【正文】 因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實(shí)踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、主演的角色形象。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的突然襲擊讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。而千篇一律就等于毀滅。蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出：每個孩子都是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。2評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。2自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅(jiān)持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。1新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。1教室是實(shí)驗(yàn)室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。1教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例?？茖W(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。新課改基本理念集錦主講：張巧玲 素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。 由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變 我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變： 由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變 主講：張巧玲 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”?！吧褪姑保瑑r值統(tǒng)一。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。從問題到問題，學(xué)無止境。 15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。 ，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 8. 每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。 2. 在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。 前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！ 二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。教師角色新思考 主講：劉勤 提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。 一堂好課仿佛一面多棱鏡，因觀賞者的不同、評價角度不同，對同一堂課的評價也會呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。 4．一堂課是不是好課，應(yīng)看它是否體現(xiàn)了“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一一節(jié)好的語文課，應(yīng)是“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一。第四，從教師的角度看，是不是面向了全體，實(shí)行了因材施教。教學(xué)過程是師生的互動與對話。學(xué)生喜歡的語文課究竟是什么樣的呢？一、能體現(xiàn)較強(qiáng)的人文性?！裥枰處熅邆湟环N反思的意識。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體，以便檢測教師的工作效益。●關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教學(xué)不是唱獨(dú)腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。我們期待這樣的教學(xué)：見解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。機(jī)智教育機(jī)智是教師在教學(xué)實(shí)踐活動中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。啟發(fā)啟發(fā)是有條件的，就事論事，照本宣科，是談不上啟發(fā)性的?！薄霸谀愕目茖W(xué)知識的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟”。教師對教材要有真知灼見，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見?？梢哉f，這是提高課堂教學(xué)有效性，克服無效和低效教學(xué)的五條基本措施。第二，要依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平，精選教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)科特色，抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，使每一節(jié)課都讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲和學(xué)科感悟。這也就是為什么我們現(xiàn)在?？吹竭@樣的怪現(xiàn)象：年級和學(xué)段越高的課堂，教師教得越多，教得越滿。4．教學(xué)（層次）的低下與學(xué)生的兩個發(fā)展水平相對應(yīng)，我們把教學(xué)分為兩個層次：針對最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)是高層次的教學(xué)，針對現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的教學(xué)是低層次的教學(xué)。忽視語言文字，重在人物形象、主題思想、寫作技巧的分析，高唱人文主義，教學(xué)內(nèi)容虛泛、空洞；或者教師急于向課外延伸、拓展，學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟課文的時間得不到基本的保證。其三，只關(guān)注知識的授受和技能的訓(xùn)練，這種現(xiàn)象依然存在，這種教學(xué)在強(qiáng)化知識、技能的同時，冷落、忽視了過程、方法與情感、態(tài)度和價值觀，從而從根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，悶課的主要特征是，課堂氣氛沉悶，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，課堂無歡聲笑語，無思想交鋒，思維呆滯，悶課的結(jié)果是摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。現(xiàn)在的課堂不能只有知識的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會的，他們學(xué)的過程有什么樣的體驗(yàn)。
三、課堂教學(xué)變了。在教學(xué)的同時，積極開展研究，促使教學(xué)與研究“共生互補(bǔ)”。因此，教學(xué)不再只是忠實(shí)的傳遞和接受課程的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教師的觀念變了。本次課改的一個主要出發(fā)點(diǎn)就是提