【正文】 個人地位總莫高過于皇帝了，然而拿這來和共產(chǎn)主義事業(yè)家比較，到底又有多大呢?然而，如果拿這點成績和整個共產(chǎn)主義事業(yè)比較起來，又到底有多大呢?　　共產(chǎn)黨員是不能有任何的自滿和驕傲的。他“好名”的孽根未除，他企圖在共產(chǎn)主義事業(yè)中把自己裝扮成為“偉大人物”和“英雄”，甚至為了滿足他這種欲望而不擇手段。他有濃厚的虛榮心，不愿埋頭苦干，不愿做事務性、技術性的工作?！　〉谌?，自高自大、個人英雄主義、風頭主義等在黨內(nèi)不少同志的思想意識中還是或多或少地存在著?！　≈劣邳h內(nèi)存在的本位主義，主要是由于一些同志只看到部分的利益，只看到本部門本地區(qū)的工作，而沒有看到全局和全黨的利益，沒有看到別部門別地區(qū)的工作?！　∵@種自私自利的個人主義，也常常表現(xiàn)在黨內(nèi)的無原則糾紛、派別斗爭，宗派主義和本位主義的錯誤中；表現(xiàn)在對于黨的紀律的不尊重和隨意破壞的行動中。這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識。有吃苦的事，他設法避開?！　〉诙?，在某些黨員中還存在著比較濃厚的個人主義和自私自利的思想意識。任何黨員如果對于共產(chǎn)主義不能深信，不能過黨內(nèi)嚴格的組織生活，或其他原因，有向黨聲明出黨的自由，黨是允許黨員自由出黨的。只要他們?nèi)朦h后努力地學習，就可能成為自覺的共產(chǎn)主義者。至于對共產(chǎn)主義，對黨綱、黨章的深入的研究和理解，可以在他們進了黨之后再來學習，并且根據(jù)他們所學習的再在革命斗爭中鍛煉修養(yǎng)，這樣，他們就完全可能使自己變?yōu)楹芎玫墓伯a(chǎn)黨員。某些人要來依靠共產(chǎn)黨，到共產(chǎn)黨里來找出路，贊成共產(chǎn)黨的政策，總算還是不錯的。在某種轉(zhuǎn)變關頭，在某種情況下，他們中間的某些人要發(fā)生一些動搖和變化，也是很自然的。還有些人是仰慕共產(chǎn)黨的聲望，或者只摸糊地認識共產(chǎn)黨能夠救中國而來的。當然，很多的黨員是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了無產(chǎn)階級和人類解放的偉大目的來加入共產(chǎn)黨的；但是，還有另外一些黨員，卻是為了其他的原因和目的來加入黨的。　　七而應該在一切情況下，努力學習，努力前進，勇敢奮斗，不斷提高自己的覺悟，不斷加深自己對馬克思列寧主義的了解，以便對黨對革命做出更多的貢獻?！　】偠灾环矫?，黨員個人應該完全服從黨的利益，克己奉公。黨在可能條件下顧全和保護黨員個人的不可缺少的利益——如給他以教育學習的機會，解決他的疾病和家庭問題，以至在反動派統(tǒng)治的環(huán)境下，在必要時還要放棄黨的一些工作來保存同志等。但是，這并不是說，在我們黨內(nèi)，不承認黨員的個人利益，要抹煞黨員的個人利益，要消滅黨員的個性。因此，他的個人利益完全不應該在黨和無產(chǎn)階級的利益之外突現(xiàn)出來。事實也證明，黨員只有全心全意地爭取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利，才能提高自己的能力，增加自己的本領，否則，黨員要進步、要提高，是根本不可能的?！　↑h員有個人的利益，而且這種個人利益在某種時候可能和黨的利益發(fā)生矛盾甚至對立，在這個時候，就要求黨員無條件地服從黨的利益，犧牲個人利益，而不能在任何形式的掩蓋和借口之下，企圖犧牲黨的利益去堅持個人利益。把道德觀建立在歷史唯物論的科學基礎上，公開地宣稱我們的道德是為著保障無產(chǎn)階級解放和人類解放的戰(zhàn)斗利益，這只有共產(chǎn)黨人能夠做到。這不是由于他們的個人的革命狂熱或沽名釣譽，而是由于他們對于社會發(fā)展的科學的了解和高度自覺。在我們共產(chǎn)黨員看來，為任何個人或少數(shù)人的利益而棲牲，是最不值得、最不應該的。即黨性、階級性但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負重的時候，他能夠毫不推辭地擔負最困難而最重要的任務,為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”?甚至在必要的時候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。