國(guó)內(nèi)外典型旅游文化案例分析-wenkub.com
2025-05-09 00:46 本頁面
【正文】 香港的文化活動(dòng)盛世不斷，這里一個(gè)月平均舉行超過300多項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)，在這里既可以找到搖滾樂、爵士樂、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、話劇、大型音樂劇等國(guó)際性的文化藝術(shù)活動(dòng)，又可以發(fā)現(xiàn)本地的粵劇以及其他一些中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。香港有淺水灣、太平山、迪士尼、海洋公園等大小熱門景點(diǎn)49處，香港推出的會(huì)展游、游輪游、文化游、購(gòu)物游、親子游、休閑度假游等不同種類且個(gè)性十足的旅游產(chǎn)品，每年都會(huì)吸引大量游客到訪。（七）香港——文化萬花筒香港地處中國(guó)東南端，面積1104平方公里，由香港島、大嶼山、九龍半島以及新界（包括262個(gè)離島）組成，人口約700萬，是世界知名的深水海港及國(guó)際商業(yè)、貿(mào)易及金融樞紐。在對(duì)不同行業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)方面，啤酒節(jié)對(duì)旅游行業(yè)，特別是酒店行業(yè)和旅行社業(yè)帶動(dòng)巨大，在啤酒節(jié)期間，青島市的酒店出租率明顯提高，幾乎達(dá)到了100%。隨后的第六、七、八屆青島國(guó)際啤酒節(jié)處于市場(chǎng)化過渡階段。讓人感慨的是老場(chǎng)坊并沒有因新元素的融入而摒棄古老的韻味，而是“倚老賣老”，用現(xiàn)代的審美觀來“賣老”，以增強(qiáng)對(duì)旅游者的吸引力。莫干山路50號(hào)：“上海的塞納河左岸”被稱為“上海的塞納河左岸”的莫干山路50號(hào)，隱匿在蘇州河岸舊的工廠倉(cāng)庫里，紅磚青墻中聚集著多個(gè)藝術(shù)家工作室、藝術(shù)中心以及畫廊，老倉(cāng)庫變成時(shí)尚的藝術(shù)作品創(chuàng)作工坊，自然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。八號(hào)橋：從閑置廠房到工業(yè)旅游示范點(diǎn)曾經(jīng)是閑置的汽車制動(dòng)器廠房的八號(hào)橋，歷經(jīng)改建，如今是匯集了中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的翹楚，一躍成為文化與時(shí)尚的聚集地，甚至還是全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)中首個(gè)以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為特色的示范點(diǎn)。從習(xí)慣于默默無聞，到事事發(fā)出響亮聲音，這一顯著的變化表明了山西旅游在促銷、宣傳機(jī)制上的更加開放。目前，旅游業(yè)已成為山西全省國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最快、最具活力的新興支柱產(chǎn)業(yè)。新晉商的崛起和山西全面開放態(tài)勢(shì)的形成，又極大地催生了波及國(guó)內(nèi)外的晉商文化旅游熱的滾滾熱浪。當(dāng)然，提到晉商豪宅大院，首先要提的是喬家大院。這幾年，隨著資訊的發(fā)達(dá)和旅游的升溫，養(yǎng)在深閨人未識(shí)的山西，才逐漸揭開其塵封的面紗，顯示出獨(dú)特的歷史文化魅力，成為中國(guó)最熱的旅游目的地之一。國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生在他的《潮州學(xué)在中國(guó)文化史上的重要性——何以要建立“潮州學(xué)”》中談到：中國(guó)文化史上，內(nèi)地移民和海外拓殖史，潮人在這兩方面的活動(dòng)的記錄一向占極重要的篇幅。潮州的古城區(qū)方圓只有2萬平方公里，但卻擁有20多處文物保護(hù)單位，是潮州作為歷史文化名城的主要載體，也是展示潮州獨(dú)特文化的理想場(chǎng)所，文化旅游資源十分豐富。文化是潮州特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，也是潮州未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力所在。（三）弘揚(yáng)潮州文化、打造文化旅游精品潮州話被稱為“古代漢語活化石”；潮州音樂被稱為是“華夏正音”；潮州戲被稱為“一曲宋元遺韻在”，比京劇、越劇、黃梅戲的歷史還要長(zhǎng)，為這座城市贏來“中國(guó)瓷都”稱號(hào)。（二）梭嘎苗族生態(tài)博物館民族生態(tài)博物館是把少數(shù)民族自然、社會(huì)、文化進(jìn)行整體保護(hù)、傳承和研究的生態(tài)博物館。大理古城的保護(hù)價(jià)值可分為歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值。