【正文】 (一)森林資源：泡桐、楊、柳、刺槐、側(cè)柏、松、花椒、核桃、柿子、棗、櫻桃等；(二)草場資源：白茅、蒿類、豬毛菜、節(jié)節(jié)草等；(三)野生植物資源：銀杏、柴胡、野花椒、蓮等；(四)淡水植物資源：浮萍、慈姑等。技能與活動(dòng) 第三主題 濟(jì)南的經(jīng)濟(jì)作物 基本知識 向?qū)W生介紹有關(guān)濟(jì)南經(jīng)濟(jì)作物的內(nèi)容。每個(gè)主題下包括次級主題，活動(dòng)模塊中包括數(shù)個(gè)活動(dòng)以供學(xué)生根據(jù)具體情況和興趣差異加以選擇，使課程更具有適切性。地方課程在內(nèi)容上不強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、邏輯性，所以我們采取直線式的形式對內(nèi)容加以組織。不僅有助于學(xué)生在主動(dòng)參與的社會(huì)實(shí)踐及活動(dòng)中提高自己的能力素養(yǎng)，還有助于他們的責(zé)任心、使命感和可持續(xù)發(fā)展觀的形成。通過精心設(shè)計(jì)濟(jì)南“現(xiàn)有的生物”等基本知識、實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等內(nèi)容，為學(xué)生“開扇窗戶、打口井”，讓學(xué)生了解濟(jì)南生物的現(xiàn)在、過去和未來，認(rèn)識濟(jì)南、熱愛濟(jì)南，樹立保護(hù)環(huán)境、建設(shè)好家鄉(xiāng)等責(zé)任意識。學(xué)生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。所以，地方課程內(nèi)容應(yīng)該考慮到讓學(xué)生了解社會(huì)、接觸社會(huì)，掌握一些解決社會(huì)問題的基本技能。培養(yǎng)的技能也是狹隘的，缺少適應(yīng)性和應(yīng)變力。原因有以下幾點(diǎn)：其一是“人口的增長”；其二是“生境喪失、退化和破碎”；其三是“生物資源的過度開發(fā)和利用”。但中國科學(xué)院動(dòng)物研究所首席研究員、中國瀕危物種科學(xué)委員會(huì)常務(wù)副主任蔣志剛博士認(rèn)為，從自然保護(hù)生物學(xué)的角度來說，自工業(yè)革命開始，地球就已經(jīng)進(jìn)入了第六次物種大滅絕時(shí)期。山東省2000年第二次檢疫性林業(yè)有害生物普查時(shí)，查到國內(nèi)檢疫性林業(yè)有害生物17種，省補(bǔ)充檢疫性林業(yè)有害生物12種。生物入侵本土的方式有兩種：一是出于改善農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等目的引進(jìn)外來物種，爾后這些物種演變?yōu)槿肭治锓N；二是外來物種隨著貿(mào)易、運(yùn)輸、旅游等活動(dòng)而傳入本土。堅(jiān)持生態(tài)改善和生態(tài)富民并重。加快農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，重點(diǎn)推進(jìn)畜牧產(chǎn)業(yè)化，培植壯大奶業(yè)和肉類加工企業(yè)群體，大力發(fā)展規(guī)模養(yǎng)殖和生態(tài)型畜牧小區(qū)，突出發(fā)展以食草家畜為主的節(jié)糧型畜牧業(yè)。在社會(huì)信息量日益激增的今天，讓學(xué)生吸收濟(jì)南所有的生物知識和現(xiàn)象是不可能的，所以應(yīng)該讓學(xué)生掌握最能反映濟(jì)南現(xiàn)狀、最能反映學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基本知識，同時(shí)這些知識又有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、調(diào)查、探究等能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀以及愛家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)服務(wù)的情感。從一個(gè)立體的角度對濟(jì)南的生物作全面介紹，以期內(nèi)容的設(shè)計(jì)能夠凸現(xiàn)地方課程的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在對內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)之前，筆者首先對濟(jì)南市的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)做了了解。 [41]從有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來陳述，課程內(nèi)容要符合學(xué)生的興趣愛好，有助于學(xué)生自身發(fā)展的需要，并且賦予學(xué)生自己選擇的權(quán)利，學(xué)生可以部分地根據(jù)自己的興趣，選擇自己感興趣的內(nèi)容。