音樂(lè)專業(yè)中國(guó)古代音樂(lè)史主編藍(lán)玉崧-社中央音樂(lè)學(xué)院出版社中國(guó)音樂(lè)史與欣賞第八到第十講-wenkub.com
2025-01-18 16:04 本頁(yè)面
【正文】 ? 一面反對(duì)極端復(fù)古派的謬論；一面又極力推崇古樂(lè)，要求“少抑鄭聲”限制民間音樂(lè)的發(fā)展，反對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)與外國(guó)音樂(lè)等。 ? 白居易生平 ? 白居易的音樂(lè)美學(xué)思想 ? ①白居易認(rèn)為音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)政治的反映， ? ②白居易認(rèn)為民歌、民謠表現(xiàn)了人民的思想、意志、要求、愿望及人民的生活，代表了人民心聲。 ? ③ 白居易還認(rèn)為樂(lè)器只是發(fā)音工具，樂(lè)曲是音樂(lè)思維的具體表現(xiàn)。 《 聲無(wú)哀樂(lè)論 》 的局限： 認(rèn)為音樂(lè)并不能引起人的感情變化，人之所以從音樂(lè)中感受到快樂(lè)或悲哀，只不過(guò)是因?yàn)槿说乃枷胫幸呀?jīng)有了快樂(lè)或悲哀的緣故等論點(diǎn)，忽視和抹殺了音樂(lè)的社會(huì)性，更忽視了人所具有的主觀能動(dòng)作用，因而具有片面性和機(jī)械性。 ? ④ 嵇康還肯定了一般人在音樂(lè)生活中的地位，并提出了“勞者歌其事，樂(lè)者舞其功”的理論，與“王者功成作樂(lè)”的統(tǒng)治階級(jí)壟斷音樂(lè)的理論相對(duì)抗。 ②嵇康認(rèn)為音樂(lè)的本體是“和”。幽蘭 》 作業(yè)： 1名詞： 《 文字譜 》 、 《 減字譜 》 、 《 工尺譜 》 、《 八十四調(diào) 》 、 《 燕樂(lè)二十八調(diào) 》 2簡(jiǎn)述秦漢樂(lè)律學(xué) 3簡(jiǎn)述何承天的“三分損益均差律”的歷史意義 第十講 ? 授課內(nèi)容： 第六節(jié) 音樂(lè)美學(xué)思想 第三章 中國(guó)近古音樂(lè)（宋、元、明、清， 960——1840）第一節(jié) 概述 教學(xué)目的： 了解中古的音樂(lè)美學(xué)思想，特別是嵇康的《 聲無(wú)哀樂(lè)論 》 的主要觀點(diǎn)；了解近古音樂(lè)發(fā)展的基本情況。 ? （ 2）減字譜 ? 減字譜就是把文字譜中所使用的指法等術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)化成用漢字偏旁組合的琴用指法譜。但八十四調(diào)用非平均律律制是很難解決“旋相為宮”實(shí)踐問(wèn)題，加上隋、唐時(shí)代的樂(lè)器制作（包括從外國(guó)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)傳入的樂(lè)器）也沒(méi)有達(dá)到“十二平均律”水平，因此，八十四調(diào)理論在隋、唐時(shí)也是不可能得到全面的實(shí)踐。盡管他的計(jì)算方法在今天看來(lái)還不很先進(jìn)，但對(duì)中國(guó)乃至世界的律學(xué)史都具有重大歷史意義。 ? 如果用平均律標(biāo)準(zhǔn)按百分值計(jì)算，何承天的“新律”中超過(guò)5音分誤差的只占三分之一，其中誤差超過(guò) 10音分的只有無(wú)射一律，這就解決了“三分損益法”所解決不了的“旋相為宮”問(wèn)題了。公元 447年，曾任吏部侍郎，后因泄漏密旨而被免職。 在京房之后，南北朝的錢樂(lè)之在京房六十律的基礎(chǔ)上又根據(jù)京房六十律推演出了“三百六十律”。地員篇 》 中提出的“三分損益”理論，在實(shí)際計(jì)算（即上五度、下四度的轉(zhuǎn)換）中，即在生到第十一次以后（也就是生到第十二律 ——“清黃鐘”），不能回到原來(lái)出發(fā)律上，使十二律不能周而復(fù)始。卷二十
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1