【正文】 在眾多偉人中令我最敬佩、最感動同樣最愛戴的是周恩來總理，忘不了百萬首都人民肅立十里長街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來靈車的動人情景，然而隨著時光流逝，人們對周恩來懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增。 32 我國廉潔文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。 廉潔修身之談 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 嚴(yán)愛儀 廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是國家倡導(dǎo)的主流文化。我們大學(xué)生沒有生活在真空中，肯定多少會受到不良社會風(fēng)氣的侵染，并且畢業(yè)后還會進(jìn)一步置身其中，為了使我們出污泥而不染，自覺地抵制拜金主義、物欲主義、享樂主義的誘惑和侵蝕，在校期間我們應(yīng)重視對自身進(jìn)行廉潔自律教育，以防患于未然，從而在市場經(jīng)濟(jì)初期法制尚不健全、制度尚不配套、?他律?力度尚不夠的情況下，通過提高個人品德、操守和自律能力，有效地抵抗社會轉(zhuǎn)型 期及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。三是在全社會營造廉 31 潔文化的氛圍，使廉潔文化觀念深入人心，讓廉潔文化成為人們生活、工作的指路明燈。廉潔修身淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義實(shí)踐，具有鮮明的時代特點(diǎn)，它體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的基本特征，對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。根據(jù)?八榮八恥?的要求，努力提高公民的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，都離不開廉潔文化的建設(shè)。其實(shí)，如果換個角度想一想，廉潔不僅是一種職業(yè)道德規(guī)范，而且對于家庭美德的建設(shè)也是一種不可忽視的力量。而且這些干部由于沒有一點(diǎn)或少廉潔的心，自身修養(yǎng)不夠，容易別人利用，結(jié)果就是使得自己鋃鐺入獄，家破人亡，最嚴(yán)重的就是給社會，給國家?guī)砹藷o比巨大的損失。尤其是當(dāng)今讓人痛心疾首的貪污受賄，這些現(xiàn)象屢禁不止！更是使得我們社會出現(xiàn)一些不和諧的因素。還有一些干部，出入于酒樓舞廳，一曲卡拉 OK，?瀟灑走一回?，還有坐臺小姐陪伴?？傊?，廉潔修身文化在構(gòu)建現(xiàn)代社會的物質(zhì)文明、精神文明與和諧社會中，具有非常重要的社會意義。?中華民族是一個有著長達(dá)五千年的歷史文化的古老民族，我們的使命是使我們的社會不斷革新，從 29 而對全人類做出貢獻(xiàn)。時代性和民族性從矛盾中得到統(tǒng)一，這就是歷史的辯證法。它對于我們黨提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，夯實(shí)執(zhí) 政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政使命，具有重大戰(zhàn)略意義。古代賢哲所倡導(dǎo)的?大道之行，天下為公?，?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，?富貴不染其心，利害不移其守?，?茍得國家生死以，豈因禍福避趨之?等，都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。與掌握有實(shí)際權(quán)力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實(shí)際的運(yùn)用過程中善待權(quán)力，合理使用權(quán)力為人民服務(wù)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出：?