他實事求是，在革命實踐中檢驗一切理論和是非。即使他這樣做暫時于他不利，為了擁護真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對和指責而使他暫時孤立(光榮的孤立)，甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護真理，絕不隨波逐流?！　〉诙?，他也可能有最大的革命勇敢。后天下之樂而樂”。因為他有明確堅定的無產(chǎn)階級立場，所以他能夠?qū)σ磺型尽⒏锩?、勞動人民表示他的忠誠熱愛，無條件地幫助他們，平等地看待他們，不肯為著自己的利益去損害他們中間的任何人。如果我們的黨員把學習馬克思列寧主義的理論，加強自己的工作能力，建立各種革命的組織，領導廣大群眾進行勝利的革命斗爭等，作為自己的目的，把為黨做更多的工作，作為自已的目的，那末，共產(chǎn)黨員這種個人目的和黨的利益是一致的。為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現(xiàn)?！　∫粋€共產(chǎn)黨員，在任何時候、任何問題上，都應該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個人問題、個人利益擺在服從的地位。黨員個人的利益服從黨的利益，也就是服從階級解放和民族解放的、共產(chǎn)主義的、社會發(fā)展的利益。無產(chǎn)階級的最后解放，必然是全人類的最后解放?！　×欢@種地方和這種工作是沒有的。所以，共產(chǎn)黨員應該從眼前所處的環(huán)境，眼前所接觸的人們，眼前所能進行的工作，來開始和開辟我們改造世界的共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大工作?！　」伯a(chǎn)主義的理想是美麗的，而今天資本主義世界的現(xiàn)實是丑惡的。如果只有偉大而高尚的理想，而沒有實事求是的精神和切實的實際工作，那就不是一個好共產(chǎn)黨員，那只能是空想家，空談家或?qū)W究。這就是無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義事業(yè)中的領袖，和地主階級、新興商人階級事業(yè)中的領袖，在歷史地位上的比較。我們共產(chǎn)黨員這種偉大的胸懷和氣魄，是人類過去歷史上任何階級的英雄豪杰所不可能有的?！　∥覀児伯a(chǎn)黨員，應該有最偉大的氣魄和革命的決心?！　崿F(xiàn)共產(chǎn)主義，既然是我們共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的過程中克服各種困難，也就是我們共產(chǎn)黨人很自然的責任。它在各種不同的國家，需要經(jīng)過各種不同的階段，戰(zhàn)勝各種不同的敵人，才能逐漸地最后達到共產(chǎn)主義社會。無產(chǎn)階級革命，和過去歷史上的一切革命是不同的。它的強大不僅在于國際資本的力量，不僅在于它的各種國際聯(lián)系牢固有力，而且還在于習慣的力量，小生產(chǎn)的力量?！瓚?zhàn)勝集中的大資產(chǎn)階級，要比‘戰(zhàn)勝’千百萬小業(yè)主容易千百倍；而這些小業(yè)主用他們?nèi)粘５?、瑣碎的、看不見摸不著的腐化活動制造著為資產(chǎn)階級所需要的，使資產(chǎn)階級得以復辟的惡果。無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)部需要實行極嚴格的集中制和極嚴格的紀律，才能抵制這種惡劣影響，才能使無產(chǎn)階級正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用你們可以想一想，要最后地戰(zhàn)勝剝削階級及其在人民中的影響，要解放和改造全人類，要改造千百萬的小商品生產(chǎn)者，要最終地消滅階級，要把數(shù)千年來生活在階級社會中受了各種舊習慣、舊傳統(tǒng)影響的人類逐漸地改造過來，提高成為有高等文化程度和技術水平的、聰明的、大公無私的、共產(chǎn)主義的人類，這中間要經(jīng)過多少曲折的過程，多么艱難的工作和斗爭呵！　　