【正文】 常家莊園導(dǎo)游詞 常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次 公里。 碧山寺現(xiàn)在是國務(wù)院公布的“全國重點(diǎn)寺觀”。最后，全國佛教界的代表和政府的代表在臺(tái)懷鎮(zhèn)專門開會(huì)解決碧山寺十方僧與子孫僧的糾紛。這幅華嚴(yán)經(jīng)字塔現(xiàn)在陳列在顯通寺的后高殿內(nèi)。懸 20 掛起來一看，宛如一座七級(jí)玲瓏寶塔，飛檐風(fēng)鈴，猶如工筆畫成。 出于對(duì)碧山寺“廣濟(jì)十方僧人”精神的贊助，國內(nèi)外佛教徒給碧山寺捐獻(xiàn)了許多財(cái)物。解放前，碧山寺同五臺(tái)山的其它寺廟一樣，擁有很多土地莊產(chǎn)。” 凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費(fèi)食宿，任何人無權(quán)逐客。 碧出寺建筑宏偉，環(huán)境幽美。 碧山寺：十方院是專門供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院。 窗間東海初升日，階下千年不老松， 供養(yǎng)五臺(tái)文殊像，阇黎凝未識(shí)真宗。 三天頭上，栓柱終于想出一個(gè)辦法，青云和尚很滿意，立即照辦。一年過去了，兩年過去了，到第三年還沒想出辦法，這可把青云和尚愁壞了。乾隆四十八年 (公元 1783 年 )春，將黛螺頂?shù)那嘣坪蜕性t入行宮，問他：“聽說你 在中臺(tái)頂?shù)难萁趟伦∵^二十年，我怎么一次也上不去呢 ?”青云和尚將中臺(tái)頂變化多端的氣候稟告了乾隆。更為重要的是一般人說去五臺(tái)山就是指臺(tái)懷鎮(zhèn)，對(duì)佛教徒則不然，他們有大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分?？墒菦]有多久，這兩只獅子還是照樣下來偷吃。事后，做飯的和尚將見到階情況告訴了管事的老僧。牌樓竣工后，在雕鑿石獅那幾天，出現(xiàn)了怪現(xiàn)象，每天三頓飯，吃飯的人不變，下鍋的米數(shù)也不變，惟有早 晨這頓飯，總是不夠吃，不是差一點(diǎn)，而是差得多，逼著做飯的和尚不得不做第二次。五臺(tái)山黃 17 教從清康熙以后才逐漸擴(kuò)展起來，均屬于密宗。扎薩克大喇嘛住在菩薩頂寺，全稱“欽命管理五臺(tái)山喇嘛事務(wù)掌印扎薩克大喇嘛”。為了表示對(duì)文殊菩薩的崇拜，康熙二十二年 (公元 1684 年 )春，康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。大殿四周 有石雕的回廊環(huán)護(hù)，前面則與卷棚重檐式的獻(xiàn)殿連為一體，雕梁畫棟金碧輝煌，內(nèi)供釋迎、彌陀、彌勒三世佛。漢地佛教徒朝拜時(shí)，一般是供奉、焚香和跪拜。重建于清代，闊三楹，進(jìn)深二架，單檐廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，歷經(jīng)幾百個(gè)寒暑，色澤依然如新 。平時(shí)分成幾百個(gè)“門子 (伙食單位 )”食宿。 在清代，菩薩頂寺禪堂齋房甚多，有殿院、方丈院、客堂院、茶房院、庫房院、買賣院、馬房院、長壽院、十八間樓院等幾十所殿院。 這里簡(jiǎn)單介紹一下青、黃廟。明代永樂年間，蒙古、西藏的黃教喇嘛到五臺(tái)山寺院常住，菩薩頂逐漸成了他們集中活動(dòng)的場(chǎng)所。靈鷲峰頂，傳說就是文殊菩薩居住、說法、演教的地方，故此而稱菩薩頂。 作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢藏民族團(tuán)結(jié)的象征。 這開花現(xiàn)佛的臸作與一段神奇?zhèn)髡f相關(guān)。殿內(nèi)正中高豎一朵蓮花，內(nèi)含四尊 佛像，有時(shí)八瓣蓮花會(huì)緩緩綻開，現(xiàn)出四方阿彌陀佛。這些都體現(xiàn)了黃教文殊造像的特點(diǎn)。臺(tái)環(huán)中心區(qū)諸寺多雕有石獅，而唐代的遺作惟有此一處。據(jù)說，佛祖釋迦牟尼出家前曾娶妻生子，兒子取名叫羅眼羅，后隨父出家修行，修得羅漢果位。 與五爺廟相對(duì)的便是古戲臺(tái)，是專為五龍王唱戲而建。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也 就是自然的事情了。很古以前，五臺(tái)山地 區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大臹文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。立于地藏王菩薩左右外側(cè)的 5 對(duì)塑像，統(tǒng)稱為“十殿閻王。再看大殿內(nèi)左、右、后面三壁的滿面木臸小格中，盡是約 10 厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內(nèi)三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計(jì)共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺(tái)。一般寺廟都有牌樓、山門等寺前建筑 ，大家可能已經(jīng)注意到萬佛閣并沒有。后來，就在菩薩顯圣處建了這座塔，并把菩薩留下的頭發(fā)放在里頭供養(yǎng)起來，取名為文殊發(fā)塔?！狈诛埳畼O為憤怒地說：“肚里的孩子還沒出生就要分飯食，你真是貪得無厭 !”女子分辯道：“眾生平等，肚里的孩子也是有生命的。 塔院東面是禪堂院，為僧人居住之地。大塔 下層四圍筑有木柵欄，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行。