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，地方課程應(yīng)具備突出的現(xiàn)實(shí)性，以專題和綜合課的形式來組織內(nèi)容。4．適切性原則地方課程不同于國家課程中的學(xué)科課程，它不要求科目的均衡完整，也不刻意追求理論知識的系統(tǒng)、連貫、深刻、完整，它特別強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容的適切性。只有這樣， “地方”才能不斷發(fā)展和日益繁榮。2．實(shí)踐性原則 地方課程要注重實(shí)踐，力求達(dá)到課程活動(dòng)化，活動(dòng)課程化。人類在創(chuàng)造高度物質(zhì)文明的同時(shí)，人與自然的關(guān)系卻日益緊張，全球生態(tài)環(huán)境卻日益惡化，人所具有的社會(huì)性和社會(huì)所具有的人文關(guān)懷都在逐漸消失。地方課程內(nèi)容的選擇不應(yīng)完全受特定學(xué)科內(nèi)容和方法的制約，而應(yīng)以使學(xué)生形成當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展所需的知識、情感態(tài)度、能力為基本依據(jù)。地方課程設(shè)計(jì)的立腳點(diǎn)是面向全體學(xué)生，著眼于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，改變精英教育的思想，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)和感受，使新知識、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，實(shí)施全方位育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。地方課程旨在使學(xué)生增進(jìn)對生活背景下的自然、社會(huì)和文化的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)對當(dāng)?shù)貎?nèi)在發(fā)展的責(zé)任感、使命感，構(gòu)建合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從而更好的為當(dāng)?shù)氐膬?nèi)在發(fā)展服務(wù)。教育家斯賓塞認(rèn)為“什么是最有價(jià)值的知識？總的答案就是科學(xué)。1）能了解濟(jì)南的生物資源及其種類、分布、生長環(huán)境、現(xiàn)狀；2）知道濟(jì)南生物資源的開發(fā)、利用與家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系；3）知道生物技術(shù)在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展中的運(yùn)用及其可能產(chǎn)生的影響；4）了解濟(jì)南過去的生物與環(huán)境的關(guān)系；5）了解入侵濟(jì)南的生物種類、特點(diǎn)、習(xí)性及防治辦法； 6）了解濟(jì)南有可能泛濫的生物物種及應(yīng)對辦法；7）了解面臨危機(jī)的生物種類及應(yīng)對辦法。第三，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)滿足地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求的多規(guī)格人才是地方課程必須考慮的因素。第一，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展學(xué)生是社會(huì)的一員，是未來社會(huì)的主人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。只有具備正確的價(jià)值觀和態(tài)度的人才能具備能夠生存下去、有尊嚴(yán)的生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終身學(xué)習(xí)。但科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍，它既會(huì)造福于人類，也會(huì)給人類造成災(zāi)難。所以地方課程要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力確定為學(xué)生發(fā)展的一項(xiàng)重要目標(biāo)，改變學(xué)生“手腦”發(fā)展的嚴(yán)重失衡的現(xiàn)狀?！薄敖逃侵R創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。具有實(shí)踐性的地方課程應(yīng)能夠?yàn)閷W(xué)生的集體活動(dòng)創(chuàng)造充分的機(jī)會(huì)和條件。這些思維活動(dòng)是在相應(yīng)的條件、背景和方式中進(jìn)行的，因此受外在因素的制約很強(qiáng)。