20xx年天津語文高考試題(含答案)-wenkub.com
2025-06-16 08:11 本頁面
【正文】 15.（5分）（1）信臣精卒陳利兵而誰何（2）亦崎嶇而經(jīng)丘（3）上有六龍回日之高標(biāo)（4）吳楚東南坼（5）一蓑煙雨任平生五、（21分）16.（4分）①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語，強調(diào)母語給人帶來的庇護感和安全感。落日與鳥，是動態(tài)描寫；秋日原野，是靜態(tài)描寫。（2）宗質(zhì)站起來向她作揖請她坐下，用主客之禮待她。（60分） 在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與鼓勁圣賢對話的樂趣……當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊、個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。 何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。（不能透露個人相關(guān)信息）會有一天，我跟你說起今夜的雨，彌漫的水氣，浸潤了遠(yuǎn)來的家書。E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。（4分）A. 文中引用英語mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調(diào)母語的溫馨可親。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé)，他的倫理的基點，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點。因為時時相與，反而熟視無睹，就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的，但一當(dāng)因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達和訴說。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識生命。 在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的油彩一般的韻味。（蘇軾《定風(fēng)波》）五、（21分）閱讀下面的文章，完成1619題。（賈誼《過秦論》）（2）既窈窕以尋壑， 。 （選自《全唐詩》）（1）“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個字用哪個更好？請說明理由。（8分）登裴秀才迪小臺 【唐】王維端居不出戶，滿目望云山。四、（21分）13. 把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C. 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。 宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。 李臺州傳 ［宋］楊萬里 李臺州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費品位。，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上；消費者具備一定文化水平，就會形成相應(yīng)的文化消費品位。，都屬于文化消費。就消費者而言，由于文化消費品位是在消費過程中形成，那么文化消費品位與文化是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎(chǔ)。 消費者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費品位。 文化活動和文化消費自然引出了消費者的文化和消費者的文化資本兩個概念。 文化消費就是消費者對有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗，消費過程實質(zhì)上就是對文化的消化、
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