【正文】 老母叫李筌坐于樹下進(jìn)行了長篇解說，從上午直講至下午快五點(diǎn)，老母對李筌說：“日已晡矣，我有麥飯，相與為食”。據(jù)傳唐朝一書生李筌常游嵩山，在虎口巖石洞中得到“黃帝陰符經(jīng)”一部，反復(fù)抄度數(shù)千遍，竟不曉其義理，深以為憾。白天日理萬機(jī)，盡職盡責(zé)，堪稱“馬上戰(zhàn)神”；夜晚秉燭觀書，聚精會神，可算是“學(xué)習(xí)模范”。在三清殿的兩側(cè)，東配殿是關(guān)帝廟，西配殿是老母堂。中間有兩條胡須叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，是龍的第三個(gè)兒子。他們的座排順序是根據(jù)世紀(jì)出現(xiàn)早晚排列的 ，洪元世紀(jì)出現(xiàn)最早，所以代表這個(gè)世紀(jì)的元始天尊坐中間，太初世紀(jì)出現(xiàn)最晚，所以代表這個(gè)世紀(jì)的太上老君，就只能坐旁邊了。道教是以老子的《道德經(jīng)》為主要典著。都是《封神演義》中的人物，據(jù)說哼哈叫陳奇，他從鼻子里能哼出一股黑氣傷人；哈將叫鄭倫，他的嘴大，從嘴里哈出一股白氣傷人。相傳龍生九子，外貌都不像龍，這個(gè)老五由于少于負(fù)重，就被派上了馱石碑的用場。至二十世紀(jì)中葉，由于連年兵火戰(zhàn)亂，早已破敗不堪。碑上刻者元初道士王志全創(chuàng)建靈源觀的的經(jīng)過及部分參與人員的姓名。另有老母殿3間、送神殿3間、瘡神殿3間以及道士房等建筑。道觀南邊的一個(gè)山莊，也因此而得名下觀村，一直沿用至今。清代順治年間，清帝欲征其出山任職，但他始終以大明遺臣自居，以年老多病為由，不與清王朝合作，民間盛傳前來請其出任的清兵，知道他在上觀隱居，便尾隨而到，范復(fù)粹聞訊，事先在下觀的東墻上寫下了“下觀到上觀，十千零八萬”，意思是說這里距離上觀山高路遠(yuǎn)，請他出山比登天還難。從上觀到上天梯中間，陡峭的山澗之中有一座建筑精細(xì)，古樸堅(jiān)實(shí)的磚石拱橋，橋額書“迎仙橋”。相傳，古時(shí)候有座青石階梯凌空而立，直插云天，無人能夠登攀，便被認(rèn)為是登天之路。至于哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，各地有不同的說法。述圣子思子，名飯，宋徽宗封沂水侯、度宗封沂國公、元文宗加贈述圣公。四配祀分別為：復(fù)圣顏?zhàn)?，名回，字子輿，魯國人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的?chuàng)始者。老子的十二個(gè)弟子，右面的是訶上公、王立莆、楊朱、列子、文子、尹喜，左面的是莊子、李宗、李宮、李注、李假、李解。關(guān)于老子這個(gè)人，司馬遷作《史記》時(shí)已經(jīng)有了不同的說法老子姓李名耳，字聃，史稱老聃，老子是后人對他的尊稱。他當(dāng)時(shí)就畫了一張符，把山上的老虎全部召集到跟前，說明事情的前后，說別的老虎都可以走了，吃驢的老虎必須留下，那只吃驢的老虎果然留了下來，從此它就代替毛驢來為孫思邈馱藥了。葆生堂里供奉的是藥王孫思邈和醫(yī)圣張仲景。醫(yī)圣苑 醫(yī)圣苑包括抱樸堂和葆生堂兩坐殿堂?！昂笸痢钡膩須v有些含混，有的把后土作為人名，有的當(dāng)成神名，有的說成官名。這第四位，是承天效法厚德光大后土皇帝祗。北極大帝產(chǎn)生后，受到歷代帝王百姓的禮祀。北極即北極星，是現(xiàn)代天文學(xué)中小熊座的星。文神有太白金星、文曲星、丘弘濟(jì)真人等。