具體表現(xiàn)在以下幾方面： 第一，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力主要包括善于獲取、分析和處理信息的能力，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用各種方法提高學(xué)習(xí)效率的能力，整合和完善知識體系、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知策略的能力等。本土知識與通過大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)所產(chǎn)生的國際知識體系相區(qū)別。這些個(gè)體知識包括自我履歷、人的生活體驗(yàn)、人的理智和情感的自然流露等。第一，使學(xué)生掌握經(jīng)過整合的學(xué)科性知識并通過問題解決達(dá)到自己整合學(xué)科性知識。[31]地方課程的性質(zhì)特點(diǎn)決定了生物地方課程要弱化生物知識體系，加強(qiáng)生物與其他學(xué)科之間的整合，突出課程內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。由于地方課程作用的直接對象是學(xué)生，所以關(guān)注中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及要求是地方課程的目標(biāo)指向。要把學(xué)生的發(fā)展置于中心地位。濟(jì)南的發(fā)展目標(biāo)是“創(chuàng)建國家環(huán)保模范城市”、“生態(tài)旅游城市”。因此，具有地域性特征的地方課程應(yīng)盡量滿足具體地方的社會(huì)需要和當(dāng)?shù)貙W(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要相統(tǒng)一的部分。地方課程目標(biāo)的構(gòu)設(shè)在側(cè)重體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也注意社會(huì)需求、學(xué)科知識和學(xué)生發(fā)展三者的辯證結(jié)合。[28]我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)行三級課程的整體性開發(fā)，努力尋求學(xué)生個(gè)性發(fā)展的本體價(jià)值、社會(huì)需求的外在價(jià)值和學(xué)科知識體系的認(rèn)知實(shí)踐價(jià)值辯證地統(tǒng)一于課程目標(biāo)的價(jià)值取向。課程目標(biāo)的價(jià)值取向主要有三種:社會(huì)本位的價(jià)值取向——課程目標(biāo)主要反映課程的社會(huì)價(jià)值；學(xué)生本位的價(jià)值取向——課程目標(biāo)主要反映課程的個(gè)體成長價(jià)值；知識本位的價(jià)值取向——課程目標(biāo)主要反映學(xué)科的固有價(jià)值。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”這是我國學(xué)校教育的目的。課程目標(biāo)確立是課程設(shè)計(jì)中的首要環(huán)節(jié)，是整個(gè)課程開發(fā)過程的核心和靈魂。地方課程的目標(biāo)必須考慮到這一問題的多元性和開放性。因此，課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)區(qū)域性原則。所以地方課程設(shè)計(jì)的可行性原則要求課程能夠得到校內(nèi)外條件性課程資源(諸如人力、物力和財(cái)力、時(shí)間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境)，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素（諸如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面因素)的保證與支持。因此，地方課程的設(shè)計(jì)應(yīng)注意國家課程標(biāo)準(zhǔn)與地方、學(xué)校課程資源的有效結(jié)合，使地方課程的設(shè)計(jì)既能促進(jìn)國家課程的發(fā)展，又能顧及校本課程的成長，使三級課程形成一種合力，發(fā)揮整體的育人功能，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的整體化發(fā)展。[19]為保證地方課程的質(zhì)量和水平，在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循以下原則： 地方課程的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循教育活動(dòng)的客觀規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律。地方課程自身的特點(diǎn)決定了地方課程可以把個(gè)性特色作為課程的追求目標(biāo)，在構(gòu)建地方特色的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)要從學(xué)生主體出發(fā)，力求充分發(fā)揮學(xué)生的主體優(yōu)勢，挖掘?qū)W生的獨(dú)特的發(fā)展?jié)摿Γ谷巳硕紩?huì)成功，人人都有自信，充分施展獨(dú)特個(gè)性的魅力。