經(jīng)典管理理論評(píng)述-wenkub.com
2025-06-20 17:44 本頁(yè)面
【正文】 這說明一個(gè)問題，管理的成功是各方面綜合作用的結(jié)果，再宏大的理想，也會(huì)毀在下三濫的執(zhí)行手里。因此，我們大膽推斷，管理制度的形式也將適應(yīng)這種變化。 科技的發(fā)展、傳播以及全球化，使得更多發(fā)展中國(guó)家有機(jī)會(huì)成為世界經(jīng)濟(jì)供應(yīng)鏈上的一員，并幫助他們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富?！ ? 結(jié)束語 1492年，哥倫布通過自己的誤打誤闖證明地球是圓的。”美國(guó)通用公司原總裁杰克韋爾奇說：“通用痛恨官僚主義，我們拒絕把資源浪費(fèi)在行政體系上。 對(duì)于企業(yè)的失敗，許多企業(yè)家常會(huì)發(fā)出這樣的哀嘆：為什么如此雄心勃勃的計(jì)劃，最終卻付之東流？為什么英明神武的方案到后來卻一敗涂地？……其實(shí)，成敗的關(guān)鍵并不全在于執(zhí)行還在于要正確決策，沒有正確的決策也就一定沒有好的執(zhí)行。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)環(huán)節(jié)中，執(zhí)行者是一個(gè)完全被動(dòng)的角色，企業(yè)家和老板才是啟動(dòng)流程的設(shè)計(jì)師和最終閉環(huán)的終結(jié)者，是應(yīng)該為執(zhí)行全程負(fù)責(zé)的人。員工忠誠(chéng)度高執(zhí)行得好會(huì)成為企業(yè)的一種核心競(jìng)爭(zhēng)力，執(zhí)行得不好也會(huì)成為目標(biāo)結(jié)果之間“缺失的一環(huán)”，是組織不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的主要原因之一，但，絕對(duì)不是根本原因。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這會(huì)限制人們對(duì)于新事物的理解； 建立共同愿景（building shared vision）：是組織成員所共同持有的意象或愿望，簡(jiǎn)單的說，就是我們想要?jiǎng)?chuàng)造什么； 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)（team learning）：是發(fā)展成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程； 系統(tǒng)思考（systems thinking）：要求人們用系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)待組織的發(fā)展。 麻省理工學(xué)院教授圣吉從另一個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)型組織，他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)型組織不在于描述組織如何獲得和利用知識(shí)，而是告訴人們?nèi)绾尾拍芩茉煲粋€(gè)學(xué)習(xí)型組織。 學(xué)習(xí)有三個(gè)層次，首先是個(gè)人學(xué)習(xí)、其次是組織學(xué)習(xí)、最后是學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織 從20世紀(jì)80年代開始，在廣大企業(yè)界，出現(xiàn)了推廣和研究學(xué)習(xí)型組織的熱潮，并逐漸風(fēng)靡全球。共生是佛教用語，意指山川草木皆成佛，也是一個(gè)生物學(xué)用語，指在自然社會(huì)中，所有生物都自然地融為一體，共同棲息，共同生活，利益均沾。 企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)對(duì)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)，是其對(duì)于個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的理解，是其對(duì)于合理獲取價(jià)值的行為的指導(dǎo)。8226。 由于認(rèn)識(shí)的差異，對(duì)于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的理解也有不同，有的人把企業(yè)與政府或是某個(gè)大客戶的特殊關(guān)系理解為公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力；有的說核心競(jìng)爭(zhēng)力是行業(yè)所擁有的壟斷性；有的企業(yè)把能力卓越的公司老板或職業(yè)經(jīng)理人當(dāng)作核心競(jìng)爭(zhēng)力，這些都是錯(cuò)誤的
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