列寧說：“消滅階級不僅意昧著要驅(qū)逐地主和資本家，——這個我們已經(jīng)比較容易地做到了，——而且意昧著要消滅小商品生產(chǎn)看，可是對于這種人不能驅(qū)逐，不能鎮(zhèn)壓，必須同他們和睦相處；可以(因為沒有被剝削階級群眾和殖民地民族的落后、散漫和分裂，剝削階級的統(tǒng)治地位就不能維持。然而，我們還必須了解：國際反動勢力和剝削階級的力量，今天還比我們強大，它們在許多方面暫時還占著優(yōu)勢，我們要戰(zhàn)勝它，還需要經(jīng)過長期的、曲折的、艱難的斗爭過程。就目前的情勢來說，社會主義已經(jīng)在世界六分之一的地面上—蘇聯(lián)獲得了偉大的勝利。另一方面，我們也應該了解：共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前艱難的事業(yè)，必須經(jīng)過長期的艱苦的曲折的斗爭，才能戰(zhàn)勝最強大的敵人，戰(zhàn)勝一切剝削階級；在取得勝利以后，還要長期地耐心地進行社會經(jīng)濟的改造和思想文化的改造，才能肅清剝削階級在人民中的一切影響和傳統(tǒng)習慣等，并且建立新的社會經(jīng)濟制度、新的共產(chǎn)主義的文化和社會道德。共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，共產(chǎn)黨人的參加、組織和指導這種斗爭，也是社會發(fā)展中必然的、合乎規(guī)律的現(xiàn)象。共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦的斗爭過程。偉大的十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會主義建設的成功，也給了我們以事實上的證明。誰個能夠說這樣的社會不好呢?在那種世界里，沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這種世界觀是無產(chǎn)階級的思想體系，也就是我們共產(chǎn)黨人的方法論。在這樣的學習、反省和自我檢討中，去肅清自己一切不正確的思想殘余以至某些不適合于共產(chǎn)主義利益的最微弱的萌芽。這種斗爭的結(jié)局，對于我們黨員來說，應該是無產(chǎn)階級的意識克服以至肅清其他各種非無產(chǎn)階級的意識，是共產(chǎn)主義的世界觀克服以至肅清其他各種非共產(chǎn)主義的世界觀，是黨的、革命的、無產(chǎn)階級和人類解放的一般利益和目的的思想克服以至肅清個人主義的思想。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)　　現(xiàn)在來繼續(xù)講共產(chǎn)黨員在思想意識上的修養(yǎng)?！欢R克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動?！　≌且驗轳R克思列寧主義理論具有這樣偉大的作用，所以列寧說：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。正如毛澤東同志所說的：“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。”又說無產(chǎn)階級的堅定立場，就是要在任何時候、任何情況下，都代表最大多數(shù)人民的最大利益，我們并且要了解這也就是無產(chǎn)階級的最大的階級利益?！　o產(chǎn)階級不能只是自己解放自己，它必須爭取一切勞動人民的解放，爭取自己民族的解放，爭取人類的解放，才能實現(xiàn)自己的徹底解放。在“七七”事變以后，當我們黨同國民黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以后，又有一些同志走到了另一個極端，他們以為國民黨參加了抗日，就和共產(chǎn)黨沒有什么區(qū)別了。在“七七”事變以前，有一些同志由于不了解當時中國民族和日本帝國主義的矛盾，已經(jīng)上升為主要的矛盾，國內(nèi)各階級之間、各政治集團之間的矛盾，已經(jīng)降低為次要的矛盾，曾經(jīng)反對黨的建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，反對我們黨聯(lián)合一切愛國的階級、階層、黨派和社會集團一致抗日的政策，特別反對我們黨聯(lián)合國民黨一致抗日的政策。