道教宣稱：三清四御統(tǒng)領(lǐng)天地萬神，是宇宙萬物的創(chuàng)造者。至此，中國的道教得以傳播，《道德經(jīng)》被作為道教的主要經(jīng)典老子推崇為道家的鼻祖，歷代被道教信徒頂禮膜拜。老子出生時(shí)異于常人，他從母親的左肋下鉆出，而且滿頭白發(fā)，眾人驚詫不已，干脆叫他老子。還有傳說這三位是祖孫三人。把這些合起來，正是一幅道教的宇宙圖式。三清殿 二層供奉的是三清，“三清”即玉清圣境元始天尊、上清真境靈寶天尊、太清仙境道德天尊。左邊這位是王靈官。右邊這位是馬靈官。望鶴樓 望鶴樓由護(hù)法殿、望鶴樓等店閣組成。三官的來歷有多種說法。皇帝姓公孫，居軒轅之丘，所以稱作軒轅氏，他所建立的國家在一個(gè)叫“有熊”的地方。到最后，神農(nóng)一共判明了981種藥無毒，459種藥有毒。他的更大功績是嘗百草，作草藥為人治病。三皇閣里供奉的是天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅。從此這位女神才有了固定的尊號。我們的這一座圣母殿，也可以說是一座碧霞元君行宮。直到現(xiàn)在日本還有許多地方都建有徐福廟；在韓國，人們傳說，徐福完成了使命之后，從韓國起程回歸，回到了中國，因此韓國濟(jì)州有個(gè)地方名叫西歸浦。徐公祠 這里供奉的是秦代的方士徐福。王母命韓湘子吹蕭伴奏，命藍(lán)采和執(zhí)云板伴舞，真是“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”？王母又邀請八仙同游南山，只見奇花盛開，異卉叢生，處處有異香，步步有仙樂。恰便是福如東海長流水，更似那壽比南山松不老。 王母娘娘和玉皇大帝是天界中的夫妻，這一年三月三日王母娘娘壽辰之際，玉皇大帝賜了16個(gè)大字：“狀元及第，連中三元，福如東海，壽比南山。八仙是大千世界的一個(gè)縮影。 通玄閣 通玄閣為紀(jì)念張果老——通玄先生的功德而造，八仙中的張果老，此仙原名張果，唐玄宗時(shí)請他到皇宮里，見他能未卜先知，賜號通玄先生，那時(shí)他就有一千多歲了。由于岳飛生前是抗金軍的元帥，所以稱其為“岳元帥”。忠烈祠 這里是忠烈祠，這位是以“精中報(bào)國”而著稱的南宋抗金英雄岳飛及其夫人。您首先看到這位是虞舜，在唐堯時(shí)代當(dāng)了三十年的攝政（相當(dāng)于宰相）接受禪位又當(dāng)了18年君王，他督導(dǎo)大禹治理了河川水系。清代大作家蒲松齡說；中國有三位神仙法力最為龐大，一位是關(guān)公，一位是呂洞賓，一位是觀音。她既不羨宮中的榮華富貴，也不顧父王和母后的百般勸阻，堅(jiān)持要吃齋念佛，出家修行，后來被關(guān)進(jìn)冷宮，接受苦活的懲罰，但是這也是沒有改變她出家修行的愿望。塔院 現(xiàn)在我們到了塔院區(qū)。齊王知道以后封他為相，他交還相印，把財(cái)產(chǎn)分給鄉(xiāng)鄰友好，悄悄到了山東定陶，改名陶朱公，經(jīng)商為業(yè)，幾年之后又成了巨富，“陶朱公”成了樂善好施的富人的代名詞，死后被人奉為財(cái)神。比干死后成神，因?yàn)樗罢睙o私，死后無心，對世人不偏不倚，所以讓他掌管世人的財(cái)運(yùn)。在中國財(cái)神很多，但是流傳最廣的是兩位文財(cái)神，兩位武財(cái)神，一位是我們剛才見過的關(guān)公，一位是趙公明，民間也稱他是趙公元帥；兩位文財(cái)神，一位是比干，一位是范蠡。這里是生肖殿，生肖也叫屬相，將十二地支配生肖，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬系列。用十天干與十二地支循環(huán)配合，由甲子起，到癸亥止，共得六十，以次計(jì)年，六十年一輪回，俗稱六十年還甲子。