悠久的歷史和璀璨的文化，為大理留下了豐富的文物古跡。遠(yuǎn)在新舊石器時(shí)期，就有古人類居住。大理之所以能入選，并不是大家都到過這個(gè)地方，而是因?yàn)橐粋€(gè)著名的小說家在他的作品中多次寫到此處，他就是金庸。這里是千百年來與東南亞諸多國(guó)家進(jìn)行文化交流、商貿(mào)往來的重要門戶，也是西南絲綢之路和茶馬古道的交匯點(diǎn)。同時(shí)啞劇節(jié)通過聽取專家的建議，不斷地從各個(gè)方面改善自身的不足，獲得了韓國(guó)國(guó)家政府在資金上的支持，為節(jié)慶活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一類節(jié)目中包括了深受游客歡迎的“鬼怪集市”、由首爾出發(fā)直達(dá)春川的“鬼怪列車”以及“恰逢星期五”等常設(shè)節(jié)目，也包括了根據(jù)每屆不同主題而設(shè)置的體驗(yàn)類節(jié)目、教育類節(jié)目等。春川國(guó)際啞劇節(jié)的前身是于1989年在漢城舉辦的第一屆韓國(guó)啞劇節(jié)，隨后春川MBC（韓國(guó)電視臺(tái)）申辦了韓國(guó)啞劇節(jié)的邀請(qǐng)演出，至此啞劇節(jié)正式落戶春川。這一主題部分將邀請(qǐng)韓國(guó)的藝術(shù)家、電影導(dǎo)演、演員的相關(guān)人員通過音樂會(huì)、特別演出及互動(dòng)博物館等活動(dòng)為游客提供近距離感受韓國(guó)影視文化的機(jī)會(huì)。在土地用途劃分時(shí)，為了達(dá)到增效效果的極大化不僅考慮到了主題公園、旅游住宿、旅游業(yè)務(wù)及商業(yè)設(shè)施等設(shè)施間的互相補(bǔ)充性，同時(shí)對(duì)建成后的“韓流世界”與周邊設(shè)施的聯(lián)系性也做了充分的考慮。從旅游開發(fā)的角度來審視“韓流世界”時(shí)可以看出，“韓流世界”是一個(gè)以韓國(guó)文化為核心的主題公園。在亞洲及韓國(guó)國(guó)際旅游市場(chǎng)方面，在21世紀(jì)初期，隨著韓國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以首爾為中心的韓國(guó)首都地區(qū)出現(xiàn)了住宿設(shè)施不足的問題，同時(shí)，亞洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)間在國(guó)際旅游上的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。這種組織形態(tài)最大程度地避免了地區(qū)傳統(tǒng)文化過度商品化的問題，在保持了地區(qū)文化原有特征的同時(shí)為到訪游客提供了一種真實(shí)性的體驗(yàn)，這也是祭神節(jié)能夠傳承并發(fā)展的重要因素之一。目前神田祭神節(jié)的節(jié)目設(shè)置由傳統(tǒng)舞蹈表演、神輿巡游等部分構(gòu)成，在神田祭神節(jié)的第一天主要安排了傳統(tǒng)舞蹈表演等表演類項(xiàng)目；第二天則是淺草四十四町所制作的各種神輿共同巡游淺草地區(qū)；最后一天是神靈乘坐的神輿在淺草地區(qū)的巡游，在這一天的巡游過程中還有日本傳統(tǒng)的農(nóng)樂及舞蹈表演。目前日本東京的神田祭、大阪的天神祭與京都的祗園祭是日本最具代表性的三大祭節(jié)。古代的日本是以農(nóng)業(yè)及漁業(yè)為主的國(guó)家，由此也誕生了對(duì)各種自然現(xiàn)象的崇拜。東京迪士尼樂園的成功從某種意義上講是美國(guó)文化在日本的成功。東京迪士尼樂園還在2001年投資建設(shè)了東京迪士尼海洋樂園，同樣取得了巨大的成功。而在園區(qū)內(nèi)的開放空間的設(shè)計(jì)上，從栽種植物的選擇到野餐區(qū)域的設(shè)計(jì)等等都體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)者對(duì)本土文化的重視。東京迪士尼樂園在游樂設(shè)施、通道設(shè)計(jì)及其他一些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上沒有照搬美國(guó)迪士尼樂園的設(shè)計(jì)，而是在充分考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骷叭毡緡?guó)民的一些習(xí)慣后改造的。在主題公園的分區(qū)方面，東京迪士尼樂園是遵循美國(guó)迪士尼樂園的設(shè)計(jì)而建成的，整個(gè)主題公園的分區(qū)也參照了美國(guó)迪士尼樂園的分區(qū)方法，主要分為探險(xiǎn)樂園、夢(mèng)幻樂園、西部樂園、卡通樂園、世界市集、未來樂園等幾大分區(qū)，每個(gè)分區(qū)都有自身不同的主題。在選址方面東京迪士尼樂園考慮到了主題公園開發(fā)對(duì)客源市場(chǎng)的要求。從以往的
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