【正文】 （四）將德育活動(dòng)融入到芷江和平文化地方課程建設(shè)芷江地區(qū)學(xué)生的品德養(yǎng)成，必須有較長(zhǎng)的一段時(shí)間來(lái)培養(yǎng)，要把學(xué)生被動(dòng)地接受德育教育轉(zhuǎn)化成自身的良好行為習(xí)慣，并非靠一朝一夕的口頭說(shuō)教或者舉辦幾個(gè)活動(dòng)就能奏效的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育活動(dòng)進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐。（三）結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，開(kāi)展主題系列活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課改的最大亮點(diǎn)，它沒(méi)有現(xiàn)成的教材，但它超越具有嚴(yán)密的知識(shí)體系和技能體系的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要為核心，并且以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程。正如有學(xué)者認(rèn)為：“教師參與課程開(kāi)發(fā)的活動(dòng)，越是能彌漫于日常與專(zhuān)業(yè)生活中，越是能在接近實(shí)踐的層面上發(fā)生,越會(huì)有效果。最后芷江教育局也可以安排芷江教師去其他一些地方課程開(kāi)發(fā)效果好的地方參觀與學(xué)習(xí)，促使當(dāng)?shù)亟處熍c有課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行交流，從而提高的芷江教師和平文化地方課程開(kāi)發(fā)的能力。為了解決培訓(xùn)中存在的問(wèn)題，首先應(yīng)該從培訓(xùn)形式入手，傳統(tǒng)的培訓(xùn)太過(guò)關(guān)注理論的講授，而教師則被關(guān)在教室里，被動(dòng)的接受學(xué)者們關(guān)于課程開(kāi)發(fā)方面知識(shí)的講解，這種形式會(huì)讓很多教師感到無(wú)聊、煩躁，最終導(dǎo)致課程開(kāi)發(fā)培訓(xùn)效果不佳。除了開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)讓教師形成與轉(zhuǎn)變課程意識(shí)外，還要在具體教學(xué)中調(diào)動(dòng)教師的積極性、自主性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)教師對(duì)學(xué)校的歸屬感、主人翁精神，不是被動(dòng)成為課程的實(shí)施者。因此我們必須要采取一些具體方式來(lái)解決這一問(wèn)題，目前最有效的途徑還是要通過(guò)對(duì)芷江教師地培訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)培訓(xùn)提高芷江地區(qū)教師的理論修養(yǎng)并且促使教師接觸課程開(kāi)發(fā)的觀念。但是在問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)很多教師對(duì)芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)很薄弱，甚至沒(méi)有這種意識(shí)。然而在具體實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師并沒(méi)有參與到芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)中去。在這次教育改革浪潮中更注重學(xué)校系統(tǒng)的內(nèi)部因素對(duì)教育質(zhì)量提高的重要作用，提出了教師的質(zhì)量和教師的專(zhuān)業(yè)化水平對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量提高的作用，這次浪潮充分體現(xiàn)人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教師在教育中有著不可忽視的作用。另外也可以將和平文化地方課程多次使用，即高年級(jí)學(xué)生可以將使用過(guò)的教材留給低年級(jí)學(xué)生，這也是一種有效的節(jié)約資源的方式。解決教育經(jīng)費(fèi)投入問(wèn)題，一方面要加大財(cái)政撥款，另外一方面可以依靠社會(huì)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。第三，芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)要解決的一個(gè)重要問(wèn)題就是開(kāi)發(fā)什么樣的和平文化課程資源，開(kāi)發(fā)和平文化課程資源的范圍等，這些問(wèn)題也需要相關(guān)政策給予支持。正如著名教育改革論者邁克爾?富蘭認(rèn)為：“要達(dá)到教育新境界，沒(méi)有地方教育工作者盡力貢獻(xiàn)他們的目標(biāo)、激情和能力，我們所進(jìn)行的改革不能持續(xù)。