元辰殿內(nèi)供奉的是斗母，也叫斗姥。于是乾隆就封關(guān)羽為“協(xié)天大帝”，這樣，關(guān)羽既是玉皇大帝的高級參謀，又是人間的財(cái)務(wù)總監(jiān)。他忠心耿耿，曹操為了收買他，上馬金，下馬銀，三日一小宴，五日一大宴，賜給他高官厚爵，豪宅美女，他一概拒絕，心中只有劉備；他勇冠三軍，叱詫風(fēng)云，斬顏良，誅文丑，溫酒斬華雄；他過五關(guān)，斬六將，單騎走千里，古城千三通古罷斬了老蔡陽；他水淹七軍，殺龐德，擒余禁，威鎮(zhèn)華夏；麥城兵敗之后，他寧死不屈，慷慨就義。他的曾祖父和祖父，生平事跡不詳，據(jù)說他的父親名叫關(guān)毅，兒子很小時(shí)就教他讀書識字，長大以后，又教他習(xí)武，讀《春秋》，關(guān)羽在家鄉(xiāng)時(shí)一直隨父親耕讀，還曾幫助父親經(jīng)營鐵匠鋪，看來，父親對關(guān)羽的影響是很大的了。東漢末亡命奔涿州，與張飛跟劉備起兵，建安五年，關(guān)羽敗在曹操手下，為曹操所收留，與白馬坡斬袁紹大將顏良，被曹操封為“漢壽亭候”，后來回歸劉備。這里是三祖祠。這一天，一個(gè)農(nóng)夫前來求雨，一個(gè)染匠同時(shí)來求出太陽曬布，一個(gè)樵夫又同時(shí)來求陰天，一點(diǎn)風(fēng)也不要，又有一個(gè)船夫同時(shí)求風(fēng)使船，攪得周倉毫無辦法，消息傳到關(guān)夫人耳中，夫人念出一首詩，詩是這樣的：晚上下雨白天晴，農(nóng)夫染坊都?xì)g迎；山上彩云常搭傘，順河吹些溜溜風(fēng)。傳說張飛當(dāng)年在諑州賣肉，關(guān)羽從這里經(jīng)過，兩人打了起來，劉備推車賣草鞋，見兩人打架，到中間一分，兩人誰也打不到誰了這叫做“一龍分二虎”，關(guān)、張二人服了劉備，尊他為大哥，在張飛家的桃園里結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，至今河北諑州的人還津津樂道“一龍分二虎”的故事。在生活里，也十分重視和合二字，例如“家和萬事興”、“和氣生財(cái)”等；在事業(yè)上也講究“天時(shí)、地利、人和”。但是，在全國的道教宮觀中，福祿壽三星殿一起供奉的極為少見?！庇械朗俏甯蹫橄?，用現(xiàn)在的話說，健康是最大的幸福，祝各位健康長壽，象我們南山的名字一樣，“壽比南山”。從周秦開始， 歷代都是奉祀壽星的活動，東漢以后，列為國家祀典。此外，文昌帝君還執(zhí)掌科舉考試，用現(xiàn)在的話說，就是主管升學(xué)。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。民間的文昌君是東晉人張亞子，在抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。福神作為幸福之神，因此在生活中出現(xiàn)了大量與福有關(guān)的俗語，好地方叫做“福地”，好消息叫做“福音”，長相好叫做“福相”，馬到成功的人叫做“福將”，給人帶來好處的人叫做“福星”，到南山道院來參觀游覽叫做“大飽眼?！保瑢o您帶來福運(yùn)。福星 福的概念自古十分廣泛，可以解釋為福運(yùn)、運(yùn)氣、幸福。在這兒請您看一下南山道院導(dǎo)游圖。改名為南山道院。同來的還有八仙，他們?yōu)橥跄改锬飸c壽以后，就要取道蓬萊各顯神通過海了。山清水秀風(fēng)光好，無龍聚會蓋大殿”（黃縣，就是現(xiàn)在的龍口市）。