共產(chǎn)黨員有了這樣的品質(zhì)，還必須在不同的歷史時期，在不同的斗爭條件下，正確地解決如何革命、如何斗爭的問題，才能爭取革命的勝利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。所有這些想法，顯然都是不對的?！　⊥瑫r，我們也應該說，一個共產(chǎn)黨員如果不努力學習馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導自己的思想和行動，他要在一切革命斗爭中堅持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的。這種人根本不能正確地運用馬克思列寧主義的原則，來指導自己的生活，也就不能敏捷地、正確地、實事求是地用馬克思列寧主義的原則，去處理各種實際問題，有時在黨組織或別的同志運用馬克思列寧主義的原則，正確地解決了實際問題以后，他甚至采取拒絕的態(tài)度。有的人在學習馬克思列寧主義的理論的時候，把這種理論學習同他的思想意識的修養(yǎng)正確地結(jié)合起來，用馬克思列寧主義原則去抵制和克服自己思想意識上的舊東西，這樣，他就端正了自己的無產(chǎn)階級立場，純潔了自己的思想意識，并且能夠運用馬克思列寧主義的原則去處理實際問題。各種各色的、舊社會的、非無產(chǎn)階級的思想意識的殘余。我們說，許多由工人階級出身的黨員比較容易接受馬克思列寧主義，當然并不是說，他們由于出身關系就是天生的馬克思列寧主義者；而是說，一切具有堅定而純潔的無產(chǎn)階級立場的同志，一切沒有任何個人成見和其他不干凈的東西的同志，只要虛心努力地學習馬克思列寧主義的理論，切實掌握實事求是的方法，他們在觀察和處理各種實際問題的時候，就一定會比其他同志更敏捷而正確。是不容易了解的。如果他不是真正的革命者，不是無產(chǎn)階級的徹底的革命者，不是要在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，解放全人類，他不想革命，或者不想堅持革命到底，而想半途面廢，那末，馬克思列寧主義這門科學，對他也是沒有用處的，或者是用處不大的。這種想法是不對的。他們認為一個人的無產(chǎn)階級立場雖然不很堅定，思想意識雖然不很純潔(　　四對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。我不能擔保，在你們中完全沒有這種想法的人。然而在你們中難道就沒有這樣想的人了嗎?我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。他們的目的就是要升官發(fā)財，用這些“圣賢之道”去壓迫被剝削者，用滿口仁義道德去欺騙人民。在舊社會中，有許多人在受教育和學習的時候，認為他們所學的是并不需要照著去做的，甚至認為是不可能照著去做的，他們盡管滿篇滿口的仁義道德，然而實際上卻是徹頭徹尾的男盜女娼?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。這當然是虛妄的。《詩經(jīng)》上有這樣著名的話句“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評?！　∪伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實踐　　我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學生,就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學知識的修養(yǎng)等。除此以外，他絕不計較自己在黨內(nèi)地位和聲譽的高低，絕不以馬克思、列寧自居，絕不要求人家或幻想人家象尊重馬克思、列寧那樣去尊重他，他認為自己沒有這樣的權(quán)利。他們的一切活動，都受著馬克思列寧主義一般原理的指導，都是為著無產(chǎn)階級事業(yè)的勝利，民族的和人類的解放，共產(chǎn)主義的成功，而沒有其他。他們首先把自己看作是馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學生，他們認真地學習馬克思列寧主義的理論和方法，掌握馬克思列寧主義的精神和實質(zhì)。我們的黨員也果然拋棄了他們。這種人根本不懂得馬克思列寧主義，而只是胡謅一些馬克思列寧主義的術語，自以為是“中國的馬克思、列寧”，裝作馬克思、列寧的姿態(tài)在黨內(nèi)出現(xiàn)，并且毫不知恥地要