【正文】 杰奎琳正如賀瑞斯我們的媒體充斥著駭人聽聞的故事：人們似乎無法控制對酒精、精神控制藥物、虐待、賭博和其他自我毀滅行為的欲望?！比欢昼姾?，他正吞吐著萬寶路，不知道煙是怎樣跑到自己嘴里的。換個新的角度，冒個險，然后帶著信念上路。那是因為它們在水中滑行得太久。讓它生根、成長?！睘槭裁匆诮箲]中等待答案呢？盡你所能，是自己脫離消極的結(jié)果，相信上帝和他的諾言。用信念替代恐懼約伯的困境在他的話語中流露出來：“因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。大衛(wèi)換句話說，冒個險！在《觸摸恐懼，設(shè)法驅(qū)除》一書中，蘇珊承認(rèn)自己對心環(huán)境感到恐懼并沒有什么不對?！奥犉饋硎菞l危險的道路。不是揮動鏟子運土，而是開始在新的地方尋找答案。你的下一步是培養(yǎng)你的創(chuàng)造力。如果想看到曼哈頓的另一幅景象，你可以乘電梯到帝國大廈的頂端。為什么呢？因為這就是大人在他們心中的樣子。另外，他還讀《圣經(jīng)》不下五十次。中東的人質(zhì)們在陰暗和凄慘的監(jiān)獄中生活數(shù)年。積極的人并非天生如此?！蔽覀兛偸窃囌谔颖軉栴}，以免陷入大麻煩之中。但是，他們會被所逃避的事情所束縛。就象有人告訴你，“在下面的六十秒鐘里，不要想著大象在飛。他的話就象突然亮起的霓虹燈閃爍起來?；羧A德投球。每個人都被自己的主要想法和感覺影響著，不管是消極的還是積極的。同時，恐懼還對你的信念和活力造成破壞。人們說：“要是我能被激勵起來就好了。同時，我們也會因?qū)δ骋惶厥馊宋锏目释飨孪矏偤蛺鄣臏I水。你或許會問：“焦慮的根本原因在哪兒？”在很多情況下，它是否認(rèn)目前現(xiàn)實真實的結(jié)果。而且，如果他們決心避免集中在這個問題上，數(shù)字還會更小。他們居然認(rèn)為，如果他們專注于可能變糟的事情，那就能阻止它的發(fā)生。對許多人來說，焦慮成為他們?nèi)粘Ｋ季S過程的一部分。一位男士曾這樣對顧問說：“如果我不擔(dān)心很多，好事情就不會在我身上發(fā)生。在新的環(huán)境中感到不安是非常正常的；但如果緊張和焦慮成為你的生活方式和日常慣例，你就有理由擔(dān)心了。女人們因為害怕強奸而不敢外出散步。我們生活的這個世界，許多認(rèn)為恐懼所折磨?！敝v這些目標(biāo)付諸實施，你就能體會到“曲而不折”和“愛而無損”的含義。（I）如果有人描述你如何與他人相處，他們會說些什么？你會被描述成高高在上、發(fā)號施令的工頭呢，還是一位熱愛他人并知道如何充分發(fā)揮他們才智的人？誠實地評估自己在快速適應(yīng)新環(huán)境方面的能力。（You did a great job.）最重要的四個字是：你的意見？（What is your opinion?）最重要的三個字是：勞您駕。這就是讓別人為你贏得比賽所要做的一切?！靶堋薄薄皠偛攀?，”兒子回答，“可我就是想玩這個游戲?！薄澳悄阆劝淹婢呤帐昂冒??！比缓?，兒子倒下來?！拔依哿恕＿@恰恰需要靈活性。麥克考蔓闡述了如何“討價還價”以達到雙贏的目的。你從他所在的地方開始，從他的觀點開始。從他們的腳下開始中世紀(jì)偉大的哲學(xué)家托馬斯世界上最有力的理念，如果不是出自對他人充滿熱愛的人之口，也會被冷落在一旁。