文學(xué)魯迅與尼采ppt課件-wenkub.com
2025-01-14 08:12 本頁(yè)面
【正文】 ?中國(guó)的封建社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有個(gè)人地位的社會(huì)，一個(gè)最典型的實(shí)例是連?我?也是不能隨便說(shuō)的。?他甚至主張只他一個(gè)人也要戰(zhàn)斗。 ? 魯迅曾經(jīng)熱情歌頌?人之子醒了?正是適應(yīng)了這一時(shí)代要求，易卜生、尼采等人的尊重個(gè)人、推崇個(gè)性、?示主觀(guān)傾向之極致?等主張，就為新文學(xué)者引為同調(diào)。這便是 尼采 思想卓越的地方。? ??我是第一個(gè)非倫理主義者，因而也是無(wú)上的破壞者。??我非人，我乃炸藥。于是凡屬被認(rèn)為有利于改造中國(guó)的東西，都被介紹進(jìn)來(lái)；一切可以用來(lái)反封建的思想，都在人們心中得到共鳴。當(dāng)時(shí)的情況，的確是千百萬(wàn)人驟然從長(zhǎng)夢(mèng)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，一下子碰到許多極其重要的問(wèn)題。 ?尼采主張?圖強(qiáng)?，是同?凌弱?相聯(lián)系 ?魯迅主張?圖強(qiáng)?，則是從?扶助弱者?出發(fā)的。他所主張的?掊物質(zhì)而張靈明?、?任個(gè)人而排眾數(shù)?，?恃意力以辟生路?，固然表現(xiàn)了他對(duì)精神的重視，與尼采把權(quán)力意志作為自然和社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)力，認(rèn)為?除了從意志到意志以外，根本沒(méi)有別的因果聯(lián)系?的唯意志論，顯然有別。只是強(qiáng)調(diào)人的精神的作用，而不強(qiáng)調(diào)權(quán)力意志。尤其是那種孤傲、痛苦、憤激之情，對(duì)人們由愛(ài)到憎的過(guò)程，似乎也有一點(diǎn)尼采的影子。? ?像這類(lèi)?嘗味?別人的痛苦的?戲劇的看客?， 魯迅筆下出現(xiàn)不止一次，典型的是對(duì)于阿 Q的槍斃 。? ?在小說(shuō)里，?狂人?借用了?蘇魯支?一段關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化的話(huà)，警告?吃人的人?，希望他們改好，變成?真的人?，否則就會(huì)?給真的人除滅了?。?蘇魯支?想離開(kāi)影子，并質(zhì)問(wèn)道：?你為何自稱(chēng)為我的影子呢？你不合我的意。（ 《 夜頌 》 ） ?魯迅也擅長(zhǎng)用反語(yǔ)，他說(shuō) ?好作短文，好用反語(yǔ)?。他的蘇魯支竟 ? 夢(mèng)到立于天之涯，海之角， ——地球之外面，手持天秤，秤量這世界 ? 。我們擬分雜文、散文詩(shī)、小說(shuō)等文體加以敘述。 ? 徐志摩于 1926年曾說(shuō)： ? 新近因?yàn)橛腥俗鹚ㄖ隔斞福┦侵袊?guó)的 尼采 ? ，所以才讀了 ? 他的 《 熱風(fēng) 》 集里的幾頁(yè) ? 。文化偏至論 》 ） ?魯迅主張?掊物質(zhì)而張靈明，任個(gè)人而排眾數(shù)?，是有進(jìn)步意義的。? ?在?反偶像?這點(diǎn)上，魯迅和尼采的高度一致性。但實(shí)際上，他也會(huì)尊一個(gè)偶像，就是?超人?，或者說(shuō)是超人的化身 ——蘇魯支。 ?（二）反偶像 ?魯迅多次稱(chēng)道尼采那種的反偶像精神。 ?? 尼采 式的超人，雖然大覺(jué)渺茫，但就世界現(xiàn)有人種的事實(shí)看來(lái)，卻可以確信將來(lái)總有尤為高尚尤近圓滿(mǎn)的人類(lèi)出現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： ? 1 進(jìn)化論 ?《 蘇魯支語(yǔ)錄 》 中的蘇魯支對(duì)人們說(shuō)，你們從蟲(chóng)子、猴子進(jìn)化到了人類(lèi)，但在你們中間還有許多是蟲(chóng)子，至今有的人其實(shí) ? 比猴子還更猴子 ? 。但我想，血寫(xiě)的文章，怕未必有罷。但 尼采 卻自有其下場(chǎng)之法的：發(fā)狂和死。序言 》 ?《 尋開(kāi)心 》 ?魯迅對(duì)于尼采幾乎無(wú)一贊詞，對(duì)其超人哲學(xué)進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。四十六 》 ?《 察拉圖斯拉的序言 ?歸結(jié) 魯迅肯定尼采： ??大士哲人?、?其思慮學(xué)術(shù)志行?、?博大淵邃?。?魯迅認(rèn)為不能以?強(qiáng)?與?弱?來(lái)定?善?與?惡?，不是太同意以強(qiáng)凌弱的哲學(xué)。 ?魯迅從民族與國(guó)家的需要出發(fā)評(píng)價(jià)尼采的。特其為社會(huì)矣，無(wú)確固之崇信；眾庶之于知識(shí)也，無(wú)作始之性質(zhì)。 ?魯迅定書(shū)名為 《 蘇魯支語(yǔ)錄 》 （全文）由徐梵澄譯，鄭振鐸作序， 1935年出版。 ?魯迅前期思想受過(guò)尼采影響，魯迅在作品中曾多次提到尼采和他曾譯過(guò)尼采的著作，并且在其思想 和作品中，有些地方的確 可以窺見(jiàn)尼采的影子。 ?影響存在的提出－－假設(shè) ?材料的搜求和考訂－－找出事實(shí)依據(jù) ?假設(shè)的證明－－分
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