正是因?yàn)楫?dāng)?shù)丶议L(zhǎng)與其他企事業(yè)單位對(duì)芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)的這種態(tài)度，造成了芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)缺乏人力、物力、財(cái)力的支持。芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地方課程開(kāi)發(fā)是對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣N和平文化課程資源的合理的開(kāi)發(fā)與利用，所以在開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要當(dāng)?shù)乇姸嗔α恳黄鸺紡V益，為芷江中小學(xué)地方課程提供支持與幫助。芷江中小學(xué)教師在地方課程開(kāi)發(fā)上的培訓(xùn)存在著很大的問(wèn)題。如準(zhǔn)確理解國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的能力、聯(lián)系當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境解讀國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的能力、熟悉地方課程開(kāi)發(fā)的范圍與程序、設(shè)計(jì)地方課程結(jié)構(gòu)、編寫(xiě)課程方案的能力等。這種制度直接導(dǎo)致了教師缺乏地方課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)。（3）芷江中小學(xué)地方課程開(kāi)發(fā)教育經(jīng)費(fèi)投入不足雖然每年教育經(jīng)費(fèi)都在增長(zhǎng)，但是由于教師的工資不斷增長(zhǎng)，物價(jià)上漲，學(xué)校支出也增大，因此各個(gè)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)很難留給芷江和平文化地方課程的開(kāi)發(fā)和利用。在教師走訪調(diào)查中，大多數(shù)教師認(rèn)為芷江和平文化地方課程遇到的困難主要原因是芷江縣教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)沒(méi)有指示。同時(shí)芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)階層的重視，特別是芷江各校校長(zhǎng)的支持。”所以芷江縣級(jí)教育主管部門(mén)在基礎(chǔ)教育課程改革中發(fā)揮著重要的作用。基礎(chǔ)教育課程改革明確提出實(shí)行國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三級(jí)課程管理政策，國(guó)家雖然出臺(tái)很多政策支持地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)，但是普遍存在著縣級(jí)地區(qū)的教育主管部門(mén)并沒(méi)有將新課改的精神與政策很好進(jìn)行落實(shí)的現(xiàn)象。 教師參加培訓(xùn)的累計(jì)時(shí)間累計(jì)天數(shù)次數(shù)所占百分比（共計(jì)30人）1—2310％3—4517％5—627％7—8310％9—1027％10天以上1550％ 教師對(duì)培訓(xùn)的滿(mǎn)意程度認(rèn)為培訓(xùn)的作用次數(shù)所占半分比（共計(jì)30人）很大723％較大1240％有一些620％很少517％ 和平文化地方課程開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題存在問(wèn)題次數(shù)所占百分比（共計(jì)30人）培訓(xùn)形式單一827％培訓(xùn)者素質(zhì)不高310％理論太多，實(shí)踐少1963％（四）芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地方課程開(kāi)發(fā)和利用存在的問(wèn)題芷江中小學(xué)生了解芷江的和平文化與歷史等相關(guān)知識(shí)的途徑，有的是靠教師在課堂上的隨意講解，有的就是有興趣的學(xué)生通過(guò)自己查閱資料來(lái)獲取。但是我們也都知道目前我國(guó)中小學(xué)教師在這方面的能力欠缺。 你對(duì)芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)的態(tài)度教師對(duì)芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地方課程開(kāi)發(fā)的態(tài)度人數(shù)所占百分比（共計(jì)30人）非常支持930％服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)1860％反對(duì)310％（3）芷江未進(jìn)行和平文化地方課程開(kāi)發(fā)的原因在問(wèn)卷與訪談中也發(fā)現(xiàn)許多教師與學(xué)生也認(rèn)為開(kāi)發(fā)芷江和平文化地方課程是有必要的，但是開(kāi)發(fā)始終沒(méi)有進(jìn)行，很多教師認(rèn)為其原因有很多。”