若你不設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)，你不可能要求你的手下能正確地做事。靈活的決策和堅持道德準(zhǔn)則有很大的不同。研究和發(fā)展正在使昨天的產(chǎn)品和方法在今天日落之前淘汰。你要理解如何激發(fā)并鼓勵，使他們通過全身心的努力為公司和個人帶來成功。在他們的技能排行上，親和力和適應(yīng)性高居前列。適應(yīng)性培養(yǎng)迅速適應(yīng)各種困難環(huán)境的能力會使你受益匪淺。你呢？在生活的狂風(fēng)暴雨中，你怎樣反應(yīng)？突然面對看起來筆記強大的力量時，你的表現(xiàn)如何？遺憾的事，在面臨重大問題時，大多數(shù)人會變得極度緊張和僵硬。第8小時曲而不折你是否曾經(jīng)歷過所乘噴氣式客機遭遇強氣流襲擊？“我們會不會完蛋？”你腦海里可能閃過這樣的念頭。在過去，或許你所背負的行囊吸引過一些人；但現(xiàn)在你下定決心去改變，在各個方面都煥然一新。鄧恩寫到：“沒有人是一座孤島，自成一體；每個人都是整個大陸的一部分。鼓勵的力量是驚人的，而且在生活的每個層面都行之有效——在實現(xiàn)目標(biāo)方面、在建立業(yè)務(wù)方面、在交朋友方面、在從混亂中創(chuàng)造和諧方面。有人貢獻數(shù)據(jù)，有人提供邏輯，有人給出創(chuàng)意，還有人長于用圖像和口頭匯報的形式來展示結(jié)果。在教育領(lǐng)域也是如此。還記得《嘩變》里的布賴船長么？他用鐵腕管理著船隊。所得出的結(jié)論是小組成員的共同意見，不是某個最初的建議，而是通過討論而演變出來的新的方案或混合方案。愛維斯創(chuàng)建了一家以自己名字命名的汽車租賃公司。”抓起電話，開始約會。借助他人的力量，你可以在短短的時間內(nèi)取得令人吃驚的進展。避免所有的糾纏，把它安全地鎖進自私的棺材里。所有的一切都是單向的信息，根本談不上真正的交流。仔細閱讀《圣經(jīng)》上的這些話：“與智慧人同行，必得智慧；和愚昧的人做伴，必受虧損。左費爾特的觀點：如果你想知道怎么做某事，請教那些精于此道或業(yè)有所成的人?！蔽覀儽舜讼嗷バ枰?。不，你不需要拋棄你的老朋友。不過，當(dāng)你取得成功時，他們會說：“我就知道，你會成功的?？吹饺说谋举|(zhì)，學(xué)會欣賞他們的優(yōu)點和不足，接受他們積極的行動，然后客觀地、有建設(shè)性地識破他們制造障礙和迂回的企圖。對于你認(rèn)為會成為你前進道路上絆腳石的人，草率地決定突然中斷所有聯(lián)系是不可取的。任何微不足道的部件，如果存在缺陷，也可能帶來災(zāi)難性的后果。你的基本團隊問自己這樣一個問題：“在我的生活中，最有影響力的五個人是誰？”然后，你逐一回想，真實地評估每個人對你的幸福有多大貢獻。在他的《垃圾桶內(nèi)外》一書中，精神病專家弗里茨由于所挑選伙伴的加盟，我們可能會取得更大的進展。在接受新聞媒體采訪時，鄧增諾蓋伊對珠穆朗瑪峰的沖擊。然后，用積極的態(tài)度給出你的答案。然而，成為一名樂觀主義者并不意味著你不承認(rèn)困難，而是意味著你接受它，并把它作為迎接積極結(jié)果中的挑戰(zhàn)。他從德國集中營中活了下來。