價值判斷再論韓非-wenkub.com
2025-06-24 16:59 本頁面
【正文】 這是斯密自己寫的墓志銘。大家知道，斯密是蘇格蘭人，他的墳?zāi)乖趷鄱”?。?jīng)濟(jì)上肯定交換，慕義但不強(qiáng)求人義，則不義者也不能搶劫?，F(xiàn)在有人說，中國的政治是賢人政治，說西方的政治是能人政治。強(qiáng)迫人利他，不僅做不到，而且是不該做的。像這樣的一種文明，其實并不是認(rèn)定人必定是自私的，更不認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)是自私的。為什么會這樣？因為過去“學(xué)雷鋒做好事”都是組織上安排的。然后，他們就到了北京的很多街道、居委會，他們說，你們這里有沒有孤寡老人?。课覀円o他們做好事。當(dāng)時，北京電視臺的“第七日”這個節(jié)目，可能大家都知道，那個主持人叫袁園，所以又叫“園園說話”。比如比爾？蓋茨，他可以把自己的東西捐獻(xiàn)出來。可是，誰也沒有權(quán)利強(qiáng)迫你這樣做，尤其是當(dāng)權(quán)者更不能強(qiáng)迫你這樣做。我的一毛是我的，我就可以為天下舍出來，只要我愿意。其實就是為了滿足皇帝的極端自私自利，“以我之大私為天下之大公”。一個專制君主上了臺，他就剝奪了所有人的權(quán)利，用黃宗羲的話講，叫做“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。因此，只有什么樣的人能夠當(dāng)圣人呢？就是那些愿意無私奉獻(xiàn)的人。大家可以讀讀他的《明夷待訪錄》。市場經(jīng)濟(jì)會禁止慈善嗎？你們聽說哪個市場經(jīng)濟(jì)禁止慈善了？像比爾？蓋茨那樣，把他的財產(chǎn)捐出來做公益，大家會說他是大傻瓜嗎？法律會禁止他嗎？不會的。作為規(guī)則，就應(yīng)該確定，你的就是你的，我的就是我的；我的不是你的，你的也不是我的。按照他的意思似乎是說，我們大家應(yīng)該提倡一種相反的精神：“你的就是你的，我的也是你的”。其他頁都不動。這段話原來有“少奇同志說”什么什么，就被刪掉了?！泵飨幸淮我诉@句話，然后，《毛選》在這段話后面有一個括號：（大笑）。也就是說，人人利他、為公、無私奉獻(xiàn)，這當(dāng)然很好，這不是問題。你不做慈善家，但是，你至少不能搶劫。這個嫉善如仇啊，老實說，就是專制的邏輯。你就很危險。但如果我不這樣說，主上怎能放心我?guī)敲炊啾谕獍 Ｓ谑乔厥蓟示桶堰@六十萬軍隊，這幾乎等于秦朝的全部精銳，都交給他了。劉邦一聽就放心了：原來他不過是這么一個人，我控制得了的！我們還知道，早在這之前，秦朝的一個大將叫做王翦，他帶兵去伐楚。他馬上就覺得，這說法對他是個威脅。這個蕭何據(jù)說是一個很廉潔奉公的人，就有些話傳到了劉邦的耳朵里。其實說透了，就是海瑞這樣的人。因此，最可怕的大臣是什么大臣呢？就是既不圖你賞也不怕你罰的人。我們國家就有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫了一篇文章，其中說，可見我國先秦時代已經(jīng)懂得計件工資制度，因為，只有在計件工資條件下才會有那種干得多你掙得也多的那種現(xiàn)象，如果是計時工資，混夠了時間就拿錢，就不會這樣了。韓非是從來不相信有什么“忠”這種東西的。既不愛
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