但是有57％的教師從來(lái)沒(méi)有在課堂上提到有關(guān)芷江的各種課程資源。以下就是對(duì)教師問(wèn)卷調(diào)查的分析。 你是否知道《天籟芷江》？它是由誰(shuí)作詞的？了解情況人數(shù)所占比例（共計(jì)90人）知道78％略知一二1112％不知道7280％雖然在學(xué)生問(wèn)卷中反映出很多芷江地方課程開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，但是也反映出一些值得我們所慶幸的現(xiàn)象。（2）學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)睾推轿幕Y源的了解情況一個(gè)地區(qū)的發(fā)展除了依靠人才以外，還必須要合理利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打造優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。而芷江受降坊是中華民族抗日勝利的結(jié)晶，是華夏兒女重要的精神寄托。（1）學(xué)生對(duì)芷江的歷史資源的了解情況該部分所設(shè)計(jì)的歷史事實(shí)不僅在芷江歷史上，甚至在中國(guó)歷史上具有重大意義。本次研究主要是采取問(wèn)卷調(diào)查的形式以及查閱文獻(xiàn)資料的形式。如：為了了解當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)芷江歷史事件的了解情況，在問(wèn)卷就設(shè)計(jì)了12個(gè)相關(guān)小題。特別是對(duì)教師的問(wèn)卷調(diào)查中，更能反映出芷江和平文化地方課程開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題，許多教師為芷江的地方課程開(kāi)發(fā)提出了很多建設(shè)性的建議。調(diào)查對(duì)象：教師與學(xué)生等，其中各科教師30名，90名學(xué)生。學(xué)?，F(xiàn)有教職工209人，專(zhuān)任教師174人。學(xué)校前身是“沅水校經(jīng)堂”，創(chuàng)辦于1889年。學(xué)校老師所撰寫(xiě)的論文獲國(guó)家級(jí)的獎(jiǎng)有12篇，省級(jí)刊物發(fā)表和獲獎(jiǎng)的有31票，市級(jí)論文獲獎(jiǎng)73篇，在國(guó)家級(jí)教學(xué)比武中，有3人獲一等獎(jiǎng)，在省級(jí)教學(xué)比武中或一等獎(jiǎng)2人，在市級(jí)教學(xué)比武中或一等獎(jiǎng)12人。因此為了調(diào)查對(duì)象的全面，本次問(wèn)卷主要集中在芷江縣城進(jìn)行。隨著中美關(guān)系、兩岸關(guān)系的不斷發(fā)展，芷江作為對(duì)美、對(duì)臺(tái)有著深厚歷史淵源和緊密聯(lián)系往來(lái)的地區(qū)，在國(guó)家外交及對(duì)臺(tái)交流方面的作用日益凸顯。人類(lèi)在摒棄戰(zhàn)爭(zhēng)、謀求安寧的歷史過(guò)程中，對(duì)和平的需求已達(dá)成了共識(shí)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中,需要一個(gè)穩(wěn)定的建設(shè)和發(fā)展環(huán)境,大到國(guó)際社會(huì),國(guó)與國(guó)之間的紛爭(zhēng),小到社區(qū)與社區(qū)、集體與集體、個(gè)人與個(gè)人之間的矛盾糾紛,都是和諧社會(huì)與和諧世界的本質(zhì)所不允許的,也是建設(shè)和諧社會(huì)的一種阻礙。民勞》篇中所說(shuō)的“民亦勞上,汔可小康”,就深切表達(dá)當(dāng)時(shí)人民對(duì)和諧社會(huì)的向往。從遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代開(kāi)始,因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下、社會(huì)政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂此起彼伏、瘟疫四處橫行,致使人民流離失所、饑寒交迫、朝不保夕。她在文明與野蠻的沖突中沉淀累積,具有民族和世界的雙重印記,是一種相對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象?？傮w來(lái)說(shuō),在中國(guó)歷史上曾產(chǎn)生了三大派的和平論,他們是儒家秩序的和平論,墨家行動(dòng)的和平論和道家取法自然的和平論,他們的思想成為了中國(guó)和平思想文化的主流。這些問(wèn)題都要求芷江必須要牢牢把握地域性與針對(duì)性，反應(yīng)在課程上就是要進(jìn)行芷江地方課程的開(kāi)發(fā)。