【正文】 言語則具有個(gè)人特色 ,因?yàn)槊總€(gè)人說話的嗓音、每個(gè)音的具體發(fā)音 、每個(gè)人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都具有個(gè)人的特色 ,而且每個(gè)人每一次說話都是不同的 ,這些都是言語現(xiàn)象和言語要素 ,不屬于全社會(huì)約定俗成的語言 .簡單的說 ,語言是言語活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的 ,有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分 .語言是一個(gè)抽象的實(shí)體 ,是從言語活動(dòng)中抽象出來的全社會(huì)約定俗成的均質(zhì)系統(tǒng) ,而在抽象過程中 ,就必須把所有的個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)全排除出去 .但 ,言語是很難找到規(guī)律的 .它們的聯(lián)系在于 :一方面 ,語言是從言語中概括出來的詞語和規(guī)則的總和 .語言存在于言語當(dāng)中 ,言語是語言的存在形式 .沒有言語就無所謂語言 .另 一方面 ,言語是個(gè)人說的行為和結(jié)果 .也就是說 ,言語總是以語言為活動(dòng)基礎(chǔ)的 ,語言在言語中起著規(guī)范作用 .區(qū)分語言和言語有重大歷史意義 .正如索緒爾所說 :把語言和言語分開 ,我們一下子就把 (1)什么是社會(huì)的 ,什么是個(gè)人的 。相互不能理解的是不同語言 ,使用不同語言的人屬于不同民族 .但是 ,這種觀點(diǎn)不具有普 遍意義 .因此 ,單純依據(jù) ”相互理解程度 ”,也就是語言結(jié)構(gòu)本身差異的程度 ,來確定幾種身份未定的 ”話 ”是屬于同一 ”語言 ”的不同 ”方言 ”,還是不同的 ”語言 ”,從而確定有關(guān)的社會(huì)群體是一個(gè) ”民族 ”,還是幾個(gè)不同 ”民族 ”,這種方法是把復(fù)雜的問題過于簡單化了 ,而且很可能在政治上引起嚴(yán)重的后果 .而且堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的語言學(xué)家是持實(shí)用主義的 ”雙重標(biāo)準(zhǔn) ”的 :對弱國堅(jiān)持自己的主張 ,強(qiáng)調(diào) ”相互理解程度 ”的原則 ,不惜割裂原本屬于同一民族的各個(gè)相互通話有困難的群體 ,拒絕承認(rèn)他們使用的口頭交際語言是同一語言的方言 ,而堅(jiān)持認(rèn)為是不同的 ”語言 ”,從而認(rèn)定這些原本屬于同一民族的社會(huì)群體是不同的民族 .而他們在處理自己國家和強(qiáng)國的民族問題時(shí)卻放棄了 ”相互理解程度 ”的原則 ,轉(zhuǎn)而充分尊重這些國家的社會(huì)政治歷史 ,尊重這些國家的主權(quán)和民族感情了 .由此可見 ,”相互理解程度 ”的原則并非區(qū)分 ”語言 ”和 ”方言 ”的唯一標(biāo)準(zhǔn) ,它不具有普遍性 ,而且還成為了某些強(qiáng)權(quán)主義者和種族歧視者的工具 . 語言和種族有沒有必然的聯(lián)系 ,為什么 ? 答 :沒有 .因?yàn)?,語言能力和心理因素、生理因素有關(guān) ,但是語言不是一種生理現(xiàn)象 ,也不是一種心理現(xiàn)象 ,不是先天遺傳的 ,它是一種社會(huì)現(xiàn)象 ,完全是在一定的 語言環(huán)境中后天獲得的 . 語言符號的 離散特征和線性特征 ? 答 :我們說話只能一個(gè)字一個(gè)字的說 ,因此 ,語言符號是離散的 ,是可以分解的 ,并且在時(shí)間這根軸上是成線形排列的 .語言符號的線形特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的語言單位 ,組合成連續(xù)的語流 .人類語言的奇妙之處在于 :傳遞不同信息和不同感情的一串串跟不同意義相結(jié)合的不同的聲音 ,可以分解成有限數(shù)量的一定的聲音和一定的意義相對穩(wěn)定地結(jié) 12 合在一起的語言單位 ,而這些有限的語言單位是可以根據(jù)一定的規(guī)律再重新排列組合的 。句子中的疑問句、祈使句也不表達(dá)任何判斷。 (2)范疇上，概念和詞語、判斷和句子、推理和復(fù)句等，也不一一對應(yīng)。 62．簡要說明語言和思維有什么不同之處。 (2)第二種手段是半音譯半意譯，即一半音譯一半注釋。如漢普通話中的 /TC//TC`/C/三個(gè)音位都具有“舌面前”的特征，都可以跟齊齒呼，撮口呼韻母組成音節(jié)，而不能跟開口呼，合口呼韻母配合，它們 自然開成聚合關(guān)系。 答： (1)在相同的組合位置上可以互相替換的語言單位之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才可能產(chǎn)生有聲語言。 59．簡要說明語言起源必須具備的三個(gè)方面的條件。改革前后兩種文字類型沒有變，都是表音文字，但字符類型變了。 文字改革有三種類型： （ 1）整個(gè)文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整?！冬F(xiàn)代漢語詞典》給出的是“鳥”的科學(xué)意義，而 一般人對“鳥”的理解是“鳥”的通俗意義。 57．《現(xiàn)代漢語詞典》對“鳥”的釋義是：“脊椎動(dòng)物的一綱，體溫恒定，卵生，嘴內(nèi)無齒，全身有羽毛， 胸部有龍骨突起，前肢變成翼，后肢能行走。 社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語言的地域分化，在同一種語言內(nèi)部形成不同的地域分支或變體，即地域方言。 字符也就是文字符號，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號，如漢字的“字”和拼音文字的字母?！疤O果”這一詞可以指稱各不相同的蘋果就印證了這個(gè)道理。 54．說漢語的人可以用“蘋果”這個(gè)詞指稱大小、形狀、顏色、味道各不相同的蘋果，而不必為每一個(gè)具體的蘋果設(shè)立一 個(gè)名稱；另一方面，當(dāng)人們聽到“把盤子里的蘋果給我”之類的話語時(shí)，又很容易確定話語中的“蘋果”具體指的是哪個(gè)或哪些蘋果。例如漢語中“山、水、日、月、人、手、笑、 哭”這些詞匯古今意義基本沒有變化，一直沿用于今。例如，“我”和“找”這兩個(gè)語言符號只可能線性排列為“我找”或“找我”，前者形成主謂關(guān)系，后者形成動(dòng)賓關(guān)系。 答：（ 1）語言符號的離散特征是指：話語并不是渾然一體的，而是可以分解成大小不等的組成成分。（ 3）合成詞是多 單節(jié)詞，如“飛機(jī)”。在漢語普通話里， [?]和 [a]處在互補(bǔ)關(guān)系之中，而且人們并沒有明顯地感到它們之間的差別，因而它們可以歸入同一個(gè)音位。凡是具有這種辨義功能的音就應(yīng)該分立為不同的單位。 例如，“新”可以修飾限制“書”，類似的例子又如“舊書”、“好書”等。 例如，同是“貓”這個(gè)意思，漢語用 “貓”（ mao）表示，而英語用 cat 表示。通過對比 分析，找出不同詞語的共同義素和區(qū)別義素，這是義素分析最關(guān)鍵的一步， 49. 在漢語和英語中可以發(fā)現(xiàn)： (1)作為初始符號，“貓”這個(gè)意思，漢語用“貓” (māo)來表示，而英語用 cat來表示；“書”這個(gè)意思，漢語用“書” (shū)來表示，而英語用 book 來表示。比如要分析“男人、女人、男孩”的義素，可以首先比較這三個(gè)詞的意義，從中提取出共同義素 [人 ]，然后將“男人”與“女人”比較，提取出區(qū)別義素 [177。一般來說，義素分析應(yīng)該先從指稱事物最小類別成員的一組詞語開始，如有需要，再進(jìn)一步擴(kuò)大對比分析的范圍。（ 4）語法意義類別的抽象。（ 2）語法單位類別的抽象。因此，像“干”／ kan51 八“看” /k‘ an51／和“辦”／ pan51／等三個(gè)詞在語音形式上的區(qū)別可以歸結(jié)為這三個(gè)音位在區(qū)別特征上的對立。如北京話和廣州話在語音，語匯，語法上差別很大，以致北京人無法聽懂廣州話。造成語言社群分化的社會(huì)因素主要有階級，階層，性別，年齡，職業(yè)，文化程度，宗教信仰等，造成語言地域分化的因素則主要是地理環(huán)境對交際活動(dòng)的阻隔。 45．舉例說明社會(huì)方言和地域方言的異同。 44．說明文字類型的分類標(biāo)準(zhǔn)，指出漢字所屬的類型。就可以歸并為一個(gè)音位。 2，使用的范圍廣。從音節(jié)組合層次上看 ,音強(qiáng)等因素的變化可以構(gòu)成輕重音 。語言的相對自主性就是語言系統(tǒng)內(nèi)部的現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的規(guī)律都可以通過語言系統(tǒng)本身來加以解釋，而不需要向外界去尋找解釋的理由。