我們要深刻認(rèn)識現(xiàn)階段我國反腐倡廉工作的長期、復(fù)雜 性、艱巨性，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，從鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度出發(fā)，順應(yīng)廣大干部群眾的愿望，堅(jiān)定不移地把反腐倡廉工作深入持久地開展下去?。中國共產(chǎn)黨和中國政府對腐敗問題保持高度警惕，鄧小平 提醒人們注意腐敗的危險性，他說：?要整好我們的黨，實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險?。例如：愛爾蘭前總理豪伊接受 200 萬美元賄賂，法國議會議長埃馬紐埃利涉嫌?假發(fā)票案?，西班牙首相岡薩雷斯因?政黨活動資金?丑聞落馬，丹麥?zhǔn)紫嗍﹨翁匾?貪贓枉法?下臺……等等。 在當(dāng)代社會，權(quán)力腐敗現(xiàn)象遍及世界各國，不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，概莫能外。國際透明組織對腐敗含義的解釋是：?公共部門中官員的行為，不論是從事政治事務(wù)的官員，還是行政管理的公務(wù)員，他們通過錯誤地使用公眾委托給他們的權(quán)力，使他們自己或親近于他們的人不正當(dāng)和非法地富裕起來 ?。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。事實(shí)表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展 。所以，自古以來， 廉 與 禮 、 義 、 恥 并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。 26 ?不受曰廉，不污曰潔 。廉潔，向來就被人們稱為?古之楷模，今之模范?。戰(zhàn)爭期間，不管生活多么艱難，他時刻堅(jiān)持不動農(nóng)民的一粒米、一絲布、一文錢，另外，他自己也保持清貧的生活，二十幾年來只有一件睡衣，破了就補(bǔ)。這是只有廉潔之人才可以獲得的修養(yǎng)，對于廉潔之人，一身正義，就算被邪惡包圍，他也不會放棄正義而屈服于邪惡，譬如一代清廉之官包拯，在被各種邪惡勢力包圍下，直立于其中，最后，雖然他被殺，但他留下的是千古歌頌，而那些小人則被人嘲笑唾棄。 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 因此，寧可沒錢，不可傷廉。 廉者常樂無求，貪者常憂不足。 歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。正如剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清，一國的領(lǐng)導(dǎo)班子和各黨員干部都須嚴(yán)以律己， 加強(qiáng)思想道德 24 修養(yǎng)，樹立清正廉潔形象，不斷地增強(qiáng)自身的法律意識，加強(qiáng)自我完善和個人修養(yǎng)。甚至有些官員還逃避他們應(yīng)該擔(dān)負(fù)的法律責(zé)任，就像中國工商銀行重慶九龍坡支行干部陳新、中國銀行南海支行丹灶辦事處信貸員謝炳峰、麥容輝等攜款外逃，都可看出他們既缺乏法律意識，又缺乏法律責(zé)任。 廉潔修身論 文法學(xué)院 崔華麗 古語云：?欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下?。而打造這樣一個美好的和諧社會，就必須堅(jiān)定地同一切腐敗的東西作堅(jiān)決的斗爭，腐敗不除，民心不穩(wěn)，民心不穩(wěn)則江山不穩(wěn)，這是一個眾所周知的道理。 而對于我們大學(xué)生來說，廉潔自律不僅是不貪不沾，而應(yīng)該是落實(shí)在思想正、靈魂凈、心靈潔。此外，還有燃燒自己 照亮大家的牛玉儒，北京市西城區(qū)人民檢察院反貪局局長張京文等廉政官員，他們的廉政事跡是我們學(xué)習(xí)的榜樣。?任長霞嚴(yán)詞拒絕，并將計(jì)就計(jì)，指令民警將王松一舉擒獲。 