雖然現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)是任何地區(qū)教育都離不開(kāi)得，教育必須與國(guó)際接軌，但是我們還必須要面對(duì)一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)多民族的國(guó)家，各地之間都存在著明顯的差異，教育還必須要注重地區(qū)之間的差異。如在和平文化的問(wèn)題時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)設(shè)置全球和平問(wèn)題進(jìn)行研究。通過(guò)芷江和平文化課程資源的開(kāi)發(fā)對(duì)感受和平文化教育也有重要的作用，芷江傳統(tǒng)的教育中往往忽視對(duì)和平文化的教育和傳播。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)中國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三者關(guān)系，我們可以把人的全面提升分為普遍性發(fā)展與地方性發(fā)展?！敖逃哂邪l(fā)展人與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)功能。因?yàn)閷W(xué)生是有思想、有意識(shí)的主體，在教育過(guò)程中是主動(dòng)的積極的，是教育過(guò)程中的主體，而且學(xué)生都是生活在不同的環(huán)境中，對(duì)知識(shí)的理解有個(gè)性差異以及擁有自主選擇課程知識(shí)的權(quán)力，所以教育過(guò)程中必須尊重學(xué)生精神的自由發(fā)展。但是這種課程知識(shí)供應(yīng)制度卻往往忽視了受教育者的精神上自由發(fā)展。這種專(zhuān)制主義以政治專(zhuān)制、文化專(zhuān)制與經(jīng)濟(jì)專(zhuān)制為基礎(chǔ)，突出表現(xiàn)在知識(shí)的選擇、分配和解釋?zhuān)核?guī)定學(xué)校功能從而劃定課程知識(shí)的邊界；規(guī)定學(xué)校教學(xué)科目、課程內(nèi)容甚至教科書(shū)；建立課程知識(shí)與職業(yè)前途之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過(guò)多年不懈努力，以三道坑原始次森林探險(xiǎn)、大樹(shù)坳生態(tài)漂流、明山森林公園避暑以及公坪鑾塘和蟒塘溪生態(tài)農(nóng)家樂(lè)為代表的生態(tài)休閑旅游產(chǎn)品已成為懷化乃至周邊縣市市民周末出游的首選產(chǎn)品。 地處云貴高原東緣、武陵山脈南麓和雪峰山西脈之間的芷江，在舞水河和清水江這兩條母親河的滋潤(rùn)下，成就了這里如詩(shī)如畫(huà)的自然景觀。受降紀(jì)念館珍藏著列為國(guó)家一、二、三級(jí)文物的受降會(huì)場(chǎng)桌椅、沙發(fā)、“受降紀(jì)念坊記”、“彪炳千秋”石碑18件（其中：3件調(diào)北京“軍博”展出）；有八個(gè)國(guó)家二戰(zhàn)時(shí)期槍炮43件；有“軍博”下?lián)艿奶?yáng)旗、降書(shū)、指揮刀；有湘西會(huì)戰(zhàn)殘碑、軍械品；有修機(jī)場(chǎng)用的人力夯壓石滾；有當(dāng)年飛虎隊(duì)隊(duì)員的實(shí)物、資料，以及大量珍貴文、照、展品。1947年所立《芷江受降紀(jì)念坊記》、1995年所立“《和平永奠——中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利受降紀(jì)念館記》”即述及“和平未到絕望，絕不放棄和平”、“人與人應(yīng)以善為本，國(guó)與國(guó)應(yīng)以和為貴，邦無(wú)論大小、國(guó)無(wú)論強(qiáng)弱，相互尊重，求同存異，和睦共處，共同繁榮，乃人間之正道”。如今復(fù)修的芷江龍津風(fēng)雨橋，是一座集貿(mào)易、旅游觀光、休閑于一體的全國(guó)最大的侗族風(fēng)雨橋，它是歷史古跡和建筑藝術(shù)的完美融合，成為華夏大地一道不可多得的人文景觀。懸柱、懸瓜、柱角、石鼓則體現(xiàn)了侗族木建筑藝術(shù)。河西巨大的古建筑群，就是全國(guó)內(nèi)陸最大的媽祖廟——天后宮。上百號(hào)人施工，未傷一人、未損一物，連榫頭都未損壞一個(gè)。 令人意想不到的是，工程如此浩大、藝術(shù)如此獨(dú)特的仿古建筑，掌墨師竟是芷江縣垅坪鄉(xiāng)李秀清、鄒小龍兩個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的農(nóng)民。芷江機(jī)場(chǎng)是盟軍的主要空軍基地，而龍津風(fēng)雨橋是大西南主要軍需供給線。 明宗禎六年（1633年），駐沅州的云南都司僉書(shū)阮呈麟帶頭捐款，重修龍津風(fēng)雨橋。舞水河將芷江城劃為東西兩半，滔滔舞水，終年不斷。龍津風(fēng)雨橋位于湖南省芷江縣，自明代萬(wàn)歷十九年（1591年）名僧寬云帶頭捐建建成起，幾經(jīng)圯毀，多次修復(fù)，一直是湘黔公路交通要塞，也是商賈游客往來(lái)云集最繁華的地方，史稱(chēng)“三楚西南第一橋”。當(dāng)年，中日雙方在此舉行了舉世矚目的“洽降會(huì)議”，宣告侵華日軍的最后失敗。