藏民族圖案元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用_畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書-wenkub.com
2025-05-29 00:47 本頁面
【正文】 最后，我要向百忙之中抽時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行審閱 ， 評(píng)議和參與本人論文答辯的各位老師表示誠摯謝意。正是 尚山江 老師的無私幫助與熱忱鼓勵(lì)，我的畢業(yè)論文才能夠得以順利完成，謝謝 尚山江 老師。 15 參考文獻(xiàn) [1] 阿旺格桑 ． 藏族裝飾圖案藝術(shù) ． 拉薩： 西藏人民出版社，南昌：江西美術(shù)出版社， 1999 [2] 瑞縱彬．藏族裝飾紋樣的歷史文化考察．西藏藝術(shù)研究， 2021（ 1） ： 57 [3] 鄭斌．中國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)流派演變趨勢研究．云夢學(xué)刊， 2021， 28(3)： 120~121 [4] 樊海燕，陶安惠．從世界平面發(fā)展史談現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的民族化和國際化．西安 建筑科 技 大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 )， 22(3)： 32~33 [5] 龍應(yīng)臺(tái)．一張考卷做做看．中國新聞網(wǎng)， 20210919 [6] 李惠鋒．傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的再生 ． 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 )， 2021， 13(6)： 27~32 [7] 李海娜．現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的有關(guān)文字設(shè)計(jì)．文教資料 ， 2021，（ 14） ： 133~134 [8] 王粵匕．來自嘶域的靈感．見：杭間、何潔、 靳埭強(qiáng)著，歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與 現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)．濟(jì)南：山爾畫報(bào)出版禮， 2021： 207~210 [9] 楊弦．傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 解讀 ．太原師范學(xué)院美術(shù)系，裝飾． 20218， 160(8)： 102 16 附錄 圖 附 1 畢設(shè)展示圖 圖 附 2 手機(jī) 音樂播放和下拉菜單界面 17 圖 附 3 解鎖和主屏幕 界面 1 圖 附 4 解鎖和主屏幕 界面 2 18 圖 附 5 手機(jī) 短信和聯(lián)系人界面 圖 附 6 畢設(shè)海報(bào) 19 圖 附 7 畢設(shè)海報(bào) 圖 附 8 手機(jī)圖標(biāo)原稿 20 謝辭 本文是在 尚山江 老師的指導(dǎo)下完成的。 藏族因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩包含了現(xiàn)代設(shè)計(jì)計(jì)的許多因素，在當(dāng)今藝術(shù)回歸這一現(xiàn)象中，民間美術(shù)色彩被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中， 是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，作為設(shè)計(jì)師不僅要看到這一點(diǎn)，還要不斷的深入研究民間美術(shù)色彩，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，把它很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。藏民族傳統(tǒng)色彩擁有補(bǔ)色對(duì)比、間色對(duì)比、明暗對(duì)比、純度對(duì)比等強(qiáng)烈的色彩效果，而這些正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在視覺上所要追求的。色彩和圖案的緊密結(jié)合在平面設(shè)計(jì)中非常重要，對(duì)作品的視覺張力、內(nèi)容的表達(dá)有相當(dāng)重要的作用。而這些傳統(tǒng)圖形圖案由于文化的歷史積淀延伸到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，一些概念等的被固定到這些特定的圖形圖案上面，構(gòu)成了這些傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生是為了服務(wù)于社會(huì)的，讓其所要表達(dá)的內(nèi)容廣泛的傳播與受眾之間。藏民族傳統(tǒng)文化圖形元素十分的豐富并且獨(dú)特，完全能夠通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造出屬于藏族地域的圖形符號(hào)，這也是未來傳統(tǒng)圖案文化發(fā)展的必然。 形的具象化應(yīng)用 “人類史為了交流而創(chuàng)造語言，為了記錄的需要又創(chuàng)造符號(hào)、圖形、文字等視覺語言。