【正文】 5 、最常見(jiàn)的立意是：① 以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。例如：l 馬鏡就會(huì)歪曲你的相貌。只要你付出了，就從這個(gè)角度，我們可以聯(lián)想到那些忠言逆耳的詳友、苦口婆心的長(zhǎng)者、甜言蜜語(yǔ)的損友、模棱兩可的好好先生，可選擇其中若干個(gè)作為我們的鏡子。審題立意：l 、從鏡子和玻璃的區(qū)別看，鏡子只是多了一層鍍膜，我們就不能看透玻璃，而只能看到自己了。距離可分為實(shí)在的距離和虛擬的距離，實(shí)在的距離譬如說(shuō)空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突吃猛進(jìn)，由過(guò)去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步：虛擬的距離譬如說(shuō)情感與情感之間的距離，認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)之間的距離，思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。豪豬在最佳距離上成為表率。（八）、寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的木能使他們又聚到他們著到人格氣宇軒昂，一表人刁，都拿出著家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈(zèng)以金銀珠寶，有的贈(zèng)以權(quán)杖印鑒，有的贈(zèng)以王侯將相的稱(chēng)號(hào)。但人格并不完全等于人權(quán)，對(duì)二者應(yīng)區(qū)別清楚。 一人為萬(wàn)物之靈，豈能無(wú)格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。所以得學(xué)會(huì)“化大為小”“化虛為實(shí)”，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，選取自己最有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，以此為主攻日標(biāo)，其余的可以不寫(xiě)或一帶而過(guò)，決不可貪多致濫。（六）、健康，是人們的追求。立意還要新穎。6 、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個(gè)人的瀟灑寓于對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的出色的奉獻(xiàn)之中。3 、不會(huì)瀟灑也無(wú)妨。比如，有的人把在燈紅灑綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的一次郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》 中的馬大姐則把“有時(shí)咱也打回的”稱(chēng)為“瀟灑”… … 這里未必有對(duì)與錯(cuò)之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。 方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪?！?構(gòu)思指津】 這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。生活中處處離不開(kāi)平衡。（二）、以“平衡”為題寫(xiě)一篇文章。2 、堅(jiān)守底線(xiàn)的重要性?！緲?gòu)思指津】 按“一是于｝不同的人，對(duì)于“底線(xiàn)”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線(xiàn)”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線(xiàn)”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。看似沒(méi)有審題難度，其實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)，帶有明顯的指向性。比如“完美”，前后加詞句，無(wú)數(shù)思路就會(huì)打開(kāi)，“不要過(guò)分追求完美”“追求完美是向上的動(dòng)力”等等，比如底色，加詞后變?yōu)樯牡咨?，?zhàn)爭(zhēng)的底色，愛(ài)的底色等，比如對(duì)手，感謝對(duì)手，為自己找一個(gè)對(duì)手、為對(duì)手喝彩等，比如茶杯，杯中窺人，茶杯式的圓滿(mǎn)等，比如面子，成也面一子，敗也面子，怎一個(gè)“面子”了得？等。 角度按照論點(diǎn)沿著組i 司擴(kuò)展選題法使用舉例：這種方法是以話(huà)題為中心詞語(yǔ)，一邊聯(lián)想，一邊在它的前后隨意加字詞組成短語(yǔ)或句子，形成多個(gè)題目，以備選擇。比如誠(chéng)信，就要按照并列特點(diǎn)思考其意義，否則就會(huì)偏題；比如缺陷，就要和缺點(diǎn)比較，明確其含義，比如父輩。比如，審“人們常見(jiàn)狂風(fēng)吹倒大樹(shù)，但樹(shù)邊小草卻依然成活”一句，有人將之泛政治化泛進(jìn)德化，理解為禮贊大樹(shù)的獻(xiàn)身精神，犧牲自我，保護(hù)群眾，卻沒(méi)有分析出大樹(shù)不倒、小草成活的原因是風(fēng)考驗(yàn)根的定力，觀點(diǎn)應(yīng)為挺立不敗，必有定力6 、浮淺，思辨不夠。3 、越格，超出范圍。如，將缺陷等同于缺點(diǎn)、遺憾，缺陷就是美，如將蝴蝶效應(yīng)理解為生活中到處都有，人咳嗽、驢放屁都要產(chǎn)生咳效應(yīng)、屁效應(yīng)，如理解“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子”一句，不把審題定位在對(duì)“小沙?！鼻耙蚝蠊臏?zhǔn)確理解上，將之理解為“糾正小錯(cuò)誤，奔向大目標(biāo)”“改正缺點(diǎn)，軒裝上陣”顯然錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“前進(jìn)路上不能忽視任何細(xì)小的問(wèn)題”。 般使用比喻義，比如網(wǎng)、橋、窗、門(mén)、季節(jié)、陽(yáng)光、水、底色、夢(mèng)、茶杯、天空、空自、空間、垃圾、色彩、距離、背景、符號(hào)、夕陽(yáng)、閱讀、足跡、考場(chǎng)、財(cái)富等。審題關(guān)鍵在于從結(jié)構(gòu)入手，明確詞語(yǔ)意義和用法，作為思路展開(kāi)的基點(diǎn)。這迸坎’，中的“這道，, ，并不是一種特指或?qū)Ｖ?，因此考生如能山小而大，山淺及深，層次分明地闡述清楚跨過(guò)生活中各種有形或無(wú)形的“坎”固然好，如專(zhuān)寫(xiě)跨過(guò)高考、減負(fù)、物質(zhì)上的誘惑等“這道坎”也未嘗不可。