這樣一位戰(zhàn)功卓著權(quán)高位重的朝廷大臣重修延真宮，說明延真宮遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期就是國內(nèi)著名道院了。中國最有名氣的道觀被稱為“洞天福地”，全國有三十六洞天，七十二福地，南山道觀就是七十二福地之一。南山道院看完了南山大佛，我們一定對博大精深的佛教文化有了一個(gè)大體的了解，作為中國傳統(tǒng)文化，除了佛教文化之外，還有道教文化，儒家文化。殿內(nèi)真身小佛像均可迎請或寄名供奉。功德殿 底座的第三層為功德殿，是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂。據(jù)資深的法師后來解釋，這一瑞象是極為罕見的“開天眼”，亦叫“開佛眼”。還有，當(dāng)功德主宋作文先生宣布大佛開光時(shí)，一架噴氣式飛機(jī)從日暈光環(huán)中穿插而過，撒下一條潔白的長鏈，有人說那是喇嘛從遙遠(yuǎn)的西藏送來的哈達(dá)，也有人說那是釋迦牟尼送來的象征開光的綬練。大家說奇怪不奇怪呢？沒過多久，更稀罕的事情又發(fā)生了：上午九時(shí)是南山大佛開光儀式開始的時(shí)間，當(dāng)時(shí)晴空萬里，天空湛藍(lán)湛藍(lán)地，參加法會的各地來客，不管是何身份，都在陽光的照射下靜靜地等待著。那一天舉行了兩堂大型儀式：早上六點(diǎn)是南山禪寺又果大和尚升坐的儀式。大佛開光的日子是經(jīng)過法師和各方面有識之士，反復(fù)權(quán)商，選了又選的。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。請大家繼續(xù)往下看。有人可能還要提出疑問，這個(gè)“ ”字不是第二次世界大戰(zhàn)期間德國納粹黨的黨徽么？我們說同樣一個(gè)“ ”，但二者是有明顯的區(qū)別的 ，佛教的“ ”字采用金色，“ ”字會則采用紅色，而納粹黨的黨徽不光是黑色，而且是斜角形的右旋“ ”。因?yàn)樗轻屽茸迦?，所以人們稱之為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人；又因?yàn)樗罱K成為了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹（菩提的意思是對佛教的、真理的覺悟），佛教傳入中國以后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。這位大佛是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣，302個(gè)發(fā)髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內(nèi)里骨架鋼材達(dá)120多噸。南山大佛走出南山禪寺，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^南山景區(qū)最大的亮點(diǎn)南山大佛。鼓樓 。”得無上力。在這十三個(gè)名之中，尤以“無量壽佛”最重要。西方三圣 二樓供奉的是西方三圣，中間的是阿彌陀佛，兩側(cè)分別是大勢至和觀音菩薩?！钡诙?，百丈召集寺里的和尚，到后山去舉行葬禮。百丈在講經(jīng)說法時(shí)，每天都有一位老人前來聽法，每天都隨眾人離去，可是有一天，這位老人沒有走，百丈禪師就問他：“您有什么事，您是哪里人？”老人答道：“我本是這座寺院里的住持方丈，只因在講法時(shí)說錯(cuò)了一個(gè)字，有人問我，出家人還落因果否，我回答為不落因果，就做了五百年的狐貍，現(xiàn)在請您替我回答，讓我脫離狐身。