如圖 33，以陰陽魚的造型為基礎(chǔ)進(jìn)行拆分重組，分別借用了其中多變和無窮的含義，形成了在筆者畢設(shè)中設(shè)置與網(wǎng)絡(luò)的圖標(biāo)。 賦予新意 藏民族傳統(tǒng)圖案更多的注重形式美的裝飾性，有很多是描繪自然景物，與漢文化傳統(tǒng)圖案的深邃有一定的區(qū)別，即使一些圖案有其一定的寓意也與漢、藏文化有影響。將平面化的民族圖案進(jìn)行立體化的技術(shù)處理，將平面的韻味通過材料、空間、燈光等的不同方式的融合展現(xiàn)出來，更能突出的吸引人們的目光。 化繁就簡，取舍之間創(chuàng)新 在取舍與現(xiàn)則的過程中，把握?qǐng)D案中存在的民族韻味以及其中專屬于民族的氣質(zhì)，抓住圖案的典型特征，將其中的精髓取出來進(jìn)行深入的探索應(yīng)用。通過各種各樣的方式與當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行碰撞、交融，產(chǎn)生新的應(yīng)用方式。如圖 32，其中的文字不僅表達(dá)了文字內(nèi)容的含義，在設(shè)計(jì) 整體上也是對(duì)圖案的點(diǎn)綴和襯托的作用，使整張圖更有節(jié)奏感。將文字重新的拆分、重組，形成新的圖形符號(hào)，讓文字展現(xiàn)出其新的視覺感受。 另一方面，有人會(huì)說藏文沒多少人認(rèn)識(shí)，也沒太多人會(huì)讀寫，適用范圍有限。 圖 31 “西藏”文字變形圖案 在藏族文字的使用中，往往組合不恰當(dāng)，使藏文像是累贅一樣被尷尬處置，在店面招牌的設(shè)計(jì)上更是為了不讓藏文占空間，刻意的改變藏文的比例，使人感覺藏文是多余的元素，由此對(duì)藏族文字的恰當(dāng)使用顯得十分重要。藏文書法藝術(shù)在藏族文化發(fā)展史上占有重要地位。仁青撥所寫的“列磚體”；恰卜格爾吾才讓所寫的“雄雞體”；蓋寧有頭字相當(dāng)于楷書；無頭字相當(dāng)于行書，主要用于手書。由此決定了藏文的藝術(shù)美，規(guī)定了楷書體和草書體兩種書寫方法。 藏民族文字設(shè)計(jì)與應(yīng)用 在每種視覺傳播的媒介中，都必然是畫面內(nèi)容的延展，文字的組合效果直接影響設(shè)計(jì)的視覺表象。”對(duì)于設(shè)計(jì)的責(zé)任感讓我們?cè)谂Φ貙W(xué)習(xí)體會(huì)前人所創(chuàng)造的圖形圖案文化中體現(xiàn)的文化傳承和人文 關(guān)懷，而不是敷衍地生搬硬套，過于追求流于表面的膚淺存在。 天津工業(yè)大學(xué) 2021屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（說明書） 8 第三章 藏民族圖案元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 平面設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)在時(shí)間的積淀中所形成的產(chǎn)物，它是文化系統(tǒng)中 必不可少的一部分。設(shè)計(jì)作品時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到所使用 元素的時(shí)代性問題，民族化的元素雖然豐富多樣，但它也有時(shí)代性，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品時(shí)不能生搬硬套而使設(shè)計(jì)變得陳舊。 有效實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素的民族化 平面設(shè)計(jì)傳播信息的特性決定了設(shè)計(jì)必須符合人們的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)元素的民族化便是為了該設(shè)計(jì)能夠跟好的符合人們的審美及認(rèn)知思維。就如之前所介紹的藏民族傳統(tǒng)圖案一樣，民族文化內(nèi)容豐富、題材多樣，完全可以成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要元素。在設(shè)計(jì)中充滿著文化的影子，設(shè)計(jì)也變相成為了民族文化的一部分。在這個(gè)過程中，也使得人們?nèi)鄙倭讼鄳?yīng)的積極性和創(chuàng)造性，過分的追求感觀上的刺激。在這個(gè)傳統(tǒng)民族化的審美情趣日漸式微的時(shí)代，平面設(shè)計(jì)元素的民族化顯得尤為必要。文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用得到了廣泛的關(guān)注。設(shè)計(jì)的方式不應(yīng)該用同一種標(biāo)準(zhǔn)來要求，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣也沒有辦法用同一種眼光來衡量。而現(xiàn)在各種單調(diào)的沒有人情味的設(shè)計(jì)風(fēng)格讓人感到厭倦，人們迫切的需要富于人情味的、多樣的、傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)于信息的傳遞更為簡潔、易識(shí)別、通用以及符號(hào)化，但在這個(gè)圖形符號(hào)充斥著人們雙眼的時(shí)代，屬于我們地域的、傳統(tǒng)的、民族的圖形符號(hào)又在哪里？ 平面設(shè)計(jì)的民族化趨勢
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