大白塔按佛家正統(tǒng)說法是佛舍利塔。與天王殿相對(duì)的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿，而這里卻叫做大慈延壽寶殿，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。 塔院寺：大家可能都知道，五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi)。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿目，多達(dá)萬尊。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn)。不過就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚 (山西平陽人 )，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達(dá)13 層的兩座大塔 (宣文塔 )后，正在興建永柞寺 (即雙塔寺 )的過程中，又奉萬歷皇帝的命令 ，到顯通寺“傳戒”時(shí)建筑的。這少主就是后來的萬歷皇帝。 無量殿是我國磚石建筑藝術(shù)的杰作。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢(shì)。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺(tái)山，法眼識(shí)圣地，立即看中五臺(tái)山的風(fēng)水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開了五臺(tái)佛國歷史的第一頁。圖下部描述形形色色的渡海場(chǎng)景，圖上部則反映陸上生活場(chǎng)面，大干世界在這里得到形象生動(dòng)的表現(xiàn)，寓意頗深。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去，又在外面貼了金。相傳，在建造這座寺廟時(shí)，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的頭部了，這時(shí)工匠們犯了難，由于誰也沒見過文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，眾說不一。 殿內(nèi)所供文殊騎獅像，高約 9． 3 米，造型生動(dòng)傳神，名皤遐邇。殊像寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，北距塔院寺僅0． 5 公里左右。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。特別是送子觀音，一個(gè)白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護(hù)小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院，這里是 南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。 108 級(jí)臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名。 南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四 佛，又美觀大方。 中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這組石雕，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。全寺占地15900 平方米，共有各種殿堂僧舍 160 余間，坐北面南，并排三處大院。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。 后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。但觀音來到中國后，一般塑像和圖像多作女相。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達(dá) 17． 7 米，是五臺(tái)山最高最大的圣像，胸部以上伸入二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。 金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國年間復(fù)修和添補(bǔ)后形成的。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。 東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)臵等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟 子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。 東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。 殿 內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對(duì)而立；身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國內(nèi)還不多見。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。在五臺(tái)山是首屈一指的。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。