【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。鄒忌不相信自己，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。敵方的士氣已經(jīng)消失而我方士氣正旺盛，所以打敗了他們?！庇谑亲窊酏R軍?！饼R軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以（擊鼓進軍）啦。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車?！辈軇フf：“小信用未能令人信服，神不會保佑你的?！保ú軇ィ┯谑沁M宮廷拜見莊公。1曹劌論戰(zhàn)《左傳》（九下）魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。這是因為人所想要的東西有比生命更重要的，令人厭惡的東西有超過死亡的。1魚我所欲也孟子 （九下）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的；如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，就舍棄魚而選取熊掌。1生于憂患，死于安樂孟子（九下）從田野之中被起用，傅說從筑墻的工作中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從買賣場所中被舉用。如果沒有發(fā)揚美德的言論，那就責罰攸之、祎、允等人的怠慢，來揭示他們的過失。我希望竭盡自己平庸的才智，鏟除奸詐兇惡的敵人，復(fù)興漢朝天下，返回到原來的國都。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)爭失利之際我接受了任命，在艱難困危之中領(lǐng)受了使命，從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。我認為宮中的事情，無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去實行，這樣一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的益處。（陛下）確實應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，而不應(yīng)隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑?，以致堵塞人們向您忠誠進諫的道路啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日（1046年）1醉翁亭記歐陽修（八下）環(huán)繞著滁州城的都是山。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態(tài)了。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。囑托我寫一篇文章來記述這件事。跟著一同去的，還有姓崔的兩個年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道它的源頭在哪里。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么憑借也沒有。（我的）心情感到愉快。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔心沒有大師、名人交往。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。院子里，月色灑在地面，如水一般空靈清明，“水”中藻、荇交纏錯雜，原來是竹子和柏樹的影子?！?記承天寺夜游蘇軾（八上）元豐六年十月十二日，晚上。每到初晴的日子或下霜的早晨，樹林和山澗一片清涼和寂靜。有時皇帝有命令需要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便到江陵了，中間相距一千二百里，即使騎上快馬、駕著風也沒有這樣快。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。水不一定要深，有了龍就靈異了。南陽的劉子驥，是一個志趣清高的人，聽到這件事，高興地計劃前往尋找桃花源。這里面的人告訴他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。他便邀請漁人回家，備酒殺雞做飯菜款待漁人。這里面的人來來往往耕田勞動，男女的衣著，全象桃花源以外的世人。漁人又走了幾十步，突然開闊明亮了。他又向前行船，想走盡這片桃花林?！?桃花源記陶淵明（八上）東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為業(yè)。我要選擇他們的長處來學(xué)習，（看見自己也有）他們的短處就要改正?！笨鬃诱f：“只讀書但不思考，就會迷惑，只空想但不讀書，就會有害。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。夫大國，難測也，懼有伏焉。既克，公問其故。公將馳之。劌曰：“未可。可以一戰(zhàn)。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。1生于憂患，死于安樂孟子（九下）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。太守謂誰？廬陵歐陽修也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。山水之樂，得之心而寓之酒也。作亭者誰？山之僧智仙也。1 醉翁亭記歐陽修（八下）　　環(huán)滁皆山也。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；