新聞攝影技巧探討-wenkub.com
2025-06-21 02:27 本頁面
【正文】 而那些參預(yù)制作者自身也不是處于一種本己的領(lǐng)會，因?yàn)樗麄兇嬖诘臍v史性決定了那些被他們拿來的東西對于他們而言也是他性的。時間與自我同一是現(xiàn)代思想中最顯要的特征（《現(xiàn)代性面面觀》），缺乏歷史性視界的傳統(tǒng)存在論越來越備受質(zhì)疑，其帶來的二元對立也越來越不能不可疑地演繹出人生存問題的獨(dú)特品性，因?yàn)椋鳛橐环N存在的方式的時間維度，使存在的結(jié)構(gòu)性基質(zhì)被放入到生存的過程中時，存在才能獲得了本己的領(lǐng)會。于是從新存在論出發(fā)來探求攝影的成問題之處將是映入我們眼簾的新的視野。 既然動搖的是傳統(tǒng)邏輯演繹的存在論觀，對于攝影重構(gòu)的基礎(chǔ)依然應(yīng)該在于存在的基地上，只不過是以新存在論的存在者層次上的存在結(jié)構(gòu)出發(fā)，來對攝影的“在/是”，利用展示的手段，而不是演繹的方法進(jìn)行闡釋。攝影的邏輯在于表現(xiàn)存在的多樣性方面，創(chuàng)制者選入一種特殊的方式向我們展現(xiàn)其本己存在的某個可能，在理性邏輯無意義的地方獲得詩性的意義。在對理性邏輯的批判中，早在康德的《純粹理性批判》中對傳統(tǒng)的存在論邏輯給予了有意義的審視，在鐵板一塊的理性邏輯的深處打開了一個缺口，正是康德把在真空中飛動的理性邏輯拉回到實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)中，重新對“社會的動物”進(jìn)行了批判（康德《實(shí)用人類學(xué)》）。在這種新的存在論的啟示下，藝術(shù)（包括攝影）自發(fā)地放棄神情兼?zhèn)渲荚诿枋鰧ο蟮耐庠诖_定性的功利，而在境遇中表現(xiàn)出存在的無限多的可能。以此為導(dǎo)向，“存在/是”作為種的概念一直成為了西方思想的軸心，只是到了晚近，經(jīng)過克爾凱戈爾在上帝面前的個體性的孤獨(dú)靈魂的照面，引起生存（人的存在）的焦慮時，才啟發(fā)了“在/是”不是種關(guān)系的新存在論的產(chǎn)生，新存在論在首先解除的是“在/是”的種的關(guān)系后，把“存在/是”表達(dá)為一種境遇的呈現(xiàn)。比如數(shù)字影像的出現(xiàn)就對攝影的定義提出了新的問題，是把經(jīng)過虛擬化真實(shí)之物的數(shù)字影像納入攝影呢？還是繼續(xù)堅持把它分離出去？ 在這關(guān)于攝影定義的成問題之處在于這種類的二分中，“過程”之種并不是事物最高的種，也即不是一個能依憑自身存在的種。在這樣不斷地對種類進(jìn)行分離的過程后，就得出了關(guān)于攝影的定義。 要說攝影中“應(yīng)先按快門，還是應(yīng)先搶救生命”，這是一個不能一概而論的問題，但至少應(yīng)在現(xiàn)場攝影者面前如有需要伸手搭救的人時，立即搶救人命應(yīng)擺在第一位，其次才是按快門，這種行為對攝影者的人生觀具有很大意義。以上舉例所述的“紫云丸”號船的事故現(xiàn)場照片，在這個“舉動”方面就有很大的問題。 作為一位攝影家特別要注意“肖像權(quán)”和“在慘不忍睹事故現(xiàn)場的舉動”。在1955年“日本高聯(lián)運(yùn)船‘紫云丸’號與貨船碰撞沉沒”的照片中，業(yè)余攝影者拍下了休假旅行的學(xué)生們遇難現(xiàn)場，并在報紙上發(fā)表。這張靜止無聲的黑白照片無需解釋即刺痛人心，是再理想不過的新聞?wù)掌恕Ｂ匪沟娜藗兏袆拥慕茏??？纱騽尤诵?，令人震驚的照片也是珍貴的。1963年發(fā)表的“暗殺美國總統(tǒng)肯尼迪的嫌疑犯奧斯瓦爾德在眾目睽睽的光天化日之下被杰克專業(yè)與業(yè)余攝影者的新聞?wù)掌?，現(xiàn)在已可達(dá)到通用。原因就是到達(dá)現(xiàn)場的時間差別極大，在照片上需要表現(xiàn)出來。在這種情況下，對宣傳機(jī)構(gòu)攝影者來說的“強(qiáng)敵”，就是事件發(fā)生現(xiàn)場附近所在的一般攝影者。 目擊者的勝利 夸大些說，“身臨其境”對代替讀者、觀眾及聽眾充當(dāng)現(xiàn)場目擊者角色的攝影記者來說，是永遠(yuǎn)的課題。但是文章和語言可以達(dá)到身臨現(xiàn)場的效果。 何謂新聞?wù)掌? 所謂新聞?wù)掌烤故侵改欠N照片？其定義有多種說法，在此簡要概括為拍攝多數(shù)人感興趣的新聞，以多數(shù)人可看到的報道形式迅速發(fā)表的照片。然而，在某些編輯記者（包括少數(shù)總編輯在內(nèi)）眼里，認(rèn)為把圖片發(fā)得越“大”，視覺效果越好，沖擊力越強(qiáng)。所謂鏡頭感有三個衡量標(biāo)準(zhǔn)：一是新聞主體能夠被畫面展現(xiàn)，特別是人物的內(nèi)心世界；二是新聞背景及其環(huán)境能夠被畫面展現(xiàn)；三是新聞場面具備較強(qiáng)的沖擊力，即是否可以通過新聞性和畫面構(gòu)圖共同形成使人共鳴的高潮。從荷賽的照片來看，有很多都是經(jīng)過擺拍、設(shè)計、策劃，比如像科技類二等獎的面膜，但是沒有絲毫影響照片的真實(shí)性和新聞事件的可靠性和可讀性，反而通過畫面的設(shè)計，提高了沖擊力。新聞攝影表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神和思想感情，必須通過人的動作，動作是新聞攝影用以“說話”的形象最基本的特征，即活動形象，或者是群體活動中的某種情節(jié)形象。在當(dāng)時的拍攝現(xiàn)場，只有北京電視臺的記者可以在會場正面攝像，所有的記者被安排到二樓，只能看到直播大廳眾人的背影。23北京不眠之夜》就是一個典型的例子。我國跳高運(yùn)動員朱建華在第五屆全國運(yùn)動會上以2．38米的成績打破了男子跳高世界記錄，在全場觀眾的熱烈歡呼中，朱建華繞場一周，向觀眾致意。如每年的人代會，主席臺都是一樣的布置，在這種情況下，攝影記者似乎很難拍出讓人耳目一新的好照片。 ?。?）善于采攝新穎瞬間 即在新聞事件發(fā)生的現(xiàn)場，由于記者特殊的拍攝位置和角度，所采攝到的新聞事件讓人耳目一新、與眾不
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