學(xué)生們要學(xué)習(xí)相同的課程，進(jìn)行同樣的技能訓(xùn)練，接受統(tǒng)一命題的考試，以期產(chǎn)生可比性，最后在同樣標(biāo)準(zhǔn)的模式下接受選拔。讓學(xué)生在感受生活、感悟生活中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。(2)回歸現(xiàn)實(shí)生活 倡導(dǎo)和諧統(tǒng)一地方課程的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性特征決定了地方課程必須基于學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境實(shí)際而開發(fā)，是一種“貼近社會(huì)生活的課程”，自然、社會(huì)和人是地方課程的“基本來源”。這就要求我們在地方課程設(shè)計(jì)中要面向每一位學(xué)生，既關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，又關(guān)注學(xué)生的未來。地方課程開發(fā)在設(shè)計(jì)理念上除了要堅(jiān)持國家對基礎(chǔ)教育課程改革的總體要求外，還要從實(shí)現(xiàn)地方課程的特有功能出發(fā)，樹立適合地方課程開發(fā)的基本理念。確定課程目標(biāo)是整個(gè)課程開發(fā)過程的核心和靈魂，它既是課程內(nèi)容選擇和組織的依據(jù)，也是評定課程方案和計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)；課程內(nèi)容的選擇依據(jù)是課程目標(biāo)，因此課程目標(biāo)的擬定是課程開發(fā)的重中之重。課程設(shè)計(jì)是一切課程思想的焦點(diǎn)。泰勒所提出的以上基本問題，在多數(shù)的中外文獻(xiàn)中都獲得了認(rèn)同。、傳承和創(chuàng)新基礎(chǔ)教育受當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展水平的影響，它承擔(dān)著保存、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新地方文化的責(zé)任。地方課程在體現(xiàn)地方特色的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注地方的實(shí)際和發(fā)展需要，更好地把握本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的特殊需求，培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情感，使學(xué)生掌握必備的生活及生產(chǎn)勞動(dòng)等技能[14]，學(xué)習(xí)解決當(dāng)?shù)厝嗽谏詈桶l(fā)展中遇到的突出問題，成為滿足地方需要的社會(huì)成員，促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)生可以從身邊的課程資源轉(zhuǎn)化成的教育情境中感受地方教育的魅力，通過解決自己身邊的社會(huì)實(shí)際問題而自發(fā)產(chǎn)生追求知識，熱愛生活，關(guān)心環(huán)境，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和情感。（二）地方課程的功能闡釋在整個(gè)基礎(chǔ)教育課程體系結(jié)構(gòu)中，地方課程處于一個(gè)承上啟下、承前啟后的位置，是連接國家課程、校本課程的橋梁。[12]郭元祥：地方課程又可稱為地方本位課程，或地方取向課程。[9]張曉東：地方課程指凡是在地方實(shí)施的課程都是地方課程。有人認(rèn)為它是一種政策，也有人將其理解一種文本，還有人理解為多級課程管理的一種模式。 五、生物學(xué)地方課程建構(gòu)理論闡釋（一）地方課程的概念闡釋厘清概念是研究的基礎(chǔ)，地方課程在整個(gè)課程體系中占有重要位置，只有在全面解讀的基礎(chǔ)上才能設(shè)計(jì)出既滿足地方需要，又能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的地方課程。其中重點(diǎn)閱讀大量關(guān)于地方課程建設(shè)的文獻(xiàn)，同時(shí)比較全面地閱讀濟(jì)南初中學(xué)段的地方課程教材，對其設(shè)計(jì)進(jìn)行熟悉了解，找到本研究的立足點(diǎn)。因此，在我國當(dāng)前地方課程的實(shí)踐研究處于薄弱環(huán)節(jié)的情況下，加強(qiáng)對學(xué)科地方課程的設(shè)計(jì)研究，對有效地促進(jìn)地方課程的實(shí)施，無疑具有積極的參考和指導(dǎo)課程實(shí)踐的價(jià)值。由于目前論述地方課程的文章都充滿著有關(guān)課程的定義、課程決策、課程規(guī)劃和課程策略等等的討論。