2020 年 4 月 23 日，任長霞從一封平常的群眾來信中了解到，松穎避暑山莊老板王松糾集家 族成員、兩勞釋放人員在白沙湖一帶，橫行鄉(xiāng)里，敲詐勒索，致使上百人受到傷害， 7 人喪命，民怨極大。 高勇案再一次警示我們 :作為一名公職人員，面對金錢和物質(zhì)的誘惑，一定要筑牢思想道德防線，真正做到意志堅(jiān)定。 高勇在獄中接受記者采訪時說 :?我常妄想哪位諾貝爾獎得主能研發(fā)出后悔藥…… 我在金色年華倒下了，反省自己，根源就在于自身對社會生活思想觀念和價值的選擇把握上有失 誤，在于自身對各種誘惑尤其是金錢誘惑的自我掌控力差，自我克制把握力不行，經(jīng)不住誘惑，管不住自己。 晏大彬受賄犯罪數(shù)額特別巨大，所犯罪行嚴(yán)重破壞了國家機(jī)關(guān)正常的工作秩序，嚴(yán)重侵害了國家工作人員職務(wù)的廉潔性，敗壞了國家工作人員的聲譽(yù)，其犯罪情節(jié)及危害后果均屬特別嚴(yán)重，依法應(yīng)予嚴(yán)懲。 胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定，和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。 尾聲 鮮花、鎧甲 一個鮮花開滿的日子里， 英雄披起了銀 潔的戰(zhàn)甲。 于是，開滿神花的世界沒有黑暗。 第三樂章 世間最美的花 那是一顆神奇的種子， 那是一盞永不熄滅的燈火。? 孩子說。 來自清廉的歌聲 文法學(xué)院 全江鋒 序曲 向清廉致敬 是誰，在皓月當(dāng)空的靜夜里 驚醒了貪婪的烏紗； 是誰，在夜風(fēng)吹起的的黑夜里 哆嗦了悔澀的心靈； 是誰，在柔和平靜的黑海里 掀開了夜的黑面紗。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。心正而后修身。欲誠其意者先致其知。欲治其國者先齊其家。 他不 糾纏于世俗的功名利祿，一心冶學(xué)，一心創(chuàng)作，才會成就一個高士其，才能創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品?？鬃?學(xué)而仕則優(yōu)?。與吳隱之的態(tài)度和做法相比，讓我們更能感受到吳隱之的坦蕩與磊落。他認(rèn)為貪與不貪全在自己，與水無關(guān)，因賦詩曰：?古人云此水，一歃懷千金。? 蒼天是公平的，給你時間但也給你一次生命。宋國有個人得到 一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。這要浪費(fèi)公家多少人力物力？從住處到辦公室路途遙遠(yuǎn)，坐車要用去很多汽油，如果搬進(jìn)一個近一點(diǎn)的地方，就可以節(jié)省不少汽油。 貪官只懂?dāng)控?，不懂惜民；只懂浪費(fèi)不懂勤儉，出門?八大護(hù)法?，前呼后擁，全無自律。?在場同僚無不為之慟哭，萬民為之送葬。他認(rèn)為這兩句話是治國安民的?要道?。有人勸他即使不送禮，送點(diǎn)地方特產(chǎn)也可。 兩袖清風(fēng)揚(yáng)于世，萬千感悟留于民?？煸眨煸?！可悲的是，貪污如此巨額是如何隱天蔽地！深思一番，不禁令人心寒，如陽春十月，萬里晴空，展于萬里飄雪，千里冰封之下。其所斂之財，可就金殿銀屋。利為餌，權(quán)為魚，一旦你不能忍饑挨餓，你就注定成為他人的刀上魚， 砧上肉?？闪钗覀兺葱募彩椎氖?，無論一個人曾經(jīng)多么?渴望?，到最后能獨(dú)善其身，視錢財如無物的少之又少。 注： ○ 1 引自《大學(xué)生成人成才論綱》 ○ 2 ○ 3 語出當(dāng)代著名學(xué)者史式 ○ 4 ○ 5 引自《廉潔修身》 ○ 6 引自江澤民《在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會上的講話》 參考文獻(xiàn)：《大學(xué)生成人成才論綱》， 1998 年。? ○ 5 廉潔修身，重在于?修?。 曾有這樣一種說法：有德有才一等人，有德無才二等人，無德無才三等人，無德有才四等人。 我認(rèn)為，作為一名大學(xué)生，理應(yīng)具備一定的法律素質(zhì)，即知法、學(xué)法、守法、用法。運(yùn)用知行統(tǒng)一規(guī)律，將 學(xué)到的理論知識應(yīng)用實(shí)踐中，在實(shí)踐中學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人為善、城市守信、人格獨(dú)立、是非分明的做人的基本準(zhǔn)則。 