【正文】 人民教師肩負(fù)教育和培養(yǎng)社會主義一代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個值得推崇的模范。①教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。④平靜的心境。(3) 個性品質(zhì)的健康性。(2) 外在言行舉止的文明性。三是自覺培養(yǎng)公正之品行。堅持教育公正不僅有其實現(xiàn)公正化教育目的要求，也是教師做好教育工作所必需。第三，指導(dǎo)家長形成全面發(fā)展的教育理念。(2)克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合。(2)教育愛的引導(dǎo)性。評價自己(略)答：教育愛是指教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。再次，作為一名教師，堅持和維護(hù)教育法律法規(guī)，還要把堅持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。(2) 正確理解育人之含義，樹立全面的育人意識。只要為師從教，就有這個職責(zé)，不認(rèn)真履行這一職責(zé)，或不履行這一職責(zé)，就不是一個稱職的教師或根本就不配做一個教師。(5) 教師職業(yè)道德規(guī)范在教育過程中和教育管理中，作為教師行為的評價之一，約束著教師的有關(guān)活動，履行教師職業(yè)道德義務(wù)，必然會促進(jìn)教師素質(zhì)的不斷提高。(2) 強(qiáng)化教師的職業(yè)道德是提高教師思想政治素質(zhì)的最具體、最現(xiàn)實的方式和手段。最普遍善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動中特有善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展有所不同，道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生是隨著人類社會的產(chǎn)生而萌芽和產(chǎn)生，而教師職業(yè)道德則是人類社會腦體分工之后才開始萌芽產(chǎn)生的。道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價值來源。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質(zhì)。比如，在發(fā)展我國人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家，如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財富?？傊?，只有堅持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高教師師德修養(yǎng)。也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)的目的。上至國家法律制度、社會公德，下至校規(guī)校紀(jì)、行為準(zhǔn)則，教師都要嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生以良好榜樣。一方面，教師要勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)。同時，教師堅持內(nèi)外統(tǒng)一，還要不斷加強(qiáng)教師外在行為文明的修養(yǎng)，即教師在個性、氣質(zhì)和風(fēng)度等方面的修養(yǎng)。教師為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性，反映了教師人格的表里一致性，這是教師立世為人應(yīng)有的基本品格。③濟(jì)貧助學(xué)，噓寒問暖。②言行上的真言行一致，表里如一。(3)廉潔與學(xué)生道德是非觀念的形成。答：(1)廉潔是樹人的根本人格條件。？答：為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身，為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。在是教育過程的配合性。對教育過程中的競爭必須加以限制和引導(dǎo)，盡可能消除其負(fù)面影響；提倡正當(dāng)有益的競爭，反對不正當(dāng)?shù)母偁?。競爭指不同的個體為了共同的目標(biāo)展開爭奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實現(xiàn)的行為或意向。善于心理溝通，勇于自我批評。從教師來說，需加強(qiáng)自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，做改善人際關(guān)系的模范；在實踐中，一切言行要有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于教書育人。(2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師素質(zhì)所必需。其價值基礎(chǔ)在于：(1)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是實事求是精神的體現(xiàn)。就教育過程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面，從某種意義上說，教育的人道化大量地體現(xiàn)在教育過程的人道化。禹、稷苦乎？顏子樂乎？如武侯鞠躬盡瘁，嘔血而死，可謂苦矣，然與其不遇玄德，高臥南陽，抱膝長吟，孰苦？孰樂？”？答：熱愛學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是教師對學(xué)生要給予熱情的關(guān)心和愛護(hù)，它是社會倫理道德在師生關(guān)系上的具體體現(xiàn)，它所表現(xiàn)出來的道德實質(zhì)是人道主義這一重要的倫理精神。？答：我們反對在教師苦樂問題上貌似崇高的種種勸諭人們不食人間煙火的禁欲主義觀點(diǎn)，也鄙視那種以為只有“紆朱懷金”方能有樂的享樂主義觀點(diǎn)。(3) 依法執(zhí)教是教育現(xiàn)代化、有序化所必需。答：依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是做好教育工作不可忽視的。另一方面，教育法律法規(guī)與教育規(guī)律也有著明顯的不同。改革開放，中國邁開了走向世界的步伐，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，已把教育人作為社會發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。第二，教師職業(yè)道德的時代建構(gòu)要有利于解決教師在市場經(jīng)濟(jì)條件下所面臨的問題。(2) 對于歷史遺留下來的教師職業(yè)道德，我們應(yīng)注意以下幾個方面給予批判地繼承：第一是重視教師職業(yè)道德在教育過程中作用的思想和觀點(diǎn)。他們往往從教師的道德、思想、行為中學(xué)到為人處世的方式方法，認(rèn)識是非、善惡、美丑。首先，教師職業(yè)道德是社會道義不可缺少的組成部分，其次，教師在社會生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的道義價值含量更高。在教育過程中，教師職業(yè)道德具體的表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、增進(jìn)學(xué)生的健康、挖掘?qū)W生的智慧潛能、陶冶學(xué)生的情操、鍛煉學(xué)生的意志、發(fā)展學(xué)生的個性，……所有這些，確立和保護(hù)了人微言輕何必的人的價值和精神的獨(dú)立，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展既符合社會的需要。其次，作為外在行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則內(nèi)得而成的道德觀念意識和行為品質(zhì)，是道德內(nèi)涵所不可缺少的。四、簡答題：答：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。概括起來說，修養(yǎng)主要是指人們的思想、品德、學(xué)術(shù)、技藝等方面為獲得某種能力和品質(zhì)所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力所達(dá)到的某種能力和所形成的品質(zhì)的水平。為人師表即在品德學(xué)問上給人做出榜樣。所謂為師立教，一是指教師能夠被教育崗位所接納并勝任這一工作。競爭指不同的個體為了共同的目標(biāo)展開爭奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實現(xiàn)的行為或意向。教育法律法規(guī)統(tǒng)指國家及教育主管部門通過立法程序和行政程序所制定的對教育具有多方面規(guī)范作用的法律、法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的條例、政策性文件等，是這些教育規(guī)范的總稱。這是對教師在對待自己職業(yè)方面所提出的基本道德要求。正義即公平合理、有利于人民的道德或事業(yè)。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規(guī)范等手段對行為進(jìn)行(調(diào)節(jié))和(控制)。(其身不正)，雖令不從。，增強(qiáng)廉潔從教意識。，會滿足孩子的各種