【正文】 作業(yè) :[思考和練習 ]第一題、第二題。 告訴我們：人們讀書應當將精神狀態(tài)調整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。 —— 養(yǎng)生主 【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。 6：由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學 吾生也有涯，而知也無涯。 —— 王國維《人間詞話》 國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟 ○ 3 雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律（態(tài)度）。i）介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。） 恢恢乎其游刃有余必有余地矣： 5 骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉必定是有余地。（“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當于一個名詞，意為“接觸的地方”。 躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。寫作特點 : 用細致生動地記敘和描寫來闡明抽象的道理 : 如開頭的解牛場面，使人可感，可見，可聞。都是先果后因 4.“視為止，行為遲”“ 怵然為戒”善于總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。 ?！? 懂得 的道理了 第二部分 (24自然段 ):庖丁自敘解牛技術高超的原因，點出寓意。雖 然， 每 至于族⑽， 因此 (我的刀已經(jīng)用了 ) 即使這樣 每當遇到 (筋骨 ) 吾見其 難為， 怵 然為 戒， 視 為 (之 )止， 行 交錯聚集的地方 那地方 下刀 小心翼翼地提高警惕 視線因此 集中 動 戒同誡，警覺 為 (之 )遲⑾。方 了 全牛 整頭的 今之時，臣以神 遇 而不以目視⑿，官知止 而神 欲行⒀。以“刀”貫穿全文： 2 奏刀 —— 釋刀 —— 更刀 —— 動刀 —— 提刀（神態(tài)） —— 善刀、藏刀（精心），寫出庖丁深得解牛之道，從而突 出了中心思想。 動作觸 (手按 )、倚 (肩靠 )、履 (足踩 )、 (膝抵 )有條不紊，配合協(xié)調 聲音然、然合乎音律 比喻“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》 之會”由聲音富有舞蹈節(jié)奏，想象動作之優(yōu)美和諧。 庖丁為文惠君⑵解牛。解題 :庖丁 :庖 :廚師。 3：寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。關于課文出處 :這篇課文是《莊子從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是 :一切順應自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。(象聲詞 )作者簡介 :莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。(同隙，空隙 )kuǎn(空 )綮 q236。莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。 庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物（除牛之外）無所感知的境界 —— 文章所創(chuàng)造的第一境界； 庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結構完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認 識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。其二，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，尊重規(guī)律。先說“所好者道也”，提綱挈領；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終的頓悟；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的，還必須注意就算技藝再高超在關鍵地方也要小心謹慎，專心致志。在他所建構的價值世界中，沒有任何的牽累，可以悠然自處，怡然自適。 明確： 善于寓言說理，巧于比喻。這也就是莊子哲學中的“貴自然”的思想，即強調了解規(guī)律、利用規(guī)律，因勢利導，適度掌控。提出“緣督以為經(jīng)”這一論點后，作者指出它的作用：“可以保身，可以全牛，可以養(yǎng)親，可以盡年”。把順著自然規(guī)律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護精神，享盡天然的壽命。為善無近名，為惡無近刑。那么，人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心 滿意足的同時，應該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。這就突出了“臣之所好者，道也”“進乎技矣”這 一中心?！爸f然已解，如土委地”則從動刀之結果來寫出庖丁解牛的熟練、輕松。㈣品讀第三自然段中有關描寫庖丁“游刃有余”地解牛的文字，進一步領會人物形象特點。本段中庖丁將良庖、族庖和自己的用刀方法作了比較，說說這樣寫有什么作用？ 明確： “良庖歲更刀” —— “割”；“族庖月更刀” —— “折”； “臣之刀十九年”“刃若新發(fā)于硎” —— “解”。 這種從實踐到認識，再到實踐的過程，生動地說明了這樣一個事實：只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。 第三境界：“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固 然”。 第二境界：（三年后）“未嘗見全牛也”（目無全牛）。由之反映出庖丁解牛的三個境界，使我們得到了深刻的哲理啟示。想想看，這段答話層次分明，其總領性的句子是哪一句？庖丁所談的解牛之道包含了有哪三重境界？ 明確： 文章從文惠君贊嘆、詢問引出庖丁回答的一段話。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作的刻畫及悅耳的刀聲的引人入勝的描寫，使讀者產(chǎn)生了急切了解其絕技如何取得的念頭，這是行文的懸念感。請研讀文章第一自然段，看看他是怎樣描寫庖丁解牛的場面的？這樣寫有什么作用？ 明確： 庖丁解牛，文惠君觀看。 明確： 第一部分：（開頭??乃中《經(jīng)首》之會）寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。） 三 、整體閱讀，理清思路 集體誦讀課文一遍后，引出下列問題。 譯文：通常的好廚師每年換一次刀，這是因為他們用刀割。全：完整。 躊躇滿志：悠然自得，心滿意足。 游刃有余：游 :運轉 。． 4．成語積累，理解含義（指名釋義） 庖丁解牛：庖?。汗糯笍N師。．技經(jīng)肯綮：技，通“枝”，枝脈；經(jīng)，經(jīng)脈；肯，骨間的肉；綮，結合處；肯綮，．筋骨結合處。．依乎天理：天然的紋理結構。）然為戒 謋（ hu238。）導大窾（ kuǎn）技經(jīng)肯綮（ q236。 《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是 :一切順應自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。 莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。?。簭N師的名字。 ㈡解題 “庖丁解牛”是《 莊子在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的部分的?！窘虒W難點】 理解庖丁解牛之道的內(nèi)涵，由此而探究“莊子之道”的內(nèi)涵與啟示意義。【教學目標】 ⒈積累本課常見文言字詞，掌握重要文言句式和脫胎于本篇的成語；賞析場面描寫與人物刻畫。 這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡。比如，開篇描寫動作，從手，肩 到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而后再用觸，倚，履，踦這些動詞，把各個部位銜接在一起。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。但這個小文章卻能 如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應該就是這個意思了。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。 《庖丁解牛》雖是 一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應手的道理。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不 碰到筋骨交錯聚結的地方。 庖丁解牛讀后感范文 2 看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領悟到了許多道理。這樣才能建設起一個和諧的社會環(huán)境。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而 易舉的喝到水了。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康。這就是寓言的多義性。如果庖丁要寫一本 —— 《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以讀到那些人生道理呢？ 學生討論，結合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談談，課本中的語句能教給我們怎樣的道理。提到而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！暗馈钡膬?nèi)在表現(xiàn)：恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄耙陨裼龆灰阅恳暋?—— 千錘百煉，終成正果 （ 3）下面請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解?！返墓适?。 板書：目有全牛 —— 目無全牛 —— 游刃有余（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）王國維讀書三境界： 第一境：“昨夜西風凋碧樹。 引導：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？ “求道”的遠大目標，不畏艱難，目標高遠??句子：臣之所好者，道也；進乎技矣。 （ 1）學生同桌討論、交流，發(fā)言。 梁惠王：善哉！技蓋至此乎？ —— 可見庖丁解牛技術高超啊！ （四）編寫傳記，走進庖丁 發(fā)揮想象，編寫傳記 —— 一代名“庖”的成長歷程 庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的