【正文】 而適度的社會控制對于維護社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著十分重要的意義，同時也有助于激發(fā)人的創(chuàng)造性，促進人的全面發(fā)展。它一般包括四個具體的環(huán)節(jié)：決策、實施、監(jiān)控和反饋。從不同的角度對社會控制進行分類，可以將其分為不同的類型。中性社會越軌是一種對社會共同生活和社會發(fā)展的影響不十分明顯的、介于消極與積極之間的越軌行為，這類社會越軌多出現(xiàn)于日常社會生活之中，如趕時髦、追求新潮等。社會越軌有消極性、積極性和中性三種不同的性質(zhì)，對這三種性質(zhì)的社會越軌要做具體分析，做不同程度的控制。（3）科恩的亞文化群理論：亞文化群理論認為，一個人可能在這樣一個集團或群體內(nèi)生活，這個群體有一種穩(wěn)定的額，但與主文化的價值體系不同的價值體系，這樣的群體稱為亞文化群。除了第一種類型，其他四種都是程度不同的越軌行為。越軌產(chǎn)生的原因：（一）生物學解釋，認為社會越軌是由人的體質(zhì)中的生理缺陷造成的，又稱“體質(zhì)論”（二）心理學解釋，弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論。對當代中國社會轉(zhuǎn)型期的社會問題有一個正確認識的問題。結(jié)構(gòu)失調(diào)性社會問題是指由于社會結(jié)構(gòu)自身的不合理或失調(diào)所導致的問題；功能失調(diào)性社會問題是指由于某種（些）障礙性因素的存在，防礙社會結(jié)構(gòu)正常發(fā)揮功能所導致的問題。特點：普遍性和變異性、復合性和周期性、破壞性和集群性、客觀性和主觀性。中國的社會主義現(xiàn)代化：基本方向與途徑：新的歷史時期的中國現(xiàn)代化，是以經(jīng)濟體制改革委中心的全面體制改革，改革貫穿于現(xiàn)代化新時期的全過程，成為當代中國推進現(xiàn)代化的必由之路。這種“二元社會”既表現(xiàn)為社會性質(zhì)上的差別，又表現(xiàn)為發(fā)展水平上的差別。其次，在發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程中，不可避免地涉及到異質(zhì)文化和外來模式的引入與接受。針對發(fā)展中國家由于較晚進入現(xiàn)代化所導致的特殊發(fā)展過程，美國著名經(jīng)濟學家格申克龍將其稱為“遲發(fā)展效果”?？梢哉f現(xiàn)代科學技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是理性的精神，現(xiàn)代科學和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，以一種特定形式的合理性——形式理性或工具理性的發(fā)展?；緝?nèi)容或特征：社會結(jié)構(gòu)的日益分化和整合；現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展；工業(yè)化；城市化；理性化；人的現(xiàn)代化；經(jīng)濟持續(xù)而迅速的發(fā)展以及全球化。（三）影響社會變遷的因素：社會生產(chǎn)力的發(fā)展即經(jīng)濟因素是社會變遷的根本原因，但不是唯一原因。⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)民主政治建設(shè)。推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，原則：①以人為本原則，把廣大人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點②發(fā)揮城鄉(xiāng)各自之憂原則③因地制宜、分類指導原則④政府主導、市場運作原則。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展：從根本上說就是不斷縮小直到完全消滅城鄉(xiāng)對立的過程。社區(qū)建設(shè)是指依靠社區(qū)力量、利用社區(qū)資源、強化社區(qū)功能、解決社區(qū)問題，促進社區(qū)經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過程。比如戶籍制度和商品糧制度就是造成我國城市化水平較低的主要原因之一。圍繞當前構(gòu)建和諧社會的總體目標，各地都在實踐中積極探索構(gòu)建和諧社區(qū)的新途徑。城市社區(qū)建設(shè)是指依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過程。六通即通路、通水、通氣、通電、通廣播電視；五改指改廁、改廚、該圈舍、改校舍、改衛(wèi)生所；兩建即建公共活動場所、建垃圾集中處理站；一提高即提高農(nóng)民收入。④組織結(jié)構(gòu)簡單，職業(yè)分工遠不如城市復雜。農(nóng)村社區(qū)：指居民以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的區(qū)域社區(qū)。但是，若從社區(qū)概念的內(nèi)涵看，社區(qū)與社會有著明顯的區(qū)別：（1）社會并不強調(diào)“共同”，而社區(qū)則十分強調(diào)共同的亞文化和共同的社區(qū)意識等等；（2）社會不注重地域概念，而社區(qū)則比較注重；（3）社區(qū)中的各種關(guān)系比社會中的關(guān)系更為緊密；（4）社區(qū)的功能與社會相比具有更為明確和專門化的特征。