數(shù)以百萬計消極的人改變了的“極性”，他們用肯定代替否定，用希望代替無望?？梢钥隙ǖ囊稽c是，你不可能同時懷有發(fā)自肺腑的感激和消沉。布拉德福德州長簽署法令，舉行三天的歡慶以感謝好的收成和新的希望以來，美國人一直在慶祝感恩節(jié)。感激的態(tài)度在變化和轉(zhuǎn)變過程中，我們可以從一個方面看到持續(xù)的結(jié)果?！庇幸粋€關(guān)于基督的故事?！比缓螅氲剑骸安诲e。如果意識不到所發(fā)生的事情，你可能會陷入消極思維的陷阱，影響你的一生。正如前英國首相哈羅德乙對帶刀的甲說：“快，你把這頭給宰了。吹噓自己赤手空拳就可以捕熊的獵手乙在離小屋大約二百碼的地方，突然迎面碰到一頭站立起來的巨熊?！币液苁遣恍嫉卣f：“我連刀都不用，有一雙手就夠了。這就是樂觀主義！你對信心、希望和積極結(jié)果的承諾是行動的堅實基礎(chǔ)。諾亞在建造他那艘方舟時，既沒有適用Black amp。而對許多人來說，這種欲望因為缺乏信心而夭折。根據(jù)蔣的分析，內(nèi)向型的人容易退回自己，尤其是在緊張的時候。格拉斯?fàn)栒f，人們在“使自己消沉或發(fā)怒”而不是變得憤怒或變得消沉。如何體驗外部世界取決于我們的內(nèi)心世界。問題在于當(dāng)我們形成基本態(tài)度時，它會為影響我們所看到的一切。研究表明，我們的許多態(tài)度是在成年以后基于個人經(jīng)歷而形成的。態(tài)度的來源主要有三個方面：文化、家庭和個人經(jīng)歷。心理學(xué)家彼得態(tài)度的來源在這一個小時內(nèi)，書中會要求你記下你的態(tài)度以及你對人、物、風(fēng)俗習(xí)慣和事件的反應(yīng)方式?！皥蠹埳险f得對，今年土豆會有好收成?！蹦俏痪庉嬕贿吰鸩莶皇鹈木幷甙矗A(yù)測今年頭都會有大豐收，一邊想著管家的觀點。你對周圍事件的基本反應(yīng)是什么？怎樣才能看到反應(yīng)的改變？早晨，一位報刊編輯告訴他的管家說：“我想今年的土豆會有好收成。你知道自己是樂觀還是悲觀，是內(nèi)向還是外向，是愉快的還是嚴(yán)肅的。如果在生活的某個方面，你的精神面貌可以發(fā)生變化，那么在生活的所有領(lǐng)域，你都會用同樣的潛力。現(xiàn)在，選擇生活中給你帶來憂慮和恐懼的某個方面吧。你也許會這么說：“未來會怎樣，我不知道。你看到什么？聽說過 “你看到什么，你就會變成什么”說法嗎？的確如此。例如，對受虐待的婦女進行的研究表明，她們在不受傷害時更不開心。最終，我們每個人必然采取必須的步驟來重新塑造自己的生活。他們不僅會誘導(dǎo)深水，而且還要駕船奔向美妙的新世界。設(shè)想一下，那時候的母親揮著想告訴孩子：“別在海里游得太遠了，要不你會從地球上掉下去。如果這有一種通往成功的戰(zhàn)略，那就是堅持不懈地營造美好拮據(jù)的場景。我們感覺自己好像處在颶風(fēng)的風(fēng)眼上，因為害怕被周圍飛旋的力量所打倒而不敢移動半步。舒勒的話值得注意：“我寧愿嘗試去做大事而失敗，也不愿意什么也不做而成功。真正地嘗試你相信自己能做的事。”（《哥林多后書》第五章第十七節(jié)）相信自己能行挑戰(zhàn)自己、加強信念的力量的時候到了。昨天你所相信的東西非常強大，把你變成今天的你?；仡欁约旱囊簧?