如有考生寫(xiě)高考之前因不堪忍受復(fù)習(xí)過(guò)程中的枯澀乏味，而分散了注意力，戴上耳機(jī)打開(kāi)形形色色的網(wǎng)頁(yè)，于是就此說(shuō)“面對(duì)這擋不住的誘惑，必須要跨過(guò)這道坎，, ，未免顯得有些生硬牽強(qiáng)。其中首要的是對(duì)而命題作文和話(huà)題作文特別側(cè)重第一種能力。每1 個(gè)錯(cuò)別字扣1 分，重復(fù)的不計(jì)。② 立意自定，題口自擬?！庇浾哂謫?wèn)：“那你沒(méi)有落后于時(shí)代的感覺(jué)嗎？”崔琦平靜地回答：“這世界變化太快，時(shí)尚的東西太多了，我必須要學(xué)會(huì)放棄。3 ．題目自擬?！蓖昝篮腿焙犊偸浅３＃c人生相伴。這不禁使人感嘆；大自然給了你最出色的一樣，就不肯給你另一樣；甚至為了完美，它不惜給你制造一個(gè)缺憾。請(qǐng)以“儲(chǔ)蓄”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌），題目自擬。題目：超越2 、以“做一個(gè)幸福的人”為題寫(xiě)個(gè)精彩開(kāi)頭。認(rèn)真閱讀優(yōu)秀議論性文章，做好開(kāi)頭摘抄，細(xì)心體會(huì)其精妙之處。30 、守衛(wèi)誠(chéng)信的精神火種有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹業(yè)lL ！上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思― 那就是誠(chéng)信?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。27 、打開(kāi)友善的大門(mén)心靈的花園如果關(guān)閉，友善的河流就會(huì)停止流動(dòng)，歡樂(lè)就會(huì)離你而去：我們只有打開(kāi)友善的大門(mén)，去接納世間萬(wàn)物，生命的花園才會(huì)溪水叮咚，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，春意盎然，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè)。25 、為自己撐起一片天既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆？既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。 生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。人之為世人，也絕不僅僅只有我，請(qǐng)不要忘了這個(gè)七彩世界里的你我他。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進(jìn)靈魂里。16 、找到自己的位置是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。談意氣如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼彎要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。這些都是正常的現(xiàn)象，家庭、學(xué)校和社會(huì)都可不必太在意，以一顆平常心去看便好。9 、在征程中欣賞風(fēng)景漫步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動(dòng)的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩(shī)意地生蠶。6 、詩(shī)意地生活海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。 劃痕3 、思維解讀幸福生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。1 、在傳遞中發(fā)展技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類(lèi)在傳遞中成長(zhǎng)。其基本思維格式是：( l ）自然的或社會(huì)的或歷史的或現(xiàn)實(shí)的或非現(xiàn)實(shí)的或中外的或生活的或哲學(xué)的或… … 等等本身就比較精彩接近話(huà)題的材料，如名言、事件、現(xiàn)象、細(xì)節(jié)、寓言、情境、情感等方面的材料，作為引入或者論證的材料，增強(qiáng)開(kāi)頭的厚重感．( 2 ）在材料中要點(diǎn)出話(huà)題，扣緊中心，鋪排文采，灌注議論激情，不能為材料而材料?！?… 精神，穿越歷史隧道，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈．翻開(kāi)浩瀚的歷史畫(huà)卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們?cè)V說(shuō)著尊嚴(yán)。．于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫(xiě)照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”成了愛(ài)情永恒的誓言。．學(xué)會(huì)追尋，我們就是那運(yùn)籌帷握的將軍；學(xué)會(huì)追尋，我們就是那指點(diǎn)汪山，豪情沖天的領(lǐng)袖；學(xué)會(huì)追尋，我們就是那生命之舟的掌舵人；學(xué)會(huì)追尋，善于追尋，做愜意而成功的現(xiàn)代人。有時(shí)候，追尋是一株亭亭的荷花，丑陋在下頭，美麗在上頭。我總在想著，為什么會(huì)有風(fēng)在羈絆，會(huì)有弓網(wǎng)之驚，會(huì)有崖壁之阻？懷里抱著的書(shū)是那么深刻，而我的心如池魚(yú)悠悠?！蹲屝奶磺A爾茲》 ．我愿如云一樣瀟灑漂泊，卻有風(fēng)在羈絆；我愿像鳥(niǎo)一樣自由吃翔，卻有弓網(wǎng)之驚；我愿如流水之負(fù)載而輕揚(yáng)，卻有崖壁之阻。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許兒千年來(lái)的讀書(shū)人在關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題上，都只能留下一聲嘆息。當(dāng)有人把人際關(guān)系弄成冷冰冰的惟利是圖時(shí)，“一誠(chéng)信”為“冷漠”和“孤獨(dú)”！《把“誠(chéng)信”留在心底》 ．當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，城信二字也就貶值了。寒天冷口，讓我們用于｝ 閩高歌，一劍笑看風(fēng)云。 