【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。博利多在全人類中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！貝多芬誰(shuí)恐懼，誰(shuí)就要受折磨，并且已經(jīng)受著他的恐懼的折磨。裴多菲勇敢寓于靈魂之中，而不單憑一個(gè)強(qiáng)壯的軀體。拉羅什富科人的勇氣能承擔(dān)一切重負(fù)；人的耐心能忍受絕大部分痛苦?？柭鼪](méi)有不冒風(fēng)險(xiǎn)就能克服的風(fēng)險(xiǎn)?！扼鹧浴酚赂沂且环N基于自尊的意識(shí)而發(fā)展成的能力。浦利尼斯二世有德必有勇，正直的人絕不膽怯。畏懼并不能免于一死，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果大不了也不過(guò)一死。西塞羅如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。莎士比亞天下絕無(wú)不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。石川達(dá)三勇敢是處于逆境時(shí)的光芒。愛(ài)比克泰德一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不能被人剝奪。丘吉爾勇敢是與深思和決斷為伍的。因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。魯迅卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？魯迅英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中。雨果無(wú)畏是靈魂的一種杰出力量，它使靈魂超越那些苦惱，混亂和面對(duì)巨大危險(xiǎn)可能引起的情感。房龍勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經(jīng)受考驗(yàn)時(shí)，也即在最逼真的情形下的一種表現(xiàn)形式。尼恩極其重大的第一條戒律：別讓敵人把你嚇壞了。奧托除了恐懼，世界上不存在任何其他事情，其程度能與勇敢相比較。勞頓——沙甫慈伯利勇敢來(lái)自于斗爭(zhēng)，勇敢在同困難頑強(qiáng)奮斗中漸形成?！獊啿备ヌm克轉(zhuǎn)一個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)持自己在正義事業(yè)中的目標(biāo)的人是不會(huì)因同伴發(fā)瘋似地狂叫“錯(cuò)了”而動(dòng)搖決心，也不會(huì)因暴君威脅恫嚇的臉色而恐懼退縮。莎士比亞魯莽往往以勇敢的名義出現(xiàn)，但它是另一回事，并不屬于美德；勇敢直接來(lái)源于謹(jǐn)慎，而魯莽則出于愚蠢和想當(dāng)然。大仲馬當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?？ㄈR爾“不可能”三個(gè)字，是我字典中所沒(méi)有的。比阿斯世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕見(jiàn)至焉，故非有志者不能至也。畢卻布封一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。巴爾扎克千萬(wàn)人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。培根我們最重要的原則是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。屠格涅夫要記??！情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定，積極，果敢，而消極無(wú)為就越有害。無(wú)論多么強(qiáng)烈的痛苦，對(duì)于任何一個(gè)能夠看出這痛苦給人帶來(lái)非同一般的裨益的人，都會(huì)喪失效力。他們可以像對(duì)付一個(gè)奴隸一樣對(duì)付你。人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見(jiàn)著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。羅曼培根既然他有勇氣去死，他應(yīng)該有力量去干斗爭(zhēng)?？突绻且豢密浫醯奶J草，就讓他枯萎吧；如果他是一個(gè)勇敢的人，就讓他自己打出一條路出來(lái)吧。托爾斯泰成功的人，都有浩然的氣概，他們都有是大膽的，勇敢的。大仲馬勇敢精神正像任何精神力量一樣，一定要在考驗(yàn)中得到鍛煉和鞏固。蘇軾堅(jiān)強(qiáng)、稀有的性格便是這樣創(chuàng)造出來(lái)的；苦難，經(jīng)常是后娘，有時(shí)卻也是慈母；困苦能孕育靈魂和精神的力量；災(zāi)難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的乳汁。勃朗你若失去了財(cái)產(chǎn)你只失去了一點(diǎn)，你若失去了榮譽(yù)你就會(huì)丟掉了許多，你若失掉了勇敢你就會(huì)把一切失。塞萬(wàn)提斯許多天才因缺乏勇氣而在這世界消失。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能唬住某些智者當(dāng)他們意志不夠強(qiáng)的時(shí)候。狄更斯勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。莎士比亞升平富足的盛世徒然養(yǎng)成一批懦夫，困苦永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)之母。洛克他（注：拿破侖）用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來(lái)完成。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。使之具有堅(jiān)忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛(ài)之心。盧梭不要每逢看見(jiàn)兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己?；裟菲澱嬲膱?jiān)忍是當(dāng)一個(gè)人無(wú)論遇到什么災(zāi)禍或危險(xiǎn)的時(shí)候，他都能夠鎮(zhèn)靜自處，盡責(zé)不輟。一鼓作氣中途不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了?！蜖栐薣英]培根失之東隅，收之桑榆，失去的東西并不一定真是你的損失?！喔袝r(shí)一扇門雖然關(guān)上了，其余的門卻是敞開(kāi)的?！勘葋喆蠖鄶?shù)走運(yùn)的人都養(yǎng)成從最壞的結(jié)果考慮問(wèn)題的習(xí)慣，謹(jǐn)防受到意外之災(zāi)的襲擊，天天實(shí)行這個(gè)原則，嚴(yán)格地按此辦事?！Z貝爾災(zāi)難——這東西最能經(jīng)常而確鑿無(wú)疑地提醒我們，人生的事物并不全是按照我們自己的安排。拔羅斯老是遇不上機(jī)會(huì)的人，最終總會(huì)走運(yùn)。——佚名沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能夠達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p！——莎士比亞機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦的人?！喔\(yùn)氣是鏡子，照得最明亮?xí)r便碎了?！宜估劾麑⑷松队谫€博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式?！谞柖鞑灰詾闄C(jī)會(huì)會(huì)第二次敲門。愛(ài)利渥特人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患?，總是?huì)碰到偶然的機(jī)會(huì)的。——佚名戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷的統(tǒng)帥才能取得勝利。命運(yùn)之神的無(wú)情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒(méi)感覺(jué)到，它仍在場(chǎng)上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。——莎士比亞一個(gè)人為尋求他所需要的東西，走遍了全世界，回到家里，找到了?！?jiǎng)趥愃辜兇庥捎跈C(jī)會(huì)而發(fā)生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)?！锌司S爾逆境是通向真理的第一條道路。——培根我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見(jiàn)了，走近了?！旯l(fā)現(xiàn)