【正文】 ? 同時(shí)他們也分別從 ? 仁 ? 和 ? 禮 ? 的側(cè)面繼承和發(fā)展了孔子的音樂美學(xué)思想。 38 ? 孔子?在齊聞 《 韶 》 ，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?（ 《 論語 〃 述而 》 ），因此他說 《 武 》 盡美味盡善， 《 武 》 偏于美而疏于善，推崇 《 韶 》 樂盡善又盡美，美、善互不偏離，認(rèn)為盡美未必盡善，盡善一定盡美。雍也 》 ）又說“ 繪事后素 ” ，先有潔白的底子（善），然后畫上花卉（美）。子路 》 ） )，以便使 “ 君子 ” 更加愛人， “ 小人 ” 易聽使喚，風(fēng)俗由惡變善。廣要道 》 )，所以個(gè)人要 “ 文之以禮樂 ” (用禮樂進(jìn)行修養(yǎng)（ 《 論語 35 ⒋ 正樂的主張與實(shí)踐 ——“樂則 《 韶 》 、 《 舞 》 ，放鄭聲 ” ? 孔子提出?樂則 《 韶 》 、《 舞 》 (? 舞?通?武? )，放鄭聲? (《 論語 〃 衛(wèi)靈公 》 )的正樂 (即整頓音樂 )主張，認(rèn)為治理國家必須用 《 韶 》 、 《 武 》 一類的雅樂，而禁絕鄭聲。 審美理想 ——“文質(zhì)彬彬 ” 、“ 盡善盡美 ” 34 —“思無邪 ” 、 “ 樂而不淫，哀而不傷 ” 孔子說：? 《 詩 》 三百，一言以蔽 之，曰：‘思無邪。但他并非美、善并重，而是善重于美，對(duì)善與美作了主次、先后之分。” 第一節(jié) 第二章 30 四、孔子的音樂美學(xué)思想研究述評(píng) ? “ 禮 ” 、 “ 仁 ” 與 “ 中庸 ” 的思想 ? ? ? ? ⒌ 對(duì)音樂社會(huì)功能的估價(jià) ? ⒍孔子音樂美學(xué)思想的實(shí)質(zhì) 第一節(jié) 第二章 31 ? 孔子進(jìn)一步發(fā)展了醫(yī)和、晏嬰、伶州鳩的?平和?審美思想，使?平和?審美通過?克己復(fù)禮為仁?的途徑，借鑒?中庸?的手段達(dá)到真正的美善并重，這是?平和?審美觀在孔子美善思想上的反映。孔子言‘三世希不失’，蓋寬言之 ……? [今譯 ] 孔子說：?天下有道，則禮、樂、征、伐都由天子決定；天下無道，則禮、樂、征、伐由諸侯決定；由諸侯決定，大概很少有傳到十代還不喪失政權(quán)的；由大夫決定，很少有傳到五代還不喪失政權(quán)的；陪臣執(zhí)掌國家大權(quán)，很少有傳到三代還不喪失政權(quán)的、……? 27 其他 17 ? 《 陽貨 》 ? 子之武城，聞弦歌之聲。所以說‘十世希不失’魯自季友專政，歷文子、武子、平子、桓子而為陽虎所執(zhí)，更是孔子所親見的。 ?陪臣?：指人大的家臣。 ?禮、樂、征、伐?：制禮、作樂、出征、討伐。鄭聲放縱， 佞人危險(xiǎn)。 ?鄭聲?二句，邢疏：?以鄭聲、佞人亦俱能惑人心，與雅樂、賢人同然，而使人淫亂危殆，故使放遠(yuǎn)之。? ? 放?：禁絕、 ?鄭聲?：春秋時(shí)鄭國民間音樂 按，?鄭聲?一詞始見于 此，值得注意 根據(jù) 《 論語 》 、 《 樂記 》 等，可知鄭聲是新興音樂，有要求變革的內(nèi)容，有豐富的表現(xiàn)力，有巨大的感染力，與表現(xiàn)中庸之德、體現(xiàn)中和之美的雅、頌之聲大相徑庭，因而被孔子排斥，后世更被封建統(tǒng)治者當(dāng)作淫樂、靡靡之音、亡國之音的 代名詞。??冕?：禮帽。 ?輅 (lu路 )? ：大輅，商朝的車子，較周代的車子樸實(shí)。 ?為邦?：治理邦國。 放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。? [今譯 ] 子路問怎樣才是完人。 ?文?：文飾，修養(yǎng)。 《 荀子 〃 大略 》 ：?齊人欲伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。 ?臧武仲?：魯大夫臧孫紇 (he合 )，曾預(yù)見齊莊公將被殺而辭去莊公所贈(zèng)田，事見 《 左傳 〃 襄公二十三年 》 。 ? [今譯 ] ? 子路說：?如果衛(wèi)國的國君等待您去治理政事，您將首先做什么 ?? ? 孔子說：?那一定是端正名分吧 !? ? 子路說：?想不到竟有像您這樣迂闊的 !何必正名呢 ?? ? 孔子說：?由，你真是粗野啊 !君子對(duì)于自己不知道的事應(yīng)該臵而不論才是，怎么能亂說呢 ?要知道名分不端正，說話就不順理成章；說話不順理成章，政事就不能成功；政事不成功，禮樂就不能興行；禮樂不興行，刑罰就不能得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，人民就會(huì)無所適從。ng眾 )? ：不得當(dāng)。? ? ? 興?：舉辦，制作。? ?闕如?：缺而不論，臵而不論。 ……? 又引謝氏曰：?正名雖為衛(wèi)君而言，然為政之道皆當(dāng)以此為先。公卒，夫人立之，又辭。 ? 必?：必定。其明年， …… 衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。?入門?、?升堂?、?入室?比喻學(xué)習(xí)所到達(dá)的不同階段?！?