221九、社區(qū)概念：是進行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。代際流動：指父母與子女兩代人之間的，或幾代人之間的社會地位的變化。結(jié)構(gòu)性流動：指因社會結(jié)構(gòu)的變遷而造成的人們地位的變化。（2）類型：垂直流動與水平流動、個人流動與群體流動、結(jié)構(gòu)性流動與非結(jié)構(gòu)性流動、代際流動與代內(nèi)流動、漸進的流動與驟變的流動等。（1）含義：社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的轉(zhuǎn)移、變動。分層方法：主觀法、聲譽法和客觀法。產(chǎn)生兩方面后果：一方面有助于提高社會的整體功效；另一方面社會分化對整個社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)提出了更高要求，加大了社會整合的難度。通常社會經(jīng)濟地位相同的人在獲得社會資源方面的機會也大體相同。八、社會分層與社會流動含義：社會分層指的是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。②在個體層次上，社會制度為人類的行為選擇提供各種服務，并具有消除不確定性，建立個人與社會群體、社會組織之間的聯(lián)系，提供激勵等功能。從制度發(fā)揮作用的方式看，可以將之區(qū)分為無形制度與有形制度，或者說非正式制度與正式制度兩種類型。本原的制度是在人類適應環(huán)境、爭取生存和延續(xù)的過程中最早產(chǎn)生的。由科層制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：（1）浮夸習氣；（2）墨守成規(guī)，缺乏靈活性；（3）繁文縟節(jié)，文牘主義；（4）例行公事，文山會海。 （4）官僚主義問題凡是由于管理不善而造成的組織活動偏離目標，降低組織效率的各種現(xiàn)象都可以稱作官僚主義。也是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。家長制管理方式適合于組織規(guī)模不大，分工不發(fā)達的傳統(tǒng)社會。該理論已經(jīng)不只是注重組織管理的某個方面，而是全面、系統(tǒng)地加以研究，提出了若干重要觀點，包括系統(tǒng)的觀點、權(quán)變的觀點和發(fā)展的觀點。其代表人物包括梅約和巴納德等。 (一)古典組織管理理論 古典管理理論產(chǎn)生于19世紀末到20世紀初，包括泰羅的科學管理、法約爾的管理14項原則和韋伯的科層制管理。優(yōu)點：分工清楚，責任明確，任人唯才，可以提高工作效率，保證組織活動的順利開展。負功能：抵制變革；目標沖突；遵從行為問題；謠言問題。②獲得非正式地位的機會。非正式群體：指由一定數(shù)量的個人經(jīng)過長期的相互作用形成的社會團體。此種結(jié)構(gòu)適用于規(guī)模龐大、產(chǎn)品種類眾多、各類產(chǎn)品之間的工藝差別較大、市場條件變化也較快的企業(yè)。（3）事業(yè)部制組織形式。又稱規(guī)劃矩陣結(jié)構(gòu)或規(guī)劃目標結(jié)構(gòu)，它把按職能劃分的部門和按產(chǎn)品（工程項目、服務項目等）劃分的小組結(jié)合起來，形成一個矩陣。它以直線制為基礎(chǔ)，在各級生產(chǎn)管理者之下設(shè)置相應的職能部門，從事專業(yè)管理。組織中的正式結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)圖，并將組織的規(guī)章制度載入各種手冊和正式文件之中。它包括兩種基本的類型，即正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)。長鏈組織，媒介組織，集約組織我國社會組織的分類一般采用兩種角度。社會組織以功能上的合理性為基礎(chǔ)，而否定實質(zhì)上的合理性，也就是要求人們只按照組織的要求來行動。特征一權(quán)威的運用必須在組織團體中進行，組織使權(quán)威合法化；特征二，權(quán)威依附于職位）組織由其構(gòu)成要素而形成一個社會活動系統(tǒng)個，這一系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)依賴于一整套規(guī)則，個人只有遵守這些規(guī)則，才能進入組織，并參與其活動。六、社會組織含義：廣義上是泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；狹義是相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織，它是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標，將其行為彼此協(xié)調(diào)和聯(lián)合起來所形成的社會團體。核心家庭問題：由于現(xiàn)代工業(yè)社會的迅速發(fā)展和急劇分化的背景引導，核心家庭劇增。主干家庭指父母或父母的某一方與多個已婚子女，或者還包括其他親屬一起居住、共同生活的家庭?；橐黾彝ブ贫鹊陌l(fā)展階段：血緣家庭；普那路亞家庭；對偶家庭；專偶制家庭。婚姻關(guān)系時組織家庭的充要條件，也是家庭的標志。這是一個社會走向合理化的表現(xiàn)。③一些初級群體已經(jīng)名存實亡。應當掌握好“度”，積極引導初級群體充分發(fā)揮其積極功能，同時抑制其負功能的出現(xiàn)。 (二)負功能在特定條件下，初級群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會生活中產(chǎn)生負面影響，也就是說發(fā)揮著負功能。初級社會群體的基本特征：（1）成員有限；（2）成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動；（3）成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性；（4）成員間的交往富于感情；（5）成員難以替代；（6）群體整合程度高；（7）群體控制常常是依靠非正式手段?？疾旖嵌龋喝后w規(guī)模、“社網(wǎng)圖”及內(nèi)部信息溝通方式（“星型”和“輪型”）④ 群體領(lǐng)導與決策：領(lǐng)導形式有工具型領(lǐng)導（最終目標）和表意性領(lǐng)導（團結(jié)和諧）。② 群體規(guī)范：指在某一特定群體活動中，被認為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標準化的觀念。群體凝聚力的作用：保持群體的整體性、協(xié)調(diào)性，控制群體成員，保證成員的自信心與安全感。規(guī)范、地位、角色、權(quán)威及成員間的關(guān)系，都是這種結(jié)構(gòu)模式中的要素。是生產(chǎn)力日益發(fā)展、社會分工越來越細、階級社會逐步產(chǎn)生的結(jié)果。血緣群體歷史最悠久，是個體學習、參與社會生活的出發(fā)點。參照群體一般是與所屬群體同類的群體。（4）所屬群體與參照群體主要是依據(jù)成員的身份歸屬來劃分的。在非正式群體中，成員間通過經(jīng)常性的自由交往，形成了一些不言而喻的規(guī)范和角色。如軍營、學校、工廠和政府部門等。特征：①有明確的成員關(guān)系；②有持續(xù)的相互交往；③有一致的群體意識和規(guī)范；④有一定的分工協(xié)作；⑤有一致行動的能力類型：（1）初級群體與次級群體這主要是依據(jù)群體成員之間關(guān)系的親密程度所做的區(qū)分。社會網(wǎng)絡(luò)分析：是一套理論、方法和技術(shù)，社會網(wǎng)絡(luò)分析有助于分析復雜的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。因此，社會網(wǎng)絡(luò)與社會互動之間有著密切聯(lián)系，一方面，社會網(wǎng)絡(luò)是社會互動的背景，大多數(shù)社會互動都發(fā)生在社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中，另一方面，社會互動雖然是在社會結(jié)構(gòu)中進行的，但同時社會互動也形成新的社會網(wǎng)絡(luò)。它主要研究人們在日?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實的定義，認為社會互動是由形成人們正常交往基礎(chǔ)的規(guī)則所決定的，這些規(guī)則是理所當然、心照不宣的，但是，如果違背了這些規(guī)則，互動就不能順利進行。該理論著眼于人們社會生活中相互交往的外顯行為，并用“代價——報酬”模型來分析社會行為和社會關(guān)系，認為社會互動的實質(zhì)是人們之間交換酬賞和懲罰的過程。他的理論主要研究人們運用哪些技巧來在別人心目中制造印象，所以又稱“印象管理理論”。參照群體有兩個基本作用：一是規(guī)范作用，指參照群體在個體內(nèi)化價值規(guī)范，形成社會態(tài)度的過程中具有重要的影響，二是比較作用，指參照群體往往是個體對自我、他人進行評價時所采用的比較性標準。（三）參照群體理論參照群體是指個體在心理上所從屬的群體，是個體認同的為其樹立和維持各種標準、提供比較框架的群體。當代符號互動論有兩個主要派別，一是以布魯默為首的芝加哥學派，注重用人文科學的方法來研究互動過程；另一個是以庫恩為首的衣阿華學派，主張用實證主義方法來研究互動結(jié)構(gòu)。符號溝通是將人從動物界區(qū)分開來的主要指標。大多數(shù)成員轉(zhuǎn)讓控制并非必然導致恐慌和聚眾生事，也有可能導致某種秩序井然的活動，轉(zhuǎn)讓控制的結(jié)果如何取決于接受轉(zhuǎn)讓的行動者最初采取的行動。⑤匿名理論：認為集合行為中個體之所以會做出他平時很少出現(xiàn)甚至根本沒有做過的越軌行為，是因為他處于匿名地位。在集群中，個人的文明程度降低，理性思考和自我控制減弱甚至消失。集合行為的理論：①基本條件說：斯梅爾塞，集合行為的發(fā)生有六個“必要且充分”的基本條件——環(huán)境條件、結(jié)構(gòu)性壓力、普遍情緒的產(chǎn)生或共同信念的形成、誘發(fā)因素、行為動員和社會控制能力。但是，社會中也存在少量的非常規(guī)事件，這類事件是由集合行為產(chǎn)生的，例如自然災害出現(xiàn)后的群眾騷亂、集會、游行罷工等。 （5）合作：合作是指人與人、群體與群體之間為了達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。（3）強制：強制是指互動中的一方被迫按照另一方的要求行事，其核心是一種力量對另一種力量的統(tǒng)治或制約。面對面的接觸，因此，它是一種直接的反對關(guān)系。它是人與人之間的一種直接的反對關(guān)系。它是人與人之間的一種間接的反對關(guān)系。比如理性離婚。④角色失敗：是角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴重的失調(diào)現(xiàn)象。社會的急劇變遷，常常是造成社會角色不清的最主要原因?！敖巧o張”指一個人難以勝任他所承擔的多種社會角色對他提出的角色要求，由于這種情況