后來，惠能在新州國思寺涅磐，韶、廣二州門人，將惠能的遺體請到曹溪南寺供奉至今?；菽艿搅藦V州法性寺說法。其中一個(gè)弟子說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。唐龍朔元年（公元661年）在黃梅謁見禪宗，五祖弘忍。達(dá)摩把衣缽法器傳給弟子之后，離開了少林寺，游于龍門千圣寺，據(jù)說，在洛水之濱遇毒身亡，葬于熊耳山。他所開創(chuàng)的這一中國佛教宗派為禪宗。成功后問道“應(yīng)去何處教化？”般若多羅告訴他‘應(yīng)去震旦[中國]’。 達(dá)摩祖師 祖師殿一樓供奉的是達(dá)摩祖師，兩側(cè)是百丈和惠能。虛空藏菩薩梵名為阿迦舍藥婆，譯作虛空藏或虛空孕，密號為如意金剛、庫藏金剛或?qū)氋F金剛等。在重男輕女的時(shí)代，龍女成佛說明佛的眾生平等，給女人希望和尊嚴(yán)。所以以后大家看到觀世音菩薩都是女性。觀音菩薩全稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩“。比佛陀降世還要神奇，在大乘佛教里，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊當(dāng)成智慧的化身。準(zhǔn)提是清凈的意思，表示此觀音心性清凈、皎潔。最上面的是釋迦牟尼在雪山修道六年的場景。于是十八羅漢也就確定下來了，后世的人小說、繪畫等頗多描述的是十八羅漢?！斗ㄗ⒂洝泛笥商粕史◣熥g出，并傳入我國，因此十六羅漢受到我國佛教徒的尊敬和崇拜。所以為了讓佛法在佛滅度后，不致于失傳或被破壞，便有了證羅漢后不入涅磐而常住人間護(hù)法弘法的阿羅漢。羅漢是佛教小乘圣果的最高級別，羅漢是印度音譯，意思是殺賊、應(yīng)供。十六尊者 大家往兩側(cè)看，每側(cè)8尊，是16尊者。為什么稱燃燈佛呢？據(jù)說：“燃燈生時(shí)，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子。大雄的意思是大勇士，是佛教教主的德號，也是古印度佛教對釋伽牟尼道德法力的尊稱。在人世間電光如來行化，有一位梵士有兩個(gè)兒子，潛心修行，終成正果。東方三圣 二樓供奉的是東方三圣，中間是藥師佛，左側(cè)是日光菩薩，右側(cè)是月光菩薩。給孤獨(dú)長者又欣然答應(yīng)了。據(jù)稱舍衛(wèi)國的須達(dá)多，人稱給孤獨(dú)長者，他為了請釋迦牟尼到舍衛(wèi)國說法教化，同佛的弟子舍利弗一同為釋迦牟尼選擇居住的地方。執(zhí)寶幢的是“北方多聞天王”。四大天王俗稱四大金剛。為此，韋馱被眾人公推為神將，擔(dān)起保護(hù)釋迦牟尼的墳?zāi)?，打退盜墓之?dāng)车闹厝?。四大天王部下各有八大將，合為三十二凈，韋馱居眾將上首。此后，遂按他的形象塑成了彌勒佛相，供奉在天王殿正中，頂禮膜拜。他身材矮胖，肚子奇大，常用布帳挑著個(gè)大布口袋在鬧市行乞，點(diǎn)化世人，最能預(yù)測人的吉兇禍福，頗為“應(yīng)驗(yàn)”。彌勒佛，梵文釋意為“慈氏”，為他的姓，他名為阿逸多，意為無能勝。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵（或一手持幡幢，一手持寶珠），頭戴毗盧冠（或光頭）身披袈裟的出家僧人之相。說他如同大地，含藏著無數(shù)善根種子。因?yàn)槟仙蕉U寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調(diào)轉(zhuǎn)乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的