【正文】 而且不論在前期的策劃還是后期運作，他都始終注意依從商業(yè)生產(chǎn)流程，針對中國市場特色，迎合普通民眾的心理趣味和道德傾向。《甲方乙方》中川菜廚子“守口如瓶”的“打死我也不說”徹底消解了英雄的崇高含義。如在情節(jié)層面上《甲方乙方》是一個角色扮演的游戲，《不見不散》是一個追逐的游戲，《沒完沒了》和《天下無賊》是一個智力游戲，《手機》是一個關(guān)于謊言的游戲。2）假定式的游戲情節(jié)中透露出了對生存、生命的反思。他始終把目光投向喧鬧的現(xiàn)代都市生活和市井平民的精神狀態(tài)。張藝謀認為中國有好電影，首先要感謝中國的小說家，并且說，他個人的創(chuàng)作，離不開小說。獨特的構(gòu)思，深刻的寓意。色彩的運用美學。張藝謀把自己的影片歸結(jié)于藝術(shù)類影片。當她目睹了天白將自己的親生父親打死在染池中，世界的壁壘瞬間崩塌。生活之苦，他大概是嘗夠了。在《菊豆》中，染坊主楊金山是個徹頭徹尾的悲劇人物。陳家四面封閉的灰色高墻，象征著幽閉和囚禁，是一系列的陳家規(guī)矩對女人的幽閉和囚禁?！洞蠹t燈籠高高掛》反復(fù)出現(xiàn)的大紅燈籠就是父親權(quán)力的象征。張藝謀的電影風格勇于創(chuàng)新，且涉及題材廣泛，總讓人難以琢磨，他的創(chuàng)作，常常從一個極端走向另一個極端，不斷的題材和新的表現(xiàn)方式，鳳凰涅槃地進行自己的極端試驗。他善于剖析歷史和傳統(tǒng)的重負對人精神的制約與影響，展現(xiàn)人的復(fù)雜性，同時，針砭不合理的非人道的人性弱點。90年代，陳凱歌拍出大異于以往風格的《霸王別姬》?！饵S土地》僅僅把故事當作外殼，它通過超時空的開拓，抒發(fā)了作者對土地、對人民的赤子之情。從他的第一部作品《黃土地》中便可以看出來。文化性與其說陳凱歌的電影是藝術(shù)電影，不如說他的電影是文化電影。陳凱歌創(chuàng)作特點哲理性在第五代之前，中國好電影的標準是好故事基礎(chǔ)上的人物性格化，而陳凱歌則把好電影樹立到一個新的高度。蒙太奇的創(chuàng)造作用:蒙太奇的兩大功能：敘事和表意。他創(chuàng)造了“閃回”的手法；他首次應(yīng)用平行蒙太奇創(chuàng)造了著名的“最后一分鐘營救”手法。聲畫分立，指聲音與畫面形象不同步，各自獨立，互相剝離。：影視作品中除人聲和音樂外的一切聲音均屬于音響。通常采用第一人稱。十三. 影視影像的特征（1） 視覺直觀性（2）客觀具體性（3）間接虛幻性（4）表意符號性？（1）色彩形成影片的整體基調(diào)及調(diào)節(jié)影片的整體氛圍（2）色彩表現(xiàn)人物的主觀情感和心理活動（3）色彩體現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換（1）拓展了電影刻畫時空的能力，改變了電影的存在形式；（2）改變了電影的美學原則；（3）改變了早期電影純視覺藝術(shù)的性質(zhì)，推動電影奔向聲畫結(jié)合 影視作品的聲音可分為三種：人聲、音響和音樂。場面調(diào)度的常見方式有三種：（1）攝影機不動，調(diào)度演員（2）演員不動，調(diào)度攝影機（3）演員和攝影機同時調(diào)度。第一種極端是只重視商業(yè)性，忽略影視作品的藝術(shù)性。其三，有些創(chuàng)作者在努力地設(shè)法使電視劇盡量地不要讓人看上去像一場戲劇的轉(zhuǎn)播。關(guān)系：體驗和表現(xiàn)是演員創(chuàng)造角色形象時相互交織、相互滲透，不可缺少的兩個環(huán)節(jié)。表現(xiàn)派主張演員冷靜周密地設(shè)計出表現(xiàn)角色的最佳方式。②此外，戲劇演出受劇場條件的限制，也規(guī)定了演員的表演必須盡可能“舞臺化”，在音調(diào)變化、化裝、動作手勢等方面進行適當?shù)目鋸垼欢耙暠硌輨t要求演員的一切細微表演都能原汁原味地呈現(xiàn)在觀眾眼前，任何程式化的夸張都會顯得過火和做作。要求演員的表演有較大的可塑性和適應(yīng)能力。（3）女性主義批評方法：它是西方女權(quán)主義運動高漲并深入到文化、文學領(lǐng)域的成果。（2）敘事學批評方法：直接理論來源是結(jié)構(gòu)主義，同時，它與符號學也有某種內(nèi)在的聯(lián)系。