同時(shí)也要利用必要的語言學(xué)知識(shí) ,如把重要的語句通過一定的關(guān)聯(lián)詞語加以連接 . 23 簡述雙語現(xiàn)象和雙語制的區(qū)別 ? 答 :雙語現(xiàn)象指的是社會(huì)上實(shí)際使用雙語的情況 ,雙語制指的是某個(gè)國家的官方語言是兩種或多種 ,也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種語言或多種語言并用的制度 .從實(shí)際情況來看 ,雙語制和一個(gè)社會(huì)的雙語程序沒有必然聯(lián)系 .在一單語制的國家內(nèi) ,社會(huì)的雙語程序可能很高 ,例如菲律賓 ,在一個(gè)雙語制的國 家內(nèi) ,社會(huì)的雙語程度卻可能很低 ,如比利時(shí) . 答 :美國當(dāng)代語言學(xué)家喬姆斯基最早提出了語言遺傳機(jī)制的假設(shè) .他認(rèn)為人的大腦中儲(chǔ)存的語言知識(shí)應(yīng)分作兩類 ,一類叫做語言能力知識(shí)或普遍語法 ,這是全人類語言共有的 。符號的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。 ？ 答： 1，文字對語言的影響主要是幫助語言克服 了時(shí)間和空間的局限性，使語言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。 答： 1“模仿說”和“強(qiáng)化說”都是偏重于外部條件的關(guān)于兒童語言獲得的理論。如：“道”有“道路，道理，道德道學(xué)，道義”等不同意義，變?yōu)殡p音節(jié)后，不同意義得到了有效的區(qū)分。 17．舉例說明漢語詞雙音節(jié)化的作用。 答： 1語言符號的離散特征是指：話語并不是渾然一體的，而是可以分解成大小不等的組成成分，如：“我寫信”這句話，可以分解成“我”和“寫信”兩個(gè)組成成分；“寫信”又可以進(jìn)一步分解成“寫”和“信”兩個(gè)組成成分。可見實(shí)際上只有當(dāng)一個(gè)漢字有意義，并且只有一個(gè)意義的時(shí)候，才等于一個(gè)語素，否則就不能簡單地說等于語素。如譯詞“沙，發(fā)“單個(gè)字也沒有意義。首先，漢語的字不 一定都有意義。輕此它能夠比較精確地記錄世界上各種語言的語音。 答：國際音標(biāo)是國際語音協(xié)會(huì)于 1888 年制定并開始使用的，后來經(jīng)過多次修訂，補(bǔ)充，最近一次修訂是在 1989年。 喉音：又叫聲門音，在喉部聲門處形成阻礙發(fā)出的輔音。 舌面前音：舌面前部和硬腭前部形成阻礙發(fā)出的輔音。如漢語普通話中的 f[f]英語中的 very[veri]里的 [v] 齒間音：舌尖置于上下齒之間形成陰礙發(fā)出的輔音。例如， 1949 年解放前后，很多 稱呼一下子都改變了，人人稱“同志”，“妻子”改稱愛人，老爺太太，少爺少奶奶這樣一些稱呼在幾年之內(nèi)就完全消失了。同一社會(huì)在不同時(shí)代不論是語言符號的聲音實(shí)體，還是所表示的意義，以及這兩者之間的關(guān)系是會(huì)隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變化而變化的 。關(guān)系意義也是句子意義的重要組成 部分。首先要知道“他，正在，洗，衣服”這幾個(gè)詞的意思。 1，詞匯意義。 2，要注意將形體相似的音標(biāo)區(qū)別開來。比如：吳方言中的“尷尬，名堂”等，外來詞也叫借詞，即一種語言從外族語言中翻譯或借用的詞語，這也是一般語匯的來源之一。它又包括兩類：現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)消失的事物或現(xiàn)象的名稱這種詞又稱歷史詞語。主要類型包 括：新造詞，古語詞，文言詞，外來詞等。在言語交際中，歧義可以通過上下文語境和情景語境來消除，而模糊詞語則始終是模糊的，除非能以定量化的方法來定義它們。如：改善，證實(shí)，糾正，打動(dòng)，抓緊等。如：悅耳，動(dòng)人。 可以分為幾類： 1陳述式復(fù)合詞，即前后兩個(gè)語素分別表示被陳述的事物和對這個(gè)事物陳述的意義。 c，發(fā)元音的時(shí)候，呼出的氣流暢通無阻。 56. 組合關(guān)系： 組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單位，或和前后兩個(gè)語言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。