【正文】 感謝我的同學(xué)和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多你問素材，還在論文的撰寫和排版過程中提供熱情的幫助。 兩位老師 嚴肅的科學(xué)態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。 :《經(jīng)濟法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社 2021 年版 。 :《中國經(jīng)濟法學(xué)精萃》 2021 年卷，機械工業(yè)出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法原理》，社會科學(xué)文獻出版社 2021 年版。 本文對效率與公平關(guān)系這一關(guān)于分配的命題的最終定位為 :效率是目標，公 平是保障。本文認為 在我國改革開放之初，這八個字意義重大，符合當時中國發(fā)展的實際需要，也符 合中國當時“要共富必先富”的發(fā)展策略。分配正義包括兩個方面的內(nèi)容 :保證主體公平分配負擔和公平享有機會， 這是同一國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展與安全秩序密切聯(lián)系的。相應(yīng)地，經(jīng)濟 正義也包括生產(chǎn)正義、交換正義、分配正義和消費正義。綜上，這種社會階層狀 況奠定了當代我國經(jīng)濟法的社會本質(zhì)基礎(chǔ)，而在此種基礎(chǔ)上實現(xiàn)共富的基本分配 原則也應(yīng)該做出相應(yīng)調(diào)整。也正是在這樣實踐下，中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的發(fā)展。表象上看， 經(jīng)濟法是涉及宏觀調(diào)控、市場規(guī)制等一類經(jīng)濟手段的法律規(guī)范總和 ?，F(xiàn)階段在我國，傳 統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)者認為剝削階級作為一個階級己經(jīng)被消滅，但是這并不能 否認剝削的現(xiàn)象在我國仍然廣泛存在。問題要研究，主義同樣要談 ! 因此，就當代中國的法的社會本質(zhì)層而言，法的社會本質(zhì)表明了法更多地為 社會的哪些階層服務(wù)，法更多地代表了社會的哪些階層的根本利益，并由此會主 要得到社會的哪些階層的政治擁護與經(jīng)濟支持，以使法得到順利的貫徹與執(zhí)行。第二層是本部門法具有的獨特法律屬性，此一層本質(zhì)揭示的 是本部門法區(qū)別于其它部門法的內(nèi)涵。同本質(zhì)相反，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和 表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。 二、不應(yīng)被忽視的經(jīng)濟法的社會 (階級階層 )本質(zhì)的研究 (一 )關(guān)于“本質(zhì)”的涵義界定 馬克思主義哲學(xué)認為 :“本質(zhì)就是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的 內(nèi)在聯(lián)系。在無階級壓迫的社主 義社會，法的社會本質(zhì)就是法的階層本質(zhì)。 本文認為不同的時代，法的社會本質(zhì)內(nèi)涵并不相 同。因此，經(jīng) 濟法的本質(zhì)作為經(jīng)濟法的基本理論問題之一，我國學(xué)界必須經(jīng)盡早形成通說，以利于經(jīng)濟法體系的更加完善與發(fā)展。 (1)關(guān)于“研究經(jīng)濟法本質(zhì)的意義”的問題 關(guān)于此一點，漆多俊教授與楊紫煊教授的論述最為明確而有價值?！蓖瑯咏嵌刃路f，這里的“整體一一個體利益”角度和“增量 ”最大化是一個很別致的論述經(jīng)濟法本質(zhì)的視角與方法。對于楊紫炬教授提出的“經(jīng) 濟法實質(zhì)上就是分配法”的觀點，本文表示認同，此觀點也成為本篇論文第三個大問題的重要理論來源之一。后者僅適合于某一具體國情的經(jīng)濟法本質(zhì)，其中 這里的‘一級’和‘二級’沒有等級上的差異，只是一個問題的兩個方面的描述方法，兩者是一般與個別、共性與個性、普遍與特殊的關(guān)系。而我們所探討的經(jīng)濟法本質(zhì)問題的進路主要從第二種含義上發(fā)端。重視社會 保障法，保障市場競爭中弱勢群體以及遭遇風(fēng)險者的生存權(quán)，以保障他們再次獲 得競爭參加權(quán)，促進經(jīng)濟與社會的共同發(fā)展。 北京大學(xué)楊紫煊教授為代表的經(jīng)濟法本質(zhì)理論及簡評 (1)楊紫炬教授在《經(jīng)濟法》中指出 :“當代經(jīng)濟法學(xué)者認為，經(jīng)濟法是調(diào) 整特定經(jīng)濟關(guān)系即物質(zhì)利益關(guān)系的，其目的在于為各個經(jīng)濟法主體之間的物質(zhì)利 益的合理分配提供法律保障。而這種有特點的論述是將經(jīng)濟法的 社會屬性與法的屬性合二為一式的論述，即在論述國家調(diào)節(jié)為經(jīng)濟法的本質(zhì)同時 說明了法的國家強制力保障、體現(xiàn)國家意志、由特定“物質(zhì)生活條件”決定這一 類社會本質(zhì)?；蛘哒f，經(jīng)濟法是規(guī)范和保障國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)之法。