《 家語 》 云：‘子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。 ?瑟?：指由瑟所彈奏出的曲調(diào)。如要選用人材，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人。劉寶楠 《 論語正義 》 云：?凡民未有爵祿之稱也。 ?[今譯 ] 孔子說：?我從衛(wèi)國回到魯國之后， (《 詩 》 的 )音樂得到了整理， 《 雅 》 、 《 頌 》 才各自得到其應(yīng)有的地位。 ? 何注引鄭玄云：?是時(shí)道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅頌各得其所。? [今譯 ] ? 孔子說：?太師摯演奏的樂曲的開端， 《 關(guān)雎 》 這首樂曲的結(jié)尾，多么豐富，多么美 !滿耳都是音樂啊 !? 20 子 罕 (選錄 ) 10 ? 子曰：?吾自衛(wèi)反魯，然后樂正， 《 雅 》 、《 頌 》 各得其所。 ?始?：樂曲的開端。? 18 泰 伯 (選錄 ) 9 ? 子曰：?興于詩，立于禮，成于樂。??文質(zhì)?句：文、質(zhì)相半，文質(zhì)配合得當(dāng)。 ?文?：文采，指禮樂等修養(yǎng)。 17 雍 也 (選錄 ) 8 ? 子曰：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。邢疏釋此條云：?言 《 韶 》 樂其聲及舞極盡其美，揖讓受禪其圣德又盡善也。? ?[今譯 ] ? 孔子把關(guān)于音樂的道理告訴魯國太師：?音樂是可知的：開始演奏，翕翕地和合；發(fā)展下去，純純地和諧，曒曒地明朗，繹繹地不絕，以至于完成。 ?以成?：以此完成。 ? 從?：讀如?縱?，發(fā)展。i太 )師”：諸侯國樂官之長。? 15 八 佾 (選錄 ) 6 ? 子語魯大師樂，曰：?樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻瑫萑缫?，繹如也，以成。? ? 《 集注 》 ：?淫者，樂之過而失其正者也；傷者，哀之過而害于和者也。 ?淫?：過度，無節(jié)制。 ?如禮何?、?如樂何?：如何對(duì)待禮，如何對(duì)待樂。 ?奚?：何。 ?維?：語助詞，用同?乃?、?是?。 ? ?徹?：通?撤?，祭祀結(jié)束，撤除祭品。? 《 集注 》 ：?季氏以大夫而僭用天子之樂，孔子言其此事尚忍為之，則何事不可忍為 ?或曰忍，容忍也，蓋深疾之之辭。 ? ? 八佾?（參見 《 左傳 〃 隱公五年 》 注） ? ?八佾?三句，何注引馬融云：?魯以周公故受王者禮樂，有八佾之舞。? 11 八 佾 (選錄 ) 2 ? 孔子謂季氏：?八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 ?? 第一節(jié) 第二章 二、 《 論語 》 導(dǎo)讀 ? ? 謂?：談?wù)?，評(píng)論。?思?，原作語助詞，無實(shí)義。 二、 《 論語 》 導(dǎo)讀 ? ? 《 詩 》 ? ：即 《 詩經(jīng) 》 ，中國第一部詩歌總集，計(jì)收周初至春秋中葉的合樂歌詞三百零五篇。這些思想極大地影響了整個(gè)封建時(shí)代音樂美學(xué)思想的發(fā)展。研究孔子思想， 《 論語 》 是主要資料，《 左傳 》 、 《 國語 》 、 《 史記 〃 孔子世家 》 及《 仲尼弟子列傳 》 中的資料也較可靠， 《 孔子家語 》 、 《 孔子集語 》 只能作為參考。名丘，字仲尼。今本 《 論語 》 系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇，宋朱熹將它與 《 孟子 》 、《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 合為?四書?。 *周學(xué)時(shí)： 2 3 第二章 先秦儒家音樂美學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀 ? 第一節(jié) 《 論語 》 ? 第二節(jié) 郭店楚簡中的儒家音樂美學(xué)文獻(xiàn) ? 第三節(jié) 《 孟子 》 ? 第四節(jié) 《 荀子 》 ? 第五節(jié) 先秦儒家其他重要文獻(xiàn)導(dǎo)讀 ? 第六節(jié) 本章小結(jié) 第一節(jié) 第二章 4 第一節(jié)《論語》 ?一、 《 論語 》 介紹 ?二、 《 論語 》 導(dǎo)讀 ? 《 為政 》 、 《 八佾 》 、 《 雍也 》 、 《 泰伯 》 、《 子罕 》 、 《 先進(jìn) 》 、 《 子路 》 、 《 憲問 》 、《 衛(wèi)靈公 》 、 《 季氏 》 、 《 陽貨 》 、 《 微子 》等。 ?三、 《 論語 》 中的音樂美學(xué)范疇及命題 ?四、孔子音樂美學(xué)思想研究綜述 第一節(jié) 第二章 5 一、 《 論語 》 介紹 a 第一節(jié) 第二章 ? 《 論 (l重要注釋有三國何晏 《 論語集解 》 、宋邢昺 (bǐng丙 )《