城市建筑設計與生存環(huán)境-wenkub.com
2025-05-03 17:37 本頁面
【正文】 一方面把建筑環(huán)境作為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分 ,設計出與城 市自然環(huán)境相融合的人工環(huán)境 ,另一方面從人的生理、生態(tài)及心理、文化藝術背景等方面的正當要求出發(fā) ,利用現(xiàn)代高科技手段 ,建造出滿足人類生存與發(fā)展的生存空間環(huán)境。城市的社會風尚、精神文明建設與建筑環(huán)境質量緊密相關。這就是可持續(xù)發(fā)展的觀點。 以人為本 ,塑造可持續(xù)發(fā)展的生存空間環(huán)境 城市并非建筑的簡單組合 ,建筑設計也遠非建筑物的形象 設計 ,而是在營造適于人類生存與發(fā)展的高品味的空間環(huán)境。糾其根源 ,就是沒有認真地進行城市環(huán)境問題的研究 ,沒有意識到城市優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化對于城市及人類發(fā)展的重要意義。在對歷史地段改造開發(fā)中 ,賦予新的生命和活力 ,既要有現(xiàn)實的發(fā)展又要有歷史的因循 ,使之成為 構成城市環(huán)境品格的精神內核。 另外 ,除了用對稱、軸線以及對景等手法突出主要建筑物外 ,也常 用建筑的色彩及裝飾。東為春、南為夏、西為秋、北為冬等概念均在城市布局及各方面有所體現(xiàn)。儒家提倡的禮教尊卑、倫理、秩序也影響到城市及建筑群的嚴整、方正的布局。 從建筑與城市的角度審視之 ,城市格局、建筑形式及風格等都在一定程度上反映或記憶著一定時空條件下 ,城市的文化素養(yǎng)、社會風尚和道德倫理、藝術特點和經濟技術水平等多方面信息。 因此 ,從建筑與自然的關系考慮 ,建設師和規(guī)劃師們更要以生態(tài)學的觀點審視設計對象 ,“適地適建 ”,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的并具有特色的城市 空間環(huán)境。其次是香港處于我國南部 ,為亞熱帶濕潤季風氣候 ,氣候炎熱潮濕 ,需要更多 的通風 ,所以住宅平面往往缺口多 ,增加了外墻面積。因為它們好比不同的立地條件下生長出的不同植物 ,與自然條件是那么融洽和諧 ,完全適合那里的生態(tài)環(huán)境。從建筑風格上 ,北方厚重 ,南方明快、高原粗獷、水鄉(xiāng)秀麗。不同的地理位置、地形地貌 ,以及不同的氣候特征、山川河流和土生土長的建筑材料 ,使城市各具不同的風貌。尤其是視建筑與城市設計為 “人類生存空間環(huán)境的塑造。 社會、人文環(huán)境則指的是歷史傳統(tǒng)、風俗習慣和社會風尚。 人類生存環(huán)境的含義極其廣泛 ,既包括自然環(huán)境 ,又包括人工環(huán)境或建筑環(huán)境 ,也包括社會、人文環(huán)境。同時也要充分發(fā)揮建筑創(chuàng)作的主動性和積極性 ,城市設計應為建筑師的創(chuàng)作留有余地。城市設計是從整體出發(fā) ,將其所設計的對象 ,作為城市空間體系中的一個組成部分來設計。 ”這里很明確地指出了建筑設計與城市設計之間的區(qū)別 。為了樹立正確的建筑設計思想 ,必須明確建筑與城市的關系。 60 年代后城市設計理論和實踐得到了充分的發(fā)展 ,并形成一門獨立的學科。我國明清北京城則是完全按規(guī)劃設計建造的成功典范 ,它融建筑設計、規(guī)劃設計、園林設計為一體 ,有著鮮明的思想性和藝術性。自
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