五．影視批評的方法（1）心理學批評方法：又稱心理分析批評、精神分析批評。垂直蒙太奇聲音和畫面之間融合產(chǎn)生完美的審美時空，與現(xiàn)實極其相似，更易讓觀眾接受。多視點蒙太奇是指根據(jù)階級觀念感受一系列相應(yīng)現(xiàn)象的經(jīng)驗確定對這一現(xiàn)象的態(tài)度。他認為電影的前一片段和后一片斷在現(xiàn)實時空上并沒有直接的順應(yīng)關(guān)系，而是形成一種跳躍與沖突。電影導(dǎo)演通過蒙太奇發(fā)揮各創(chuàng)作部門的作用完成影片。畫面造型基本因素是光、色彩和構(gòu)圖。三、導(dǎo)演的主要手段通過演員的表演塑造好劇中人物形象。獨白的發(fā)出者一定是影片中的某個人，旁白既可以是劇中人，又可以是局外人。傳播媒介特性。在工業(yè)背景下，電影更多的作為產(chǎn)業(yè)形式而非藝術(shù)形式存在。電影史科技的構(gòu)成，電視現(xiàn)代電子科技的產(chǎn)物，科技性是電影電視的基本特性之一?，F(xiàn)代背景中的影視藝術(shù)是全方位、多樣化的媒介形式和藝術(shù)樣式。17. 影視接受是借鑒接受美學提出的美學概念。影視腳本由鏡號、景別、攝法、內(nèi)容、音響、音樂、長度等幾方面構(gòu)成。其中最基本的意義是畫面的組合。這種蒙太奇多指向某一社會學和哲學命題的抽象思維，強調(diào)觀眾的主動參與和思考，有時過于艱澀，較難理解。格里菲斯：是蒙太奇的初創(chuàng)者，他在影片《一個國家的誕生》、《黨同伐異》中熟練運用節(jié)奏剪輯、并列剪輯、平行剪輯剪輯等方法，使蒙太奇成為電影文本結(jié)構(gòu)的基本方法。20世紀50年代以后就已經(jīng)擁有了比較成熟的理論方法，其理論開創(chuàng)者是法國巴贊第七藝術(shù)：1911年喬托卡努杜發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》，在電影史上第一次宣稱電影是一種藝術(shù)。商業(yè)電影：側(cè)重于電影的商品屬性，也就是說，所有在電影工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)制作的、進入市場流通、遵循市場規(guī)律，并需在市場上有所回報的電影都是商業(yè)電影，既包括那些商業(yè)特征十分突出、市場指向性非常明確的影片，也包括那些藝術(shù)性很強的影片。：《和平年代》、《裝甲部隊》、《光榮之旅》、《突出重圍》、《DA師》：《英雄無悔》《永不瞑目》、《黑冰》《九?一八大案紀實》《西安大追捕》名詞解釋：一般指在影片中延續(xù)時間較長的鏡頭，最短時長為30秒，最長可達十分鐘。其他國家有不同的稱謂。拍攝階段：攝制組通常分為以下7個部門：導(dǎo)演部門；制片部門；攝影或攝像部門；美工部門；演員部門；錄音部門；剪輯（剪切）部門；除此之外，有些攝制組還專門成立特技部門后期制作階段：電影被稱為遺憾的藝術(shù)，剪輯可以被稱為“彌補遺憾的藝術(shù)”。場面調(diào)度是實拍階段體現(xiàn)導(dǎo)演構(gòu)思的主要手段。組織協(xié)調(diào)能力也是導(dǎo)演基本素養(yǎng)的重要組成部分。26導(dǎo)演的基本素養(yǎng)：可以寫：想象力、觀察力、文化品位、專業(yè)能力、表達能力、協(xié)調(diào)能力、毅力與激情。，并根據(jù)景深鏡頭來設(shè)計劇情的是美國攝影師格里戈?托蘭他在《公民凱恩》中的杰出表現(xiàn)，帶來了電影構(gòu)圖的新觀念。觀眾感受時間，即觀眾在觀賞影視作品時對時間所產(chǎn)生的主觀上的幻覺。：反映青年人孤獨、憤懣、反叛和畸形的生活形態(tài)，如《邦尼和克萊德》 越戰(zhàn)片：《現(xiàn)代啟示錄》標志著美國人終于嚴肅的面對侵越戰(zhàn)爭，并反思。如阿倫?雷乃的《廣島之戀》②其次，實景拍攝與長鏡頭紀實手法的成功運用。巴贊對電影的突出貢獻在于將紀實美學推向成熟。（1）美學原則：紀實主義美學，口號：“還我普通人”、“把攝影機扛到大街上”；緊貼現(xiàn)實，濃重的當代意識與社會責任感；自然光、長鏡頭、非職業(yè)演員的使用（2）代表電影：新現(xiàn)實主義電影的“宣言書”：《羅馬，不