，有人得出這樣的錯誤認(rèn)識：他們做的是自己力所能及的事。她沒有聽從耶和華的旨意而向后觀看，結(jié)果變成一根鹽柱。我可能會賠錢。但是，如果棄之不用，磁力就會消失。我們稱之為天才的人，在某種意義上說，就是沒有讓自己內(nèi)心的那位充滿好奇心和創(chuàng)造力的孩子沉睡的人。好奇心如果能魔術(shù)般地回到兩歲，我們就會驚訝于自己對世界的看法。雷辛格在《運動與鍛煉心理學(xué)》上所發(fā)表的研究揭示，在比賽中，運用想象力的人與只在賽后反思的人相比較，前者的成績高出很多?！碑?dāng)人們對自己的期望行為形成可見的印象時，隨之而來的是實際表現(xiàn)中的提高。當(dāng)我們在精神上“看到”未來時，就會對我們的生活產(chǎn)生巨大的作用。例如，在軟式棒球比賽之前，花一點時間獨自“看見你自己”站在本壘上，揮動球棒，用力擊球?！闭驗榭床坏角胺?，在離成功只有一步之遙時，她失敗了。在冰冷、兇險、可怕的海水中，她奮力地劈波斬浪，一英里又一英里。你會發(fā)現(xiàn)，期望是一種動力，它在生活中扮演著舉足輕重的角色?！薄拔揖褪遣恢?，這段婚姻怎么能繼續(xù)下去。心理學(xué)家觀察到，有人每天都期盼著發(fā)生最壞的結(jié)果。在經(jīng)過較長一段時間之后，他們積聚大量的股票，而且價值不菲。股票經(jīng)紀(jì)人知道，杞人憂天的投資者往往會在市場博殺中輸?shù)镁?。如果你對未來心懷恐懼，那么這種感覺會很快滲透到你行為和性格的每個方面。你會怎樣適用呢？是把鐘表的每一次嘀嗒聲浪費在白日夢、無聊和猶豫不決之中呢，還是用于實現(xiàn)目標(biāo)的喜悅上？一家出售槍支的商店柜臺上訪的標(biāo)語是：在生活中有一個遠大的目標(biāo)是重要的，而知道什么時候扣動扳機同樣重要。最重要的是，每天都做點具體的事情，使自己與目標(biāo)更接近。這樣，我就把自己的每個目標(biāo)都轉(zhuǎn)化成行動。在你看見你所追尋的東西的那一刻，哪怕是在一張小紙片上，它顯得那么真切，那么具體。如果你的目標(biāo)看似沙漠中的海市蜃樓一樣不停地移動，別擔(dān)心?！贝_信你的戰(zhàn)略包括一份行動時間表。你已經(jīng)從中得到非常重要的信息。在確定目標(biāo)后，設(shè)計出專門的計劃來實現(xiàn)它。目標(biāo)六：我的目標(biāo)都包括實施計劃如果沒有交通圖為你指示最佳的路線，目的地再明確也沒有意義。許多人的目標(biāo)并不相互兼容。然而，人們在衡量進步時，提對問題非常重要。你的志向不應(yīng)受年輕時的環(huán)境或自己的經(jīng)濟狀況的約束和限制。每天，電視上和新聞中充斥著年輕人吸毒、酗酒和其他墮落的故事，只是因為他們讓周圍的壓力代替自己做主。這個傳奇充滿著嘗試和失誤，而且失敗遠遠多于成功。然后，903年12月17日，他們那架奇妙的木結(jié)構(gòu)棉布裝置飛行了十二秒鐘?！钡谝淮卧囷w時，奧維爾和維布爾其實，為了那一刻，他辛苦工作了許多年。成功需要你心甘情愿地頂風(fēng)冒雨、迎難而上。成功的路上，你可能也會遭遇不少的失敗和挫折。只有這樣，自己取得的進展才能量化，才可以衡量。明確的目標(biāo)是用數(shù)量而不是質(zhì)量來衡量的。由于目標(biāo)明確，他做到了。