尤其是1944年初至1945年8月，中美空軍的大批鯊魚(yú)式、野馬式、黑寡婦式戰(zhàn)斗機(jī)、偵察機(jī)、中程B25型轟炸機(jī)、大型C46式運(yùn)輸機(jī)聚集在芷江機(jī)場(chǎng)，最多時(shí)達(dá)三、四百架，擔(dān)負(fù)著殲擊敵機(jī)，斷日補(bǔ)給線和空中增援等任務(wù)。他認(rèn)為芷江這個(gè)“西楚咽喉”對(duì)捍衛(wèi)大西南后方具有重要的軍事地位，即以國(guó)民黨中央航空委員會(huì)的名義電令湖南省府?dāng)U建芷江機(jī)場(chǎng)。芷江機(jī)場(chǎng)機(jī)坪占地2000余畝，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是國(guó)民黨重慶政府的前進(jìn)機(jī)場(chǎng)，盟軍東方第二大軍用機(jī)場(chǎng)。芷江成功舉辦了三屆國(guó)際和平文化節(jié)，吸引了包括美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)在內(nèi)的眾多政要名人、和平人士前來(lái)參會(huì)，涉及二十多個(gè)國(guó)家、十多個(gè)省市，輻射范圍遍及五大洲、四大洋，來(lái)自中央、省市及港、澳、臺(tái)的近百家新聞媒體，對(duì)和平節(jié)盛況和芷江縣情進(jìn)行了全方位多視角的宣傳報(bào)道，在全國(guó)及世界范圍內(nèi)引起了巨大反響，芷江和平文化節(jié)已成為海內(nèi)外知名的節(jié)會(huì)品牌，和平文化也成為享譽(yù)中外的文化品牌，由之而產(chǎn)生的開(kāi)放效應(yīng)，轟動(dòng)效應(yīng)，提升效應(yīng)和拉動(dòng)效應(yīng)得到源源不斷的釋放，對(duì)發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)起到了極大的推動(dòng)作用。同時(shí)2010年9月，第四屆中國(guó)國(guó)際和平文化節(jié)由中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)和湖南省人民政府聯(lián)合主辦，北京航空聯(lián)誼會(huì)協(xié)辦，湖南省人民政府外事僑務(wù)辦公室、湖南省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中共懷化市委、懷化市人民政府承辦，中共芷江侗族自治縣委、芷江侗族自治縣人民政府籌辦。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李鐵映，國(guó)務(wù)院原副總理錢(qián)其琛等中央國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)及23個(gè)國(guó)家、10多個(gè)省市的嘉賓近千人赴會(huì)，濃重紀(jì)念中國(guó)人民紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，共同憧憬世界更加祥和、安寧。2003年11月15—16日，由湖南省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、懷化市人民政府主辦，芷江侗族自治縣人民政府承辦的首屆中國(guó)芷江飛虎隊(duì)紀(jì)念館的建筑主要圍繞原中美空軍指揮塔，布置和平之光、正義之劍、友誼之花、“飛虎”將軍塑像、“飛虎隊(duì)”隊(duì)徽塑像五大雕塑，此外還樹(shù)有中、美、蘇三國(guó)空軍紀(jì)念碑，館內(nèi)陳列有二戰(zhàn)時(shí)期修建芷江機(jī)場(chǎng)所用石磙、“飛虎隊(duì)”所用戰(zhàn)斗機(jī)以及征集到的當(dāng)年“飛虎隊(duì)”隊(duì)員使用過(guò)的大量實(shí)物及文獻(xiàn)資料，是中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一一家全面反映“飛虎隊(duì)”援華抗戰(zhàn)的史績(jī)性陳列館。飛虎隊(duì)紀(jì)念館占地1500千方米，外形是一座兩架飛機(jī)型的環(huán)形建筑，館內(nèi)設(shè)四個(gè)展覽大廳，以高科技的手法進(jìn)行了場(chǎng)景復(fù)原,以大量的珍貴文物、實(shí)物和照片真實(shí)再現(xiàn)了美國(guó)飛虎隊(duì)在中國(guó)抗戰(zhàn)期間的各種英勇事跡和生活場(chǎng)景。是為了紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)空軍英雄陳納德率領(lǐng)的空軍飛虎隊(duì)，參加中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以芷江機(jī)場(chǎng)、云南昆明機(jī)場(chǎng)等為空軍基地，對(duì)日本空軍和地面部隊(duì)進(jìn)行了毀滅性的打去，為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)而建立。 受降紀(jì)念坊為四柱三拱門(mén)，整個(gè)造型如同一個(gè)“血”字，象征著中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)8年多的浴血奮戰(zhàn)，用三千五百多萬(wàn)同胞鮮血