它調(diào)整國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)中的社會關(guān)系，保障國家調(diào)節(jié)目標及 這種國家意志的實現(xiàn) 。 在關(guān)于經(jīng)濟法作為獨立部門法的本質(zhì)的論述中，王保樹教授的觀點在“國家 干預(yù)之法”的基礎(chǔ)上，有了思維的進一步突破即提出了“確認和規(guī)范政府干預(yù)之 法”。 關(guān)于法的社會階級本質(zhì)的問題，現(xiàn)在學(xué)者在部門法研究中往往只是提及，而 沒有詳述 ，甚至認為這是一種沒有多大實際意義的問題。三曰根本屬性論，即討論經(jīng)濟法所固有的，決定經(jīng)濟法性質(zhì)、全貌和發(fā)展 的根本屬性。而國家干預(yù)只是經(jīng)濟 法的外在特征，亦不是經(jīng)濟法的本質(zhì)。 “需要國家干預(yù)說”正是基于對政府失靈的普遍性考慮而提出了經(jīng)濟法針對政府失靈而應(yīng)當進行干預(yù)政府的法律主張。 論經(jīng)濟法原理 7 西南政法大學(xué)李昌麒教授為代表的經(jīng)濟法本質(zhì)理論及簡評 以李昌麒教授為代表的“需要國家干預(yù)論”認為 :“‘國家干預(yù)’是經(jīng)濟法的 本質(zhì) 。 本文認為通過對這些觀點的梳理，可以得出我國經(jīng)濟法學(xué)者研究經(jīng)濟法本質(zhì) 理論的一個基本思維范式 :即“研究經(jīng)濟法本質(zhì)的意義何在 一一經(jīng)濟法本質(zhì)的層 級如何劃分一一經(jīng)濟法作為獨立部門法的本質(zhì)的詳細論述”的三段論。對于此六種基本觀點，本文將之分為三類評價 :第一類，可以基本接受其觀點為經(jīng)濟法本質(zhì) 。該書第 9 頁羅列了其編者收集到的關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)問題的論文 9 論經(jīng)濟法原理 3 篇。本文將我國經(jīng)濟法本質(zhì)的理論成果分為“形式 上”的理論成果和“實質(zhì)的”理論成果加以介紹，以利于更清晰完整地展示我國 學(xué)者在經(jīng)濟法本質(zhì)研究中的既有理論成果。第一階段為初創(chuàng)階段 (1979 年一一 1984 年 )。所以對經(jīng)濟法本質(zhì)的研究是在實踐的實然基礎(chǔ)上做出的一種應(yīng)然的認識。 參 考 書 目 ........................................................................................... 14 后記 ................................................................................................. 15 論經(jīng)濟法原理 1 前言 自 1979 年以來，我國的經(jīng)濟法學(xué)者便在中國經(jīng)濟法學(xué)道路上開始了孜孜不 倦、漫漫求索的艱辛歷程。 論經(jīng)濟法原理 3 Abstract Econo mic law, as a ma ture branc h law syste m, s ho uld possess its ow n ever, there is not a consensus on this question in educational circles of , in this thesis, the author firstly makes a summary of the frame of reference on the essence of economic law since the summary, the author abstracts six representative theories, and then ments and analyzes them. The essence o f eco no mic law research, incl udi ng the tw o mea ni ngs, the first layer is the law of the society (class) essence of this layer reveals that the social phenomenon of law is different from other social phenomena。本文通過對不同 時代 法的 社 會 (階 級、 階層 )本質(zhì) 發(fā)展變化的研究，特別是對中國現(xiàn)階段法的社會本質(zhì)的分析，指出了深入研究經(jīng) 濟法社會本質(zhì)在當代中國社會的重大現(xiàn)實意義和經(jīng)濟法社會本質(zhì)包括了哪些重大 的基本問題，并附帶對時下流行的“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則提出了質(zhì)疑和改 進建議。在對十幾年來己經(jīng)發(fā)表的關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)的論文、教材和專著的整理與歸類之后，本文對這些既有成果做出了相應(yīng)的評析與批判。 經(jīng)濟法本質(zhì)的研究，包括兩層涵義，第一層是法的社會 (階 級、 階層 )本 質(zhì)， 此一層本質(zhì)揭示的是法這種社會現(xiàn)象區(qū)別于其它社會現(xiàn)象的內(nèi)涵 。 對經(jīng)濟的認識過程不但充分體現(xiàn)了人類在實踐中不斷修正自我認識，從而正確認知事物的曲折歷程，也體現(xiàn)了經(jīng)濟法