文化就有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)，只要能正確地認(rèn)識到自己應(yīng)該成為一個怎樣的人，花更多的時間去去了解品格高尚的人物的事跡，時刻向自己心中的理想道德模范標(biāo)齊，長此以往，當(dāng)高尚成為一種習(xí)慣之后，即使真的遇到污穢的環(huán)境，還用擔(dān)心會被腐化嗎？ 第三， 親身實(shí)踐，?查漏補(bǔ)缺? 卡爾 其實(shí)，中華文化博大精深，古代的道德典范更是數(shù)不勝數(shù)。 倉充燕雀喜，草盡狐兔愁。而他自己就是一個很好的榜樣。? 第二， 學(xué)習(xí)古代清廉之人，揚(yáng)廉抑貪 ?！洞髮W(xué) 第一，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，閱讀經(jīng)典。由此可見，在大學(xué)階段學(xué)習(xí)?廉潔修身?是一件必不可少、重中之重的大事。?現(xiàn)在，我們可以將其實(shí)踐為?廉 潔修身從學(xué)生抓起。貪財?shù)娜瞬灰虻玫截敻欢鴿M足，戀官的人不因得到祿位而遂愿，好名利者不會因得到了幾名浮名而善罷甘休，貪婪者的心猶如宇宙黑洞，用不見底。所以，在此過程中，對金錢、權(quán)力、榮譽(yù)有所追求是無可厚非的，在一定意義上講，就因?yàn)槿藢Υ擞兴非?，才能充分調(diào)動人的積極性。這說明，只要是人，不管職業(yè)如何，學(xué)歷高低，都會有腐敗的可能。古有石崇、嚴(yán)嵩、和紳，今有賴昌星、劉長清。 知之，為之 —— “廉潔修身”淺談 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝淑瑩 ?腐敗，是社會沉重的話題；廉潔，是社會永恒的追求；修身，反腐倡廉的主題訴求。我們堅(jiān)信 :假如一日我們?yōu)楣?，定會做廉潔正氣之官，假如一日我們?yōu)楣伲晃覀円吲e反腐旗幟，弘揚(yáng)時代正氣；假如一日我們?yōu)楣?，我們要俯仰無愧，堂堂正正，明明白白。 修身是我們共同創(chuàng)造廉潔社會的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也說過：?人生最重要的事莫過于提高自 己的修養(yǎng)。我們必須勇敢地鞭撻貪污腐化，堅(jiān)決地和腐敗現(xiàn)象作斗爭。 作為大學(xué)生，我們的肩膀上擔(dān)負(fù)著富國強(qiáng)民的重任，祖國的未來要我們?nèi)ソㄔO(shè)。正如一位詩人所說：?有些人活著，他已經(jīng)死了。對于我們來說，學(xué)習(xí)廉潔修身并不是要爭取物質(zhì)上的收獲，而是要使自己的心靈得到了凈化，變得晶亮透明，高尚無比。 我是一面鏡子 文法學(xué)院 陳鉞文 9 我是一面鏡子 在潔白透明的平面上 映照著這個五千多年的中國 她在曲線中盤旋前進(jìn) 我在默默地注視著她 她用博大的胸懷孕育了她所有的子女 她承載著一切的故事 我在觀看著她在映照著她 風(fēng)電雨雪、歷史沉浮 我是一面鏡子 我看到了陰陽的變幻 看到了正反的對比 在歷史的河流中 是反射還是折射 是輕如鴻毛還是重如泰山 有一群人叫人民 大眾 在有聲無聲之中評論著各種身影 我是一面鏡子 從我開始懂事的時候 便知道了清正廉潔與貪污腐化的對立 我沒有能力去糾正歷史的發(fā)展 我只是一個旁觀者 以一種清醒的目光 默默地注視著 注視著 貪污腐化是一種毒藥 秦始皇用他的暴力統(tǒng)一了中國 也用他的奢欲結(jié)束了他的統(tǒng)治 嚴(yán)嵩父子狼狽為奸 地道的禍國殃民 10 和 珅 吃了那一付藥 百姓卻遭受了煎熬 反動政府上行下效 黎民百姓叫苦連天 劉青山、張子善成了新中國開篇異類 成克杰、陳希同等都成了階下囚 這一切 都是那貪污腐化的毒害結(jié)果 看著既令人痛恨又令人痛惜的人事 我在沉思 清正廉潔的故事也在感染著我平靜的鏡面 寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志的諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已 鐵面無私的包公、于廉、海瑞的故事傳誦不衰