指被插入1 自簽后仍不出賣(mài)同志的信念，誠(chéng)信是二十年來(lái)始終如一照顧犧牲戰(zhàn)友父母的執(zhí)著… … 《 誠(chéng)信如水》 二份誠(chéng)信，無(wú)論耳在何處，只祈如水如船?！墩\(chéng)信的背囊》 ．當(dāng)你仰望星空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)天星輝，微弱的卻是永恒的；當(dāng)你聆聽(tīng)滴水之間，你會(huì)覺(jué)得，滴答滴答，雖然細(xì)小卻有水滴石穿的毅力；當(dāng)你迎著春風(fēng)，你會(huì)感到，嚴(yán)冬帶來(lái)的死寂將在春風(fēng)的觸摸下恢復(fù)昔日的風(fēng)采… … ．翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”這斑瀾絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。．我愛(ài)你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會(huì)砍斷索橋上的繩索。．生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得醇香。．自尊是子！”．凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚至選擇了死亡。試試看― 不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會(huì)夫去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)夫去壯觀。．只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有播種，才會(huì)有收獲；只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人生。．巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。反之，如果個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？．愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合：愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《 是金子，總會(huì)閃光》 ）．盈盈月光，我掬《 自山》 ．是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是于｝一么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。．是什么使青松矗立于斷壁裂縫邊，依然枝繁葉茂；是什么使則出生的小牛犢摔倒后，一次又一次地爬起來(lái)；是干！么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上描繪出燦爛的人生？是你― 堅(jiān)強(qiáng)。如果追求是一棵翠綠的果樹(shù)，那么彩虹便是那五顏六色的碩果。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雷萊之一牛，淡筆輕描終寫(xiě)盡生命之真諦。．是什么把全世界的中華兒女聯(lián)結(jié)在一起？是中華文化。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。是不是，心靈中有了一個(gè)秘密，才稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人？．如果說(shuō)，讀書(shū)是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實(shí)踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。．海潮，放遠(yuǎn)了諦聽(tīng)才覺(jué)得深邃；山峰，放遠(yuǎn)了望才覺(jué)得秀美；忠告，放遠(yuǎn)了品味才覺(jué)得親切；友情，放遠(yuǎn)了回憶才覺(jué)得珍貴。我不要這樣的生活！要哭就哭出眼淚，要樂(lè)就樂(lè)出性格。．路邊的那 個(gè)在索取。．蜜蜂和蝴蝶雖然都是在花間飛舞，但一個(gè)在創(chuàng)造，一個(gè)卻在虛度。．熱愛(ài)是什么？熱愛(ài)是風(fēng)，熱愛(ài)是雨。 ，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。 株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。．俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。那么，信念就是那育頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。．如果說(shuō)友誼是．站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝染：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊… … 他們選擇了永恒，縱然餡媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然小草不輕易說(shuō)不，于是順風(fēng)生長(zhǎng)織成春天的地毯；白云不輕易說(shuō)不，于是碧空流淌化作萬(wàn)里長(zhǎng)卷；河流不輕易說(shuō)不，于是蜿蜒東去蔚然匯聚成?！?… ”. 此考生的開(kāi)頭確實(shí)很有文采，但是表達(dá)無(wú)邏輯，小草、白云、河流不輕易說(shuō)什么不？與后文有何邏輯聯(lián)系？說(shuō)理不明，議論不清，詞不達(dá)意，讓人不知所云。真金源自千淘萬(wàn)濾的辛苦，石灰源自烈火焚燒的痛苦，那么生命源自什么？我們?cè)窗啄睦?？歷史長(zhǎng)河，浩渺宇宙，回望世事，滄海橫流，生命的木源乃是奉獻(xiàn)。生命中的一日源泉，川以讓人拋棄過(guò)去，重獲新生。潛力無(wú)言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽(yáng)？響起，彼岸的風(fēng)鈴鳥(niǎo)在飛，云在走，天地自悠悠；風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。句式整齊、言辭優(yōu)美、雖寥寥數(shù)語(yǔ)，盡顯思辮之特色。小作者研讀材料、慧眼識(shí)珠，僅抓提示語(yǔ)中的一點(diǎn)恰當(dāng)引用、不及其余，進(jìn)而巧作開(kāi)篇，自然引出要講的“故事”。解說(shuō)：博喻、排比、層遞，多種修辭方法的綜合運(yùn)用，豐富的聯(lián)想、詩(shī)一般的語(yǔ)言，形象而生動(dòng)地揭示著誠(chéng)信的內(nèi)