解放后，國家對(duì)古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。臵身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年 (公元782 年 )，距今已有 1217 年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。寺院并不大，占地約 3000 多平方米，南北長 60米，東西寬 51 米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。宋金以前的木構(gòu)建筑有 106 處，占全國同期建筑物的 70％以上。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均 有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。但由于唐武宗、周世宗兩 1 次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。 五臺(tái) 山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。我猜他一定是 45個(gè)石窟中最最有權(quán)威的人物了。 45 個(gè)石窟，我一個(gè)一個(gè)看過去，石窟中的佛像都不知站立了多少年，經(jīng)過了多少風(fēng) 吹雨打，有的已經(jīng)面目皆非了。 第一站我們選擇了大同，聞名中外的懸空寺讓我感到格外好奇，為什么是懸空寺啊 ?原來懸空寺就是造在懸崖上的寺廟。只見滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖 ，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布。 篇二：山西概況游記 假日里爸爸媽媽帶我去山西玩，我們是坐旅行大巴去的，一路上我暈車難受極了，當(dāng)時(shí)我真想回家不去玩了。改革 開放 20 年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。黃河流經(jīng)山西 965 公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。 山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。下面是山西概況導(dǎo)游詞，希望可以幫 到大家。目前，山西省對(duì)外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待 5 萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá) 100 多處。 山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。 山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。西海子公園對(duì)面，是中共篇二：山西導(dǎo)游詞 山西導(dǎo)游詞 山西省，簡(jiǎn)稱“晉” ，位于華北太行山以西，故名。 第二節(jié) 山西博物院 （新建北路至漪汾橋途中）尊敬的女士們、先生們，旱西門街這個(gè)路口，曾經(jīng)是明太原城的北西門“阜城門”，因?yàn)樗鹊貏?shì)最低的南西門即水西門要高些，俗稱“旱西門”。并州自古多豪杰，戰(zhàn)爭(zhēng)五代幾百年。 濱河?xùn)|路右側(cè)的太原碑林公園，收藏有明、清時(shí)期的書法碑石 418通，也是一座大型個(gè)人書法碑林。太原市的氣候比較溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜溫差較大，最熱的 7 月份，晚風(fēng)清爽，可以消去白天的暑氣，是盛夏避暑的好地方。太原市的街名，也起得很有規(guī)律。大橋東西的長風(fēng)大街，與龍城大街一樣，貫通太原市區(qū)，全長 公里，寬 80 米，僅道路兩旁的綠化帶就寬 20 米。這一座躋汾橋被譽(yù)為“搖籃橋”，是太原市首座步行景觀橋，直抵長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)。 汾河兩岸，現(xiàn)有 10 座公路橋梁，交通十分方便。汾河全長 716 公里，從北向南，幾乎貫穿山西全省。奧運(yùn)火炬的傳遞，同時(shí)點(diǎn)燃了太原城南新區(qū)建設(shè)的萬家燈火。 （濱河?xùn)|路）前面的祥云橋，就像一支高擎的火炬。 經(jīng)歷金攻宋、元滅金多次大戰(zhàn)的破壞后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晉王后，迎來它的第 1 次擴(kuò)建。 公元 979 年即宋太平興國四年，宋太宗趙光義率軍攻滅北漢，奪取晉陽，下令火燒水淹了這座城周 21 公里長的都市，還把它由府級(jí)降到州級(jí)，移治榆次，另置平晉縣，才放心地返回了東京汴梁。這座古城歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦漢、三國、南北朝、隋唐、五代，曾經(jīng)是中國歷史上“襟四塞之要沖，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，為河?xùn)|之根本”的雄藩巨鎮(zhèn)。從象形角度看，古體“晉”字，特象一個(gè)插著弓箭的箭袋?！疤笔歉叽笃骄彽钠皆囊馑肌Ｖ笫窃髦劓?zhèn)，晉商都會(huì)，現(xiàn)在是山西省會(huì)，中國歷史文化名城。太原栽種 國槐歷史悠久，現(xiàn)在仍可見到許多千年古槐。 這一條龍城大街寬 110 米，長 公里，東西橫貫太原市的城南區(qū)域，既是一條分別通向太原市區(qū)中心、機(jī)場(chǎng)、晉中