三 、研究意義1．課題研究的理論價(jià)值我國的許多學(xué)者專家對地方課程理論已作了大量研究和探索，形成了包括地方課程的含義、價(jià)值、特征、開發(fā)策略、管理策略等在內(nèi)的豐富的理論框架，但對學(xué)科地方課程的專項(xiàng)研究關(guān)注較少，這方面的文獻(xiàn)、理論著作也較少。地方課程注重學(xué)生深入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，目的在于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感及參與意識，這也就決定了地方課程的實(shí)施不是一個(gè)封閉的過程，不能再把學(xué)生活動(dòng)的空間設(shè)在學(xué)校內(nèi)甚至教室內(nèi)，甚至是實(shí)際的生活空間，而應(yīng)以開放的態(tài)度擴(kuò)大學(xué)生的發(fā)展視野。，課程內(nèi)容缺乏整合地方課程的設(shè)置是為了滿足地方發(fā)展實(shí)際需要，培養(yǎng)具有不同素質(zhì)結(jié)構(gòu)的人才，加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和地方發(fā)展的聯(lián)系，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)、了解社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。目前，濟(jì)南市尚無學(xué)科地方課程，而是把在大多數(shù)地區(qū)開設(shè)的共同課程、必修課程作為地方課程，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)也沒有充分挖掘地方特有的課程資源，[6]綜合性、實(shí)踐性均不強(qiáng)，因此不能算做真正意義上的地方課程。同時(shí)所能獲得的國外的關(guān)于地方課程的理論與實(shí)踐資料也非常少，大都是一些泛泛的介紹，所以期望借鑒國外的先進(jìn)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較困難。在技術(shù)層面，重點(diǎn)包括地方課程開發(fā)的案例研究，涉及到地方課程開發(fā)的外在支持條件（或保障機(jī)制）及其原則、途徑、策略、方法、資源的優(yōu)化配置等操作性問題，旨在提供某種可借鑒的、具體的技術(shù)范式。地方和學(xué)校在課程建設(shè)中的作用越來越大，課程多樣化的趨勢日益明顯?！痹谶@次會(huì)議指導(dǎo)下，我國基礎(chǔ)教育和課程改革進(jìn)入了一個(gè)新階段，掀起了新的改革高潮。至此我國的課程管理體制由中央集權(quán)走向了決策分享，邁出了課程改革可喜的一步。1986年的《中華人民共和國義務(wù)教育法》則規(guī)定了“義務(wù)教育事業(yè)，… ，實(shí)行地方負(fù)責(zé)、分級管理”。即只有國家課程，而無地方課程， 雖然國家課程“保證公民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)”，但課程的統(tǒng)一性過強(qiáng)，多樣性和選擇性很差，不適應(yīng)我國地域遼闊，各地區(qū)、各學(xué)校發(fā)展不平衡的國情，也不適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的不同需求。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然不是地方課程，但是由學(xué)校和地區(qū)視自身的條件和學(xué)生的興趣制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造性地開展適合本地特色的教育活動(dòng)。美國的各地方學(xué)區(qū)承擔(dān)著對本地區(qū)課程的實(shí)施、管理、開發(fā)和進(jìn)行規(guī)劃、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、評估和監(jiān)督的職責(zé)。所以，要想真正實(shí)現(xiàn)地方課程在整個(gè)基礎(chǔ)教育中的地位和作用，取得大家所期望的效果，就應(yīng)該對地方課程的設(shè)計(jì)問題給與足夠的重視。在地方課程長期處于相當(dāng)薄弱或匱乏的狀況下，這項(xiàng)舉措，必將有力地改變我國基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的面貌。而教育的實(shí)現(xiàn)途徑主要是課程，所以世界各國紛紛將焦點(diǎn)投向了課程改革，期望通過課程改革促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供社會(huì)發(fā)展所需要的人才。 The fourth modules: Jinan’s native biologies which are seriously harmful。最后，對本研究進(jìn)行反思