例如：“他買了蘿卜→他買了菜”，“他踢了小張的腿→他踢了小張”。 52. 韻律特征 又叫超音質(zhì)特征，或超音段特征，指的是語言中除音質(zhì)特征之外的音高、音長和音強(qiáng)方面的變化。 50. 語義指向 ：語義指向是指句子中某個(gè)成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系。（ 3）語言遷移還包括語言之外因素的影響，如思維模式、文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等方面的影響。兒童不可能先把詞語和句子都模仿下來存在腦子里以后再說出來， 也不可能在說出新的句子時(shí)先去學(xué)習(xí)規(guī)則，而完全可能說出許多從未聽過和說過的句子。如我國有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的推廣普通話，簡化漢字，漢語規(guī)范化等工作。（ 3）例如，漢語和藏語都來自原始漢藏語，它們之間有親屬關(guān)系，是親屬語言，歸屬漢藏語系。（ 3）世界上的諸語言按其親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、高加索語系、達(dá)羅毘語系、馬來 — 玻利尼西亞語系、南亞語系九大語系。例如，在漢語北京話中的“晨” [t?‘ n]在“早晨”中讀成 [? n] 40. 語氣意義： 反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。 38. 語法手段： 1 根據(jù)語法形式的共同特點(diǎn)所歸并的語法形式的基本類別叫做語法手段。這種語法意義的類就叫作“語法范疇”。即語素和語素組獲得選句功能就成為詞，詞 和詞組獲得表達(dá)功能就成為句子。 35. 應(yīng)用語言學(xué)： 是研究語言學(xué)應(yīng)用問題的語言學(xué)分支學(xué)科。 33. 音位變體： 音位是從社會(huì)功能角度劃分出來的特定語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位，同屬于一個(gè)音位的不同音素叫做“音位變體“，例如漢語普通話 /a/的三個(gè)音位變體等 34. 音位文字 ：（ 1）全部字符都只跟語言單位中的單 位相聯(lián)系的文字是音位文字。 31. 音節(jié)文字 :指全部字符只跟語 言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字。 29. 意音文字 ：指一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字。指母語不同的人在交往時(shí)所使用的由兩種或多種語言混雜而成的交際工具。 25. 文化語言學(xué) :從文化到語言這頭看 ,通過考察不同民族的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng) ,可能幫助我們了解不同語言的特點(diǎn) .這種研究就是所謂的文化語言學(xué) . 26. 向心詞組 :是指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組 的中心語功能的詞組。 24. 文化局限詞語 ：由于每個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，往往都有一些比較獨(dú)特的詞語。 19. 認(rèn)知說 :認(rèn)為在兒童語言獲得過程中既有遺傳機(jī)制的作用 ,又有語言環(huán)境的作用 ,或者說二者是相互作用 ,這種理論是建立在皮亞杰提出的認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上的 . 20. 社會(huì)方言： 一種語言或地域方 言內(nèi)部同一定的社會(huì)特征和社會(huì)群體相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)就被稱為“社會(huì)方言”。 17. 派生詞： 附加構(gòu)詞就是詞根語素 +詞綴語素構(gòu)成一個(gè)新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。 （ 2）所 謂作為共同語的基礎(chǔ)指共同語的語音、語匯和語法系統(tǒng)主要來自基礎(chǔ)方言。例如發(fā)輔音 [P]時(shí)，上下唇形成對氣流的阻礙，因