由于目標(biāo)明確，高達德探索過尼羅河，攀登過乞力馬扎羅山，學(xué)會開飛機，拍攝過非洲的維多利亞瀑布。下面是七個具體的目標(biāo)。”目標(biāo)設(shè)定并非創(chuàng)業(yè)者或成就大事者的絕對領(lǐng)地。F現(xiàn)行教育體系的悲劇在于我們在學(xué)校學(xué)習(xí)長達十八年之久，但卻沒有一堂關(guān)于目標(biāo)設(shè)定方面的課程——哪怕只有短短的一個小時。第4小時重新檢查你的目標(biāo)我們都知道，如果不清楚去往何方，那么即使到達目的地，你自己也認(rèn)不出來。創(chuàng)造力不是藝術(shù)家或發(fā)明家的特權(quán)?！笨v向思維只是在同一個地方挖洞。愛德華嘉納不斷探究人為什么會染上天花，才有了人類歷史上最重大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。新的角度在發(fā)現(xiàn)相對論之前，愛因斯坦既沒有做實驗，也沒有收集任何新的資料?！弊⒁膺^分?jǐn)U大和使用錯誤邏輯的傾向。例如，發(fā)生過一次的事情，肯定會一再發(fā)生。蒙肯說道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而從沒有任何自己的獨到見解。不知從什么時候起，面對問題時，我們不再想：“我要竭盡所能來處理這個問題。古諺“你嘴里吃什么，你為人就是什么”同樣適用于你的精神世界。”（《箴言》第二十章第七節(jié)）換句話說，我們的思維過程不僅集中在意識層面，而是更為深入。圣徒保羅在給羅馬教會的信中寫道：“體貼肉體的，就是死；體貼圣靈的，乃是生命、平安。我們真的能控制自己的思維生活么？我們的精神是否可以駕馭？或是一塊無法深入的禁地？由于神秘的東方宗教或玄學(xué)的緣故，我們習(xí)慣于逃避與精神相關(guān)的一切。然而，重要的是要知道感覺不是事實。凡事自有因果，即使你不是預(yù)言家也可以預(yù)測這些人的未來。你還為醫(yī)院里人滿為患、精神病醫(yī)生門庭若市而稱奇么？你的身體向物質(zhì)世界發(fā)泄著你的喜怒哀樂，但同時也受你的精神活動的影響。麥克米蘭博士這樣描寫滿懷恨意的人如何為怨恨所奴役：從開始恨某人的一刻起，我就成為他的奴役。S我們無數(shù)次地聽說老人們?nèi)ナ赖墓适?，印象最為深刻的是他們的終生伴侶在隨后的幾天甚至幾小時內(nèi)死去。穿堂風(fēng)本身不會帶給你感冒，但你的信念在你的身體中產(chǎn)生作用。事后才發(fā)現(xiàn)，聲稱自己中毒的人根本就沒有一絲中毒的跡象。不幸的是，體育館發(fā)言人告訴觀眾：“女士們、先生們，我們很抱歉地通知您，我們的專用看臺現(xiàn)已關(guān)閉。你要“正確對待”自己的價值。正如商店里的伙計為商品貼上新的價簽，你可以審視自己，給自己標(biāo)價。 而她恰恰證實了這一點：從賽麗塔認(rèn)識到自己新價值的那一刻起，她變得光彩照人，成為所有島嶼上最漂亮的女人。不久之后，他的新娘也知道了。我給您八頭牛。在多次造訪科迪維迪島之后，他宣稱自己愛上了賽麗塔。他想：“我打算用賽麗塔換兩頭牛，不過一頭牛也可以成交。漂亮的妻子值四到六頭牛，一般的妻子值三頭牛?！比绻覀儗Υ说倪@種方式行之有效的話，對