【正文】 所以就注定了我們 被逐出伊甸園。我也漸漸能夠明白昆德拉所說(shuō)的那句話“賦予我們行為以意義的，我們往往全然不知”。我的這種背叛是生來(lái)的。但是我卻似乎從薩比娜這面鏡子中看到了我自己。背叛就是擺脫原味，投向未知”，而薩比娜覺(jué)得再?zèng)]有比投身未知更美妙的了。而薩比娜則相反，對(duì)托馬斯，她只是一個(gè)情人。所以我們只是不知道而已，我們不知道一棵沒(méi)有愛(ài)人的樹會(huì)有怎樣的幸福，就像我們不知道一直在不斷變換著愛(ài)人的薩比娜會(huì)有著怎樣的幸福。即使它的生命中也有過(guò)不少的艷遇，比如說(shuō)一只百靈鳥突然落到它的枝頭，“吱吱啾啾”的聲音真讓人難以抗拒，于是乎陷入了一場(chǎng)愛(ài)河，可是在樹還沒(méi)弄懂愛(ài)情是什么時(shí)，那百靈鳥就飛走了，就像那個(gè)夜鶯與玫瑰的故事一樣，就像人間許許多多的愛(ài)情一樣，不得不草草收尾。若你去思量它，你就會(huì)激動(dòng)。我似乎聽到了昆德拉筆下的悠揚(yáng)的牧歌。她們?cè)谙蛭以V說(shuō)著。他就這樣靜默地存在了一百多年，可曾有過(guò)怨言？可曾哭泣過(guò)？我就坐在它前面，利用陽(yáng)臺(tái)，和它就并肩坐著，一坐一天。 是的，也許你并不曾知曉。后來(lái)他也在文末說(shuō)，”幸福充盈著憂慮的空間。小說(shuō)的寫作目的，就是抓住自我對(duì)存在的深思。這是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后產(chǎn)生的種種異化，導(dǎo)致了哲學(xué)家開始了對(duì)“存在”的重新思考，即對(duì) “存在”進(jìn)行尋根。而對(duì)于存在是什么 ,自從俄狄浦斯解開斯芬克斯之謎后，亞里士多德又說(shuō)：“那個(gè)自古以來(lái)就發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)現(xiàn)在仍要問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)將來(lái)永遠(yuǎn)要發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)是我們永遠(yuǎn)不得安寧的問(wèn)題就是：存在是什么？這也就是在問(wèn)：本體是什么？”然而亞里士多德只是闡釋了存在的終極意義，并沒(méi)有解決存在的解釋問(wèn)題。關(guān)于國(guó)籍或者是生平經(jīng)歷的我并不想在這里多加贅述。每次停下閱讀的時(shí)候，思維又會(huì)不受控制地回到書籍中去。書里第一句話就是“永恒輪回”，不免又讓人打了個(gè)冷噤，好大的口氣 !繼而又講到尼采，非洲部落之間的某一次戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)大革命，希特勒，巴門尼德??仿佛就這樣被推入了歷史幽暗的隧道中來(lái)了，黑漆漆的，仿佛沒(méi)有盡頭，但總是在幾處閃著光，也許，循著那些光，我們能夠找到出口。不管結(jié)局如何，過(guò)程都是好的。說(shuō)它是巨著肯定是不為過(guò)的：米蘭 .昆德拉最負(fù)盛名的作品，同時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》也曾評(píng)論說(shuō)是 20 世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。而夸大快樂(lè)的時(shí)候多一些，夸得大一些。我也曾在某一個(gè)失落的時(shí)刻，徹底地懷疑自己的人生，覺(jué)得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗 !我會(huì)想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對(duì)比別人的成功，對(duì)比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處！ 反之亦然，你可以因?yàn)橐粫r(shí)的幸福感，而延伸地感覺(jué)到你這一生都是幸福的。生活之中不乏這樣的例子。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈 服于它，把我們壓到地上。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字 當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。我口口聲聲說(shuō)不相信權(quán)威，其實(shí)還是有點(diǎn)相信，因?yàn)?這不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。 另外的懷疑理由是，是否因?yàn)榉g ?我們讀者沒(méi)有能力直接閱讀原版小說(shuō)，只能依靠翻譯。這些描寫是很含糊的，留下太多的空白?？赡茏髡弑旧砭褪窃趤y發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說(shuō)點(diǎn)人生道理卻說(shuō)得一灘糊涂，或者作者根本沒(méi)有說(shuō)透什么，所以我看不透。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。 有些地方簡(jiǎn)直寫得莫名其妙的 (用莫名其妙這個(gè)詞，我是下了很大決心，因?yàn)橐挥眠@詞，就意味我沒(méi)有讀書“品味” )。生命之輕，何 其憂傷的的詞語(yǔ)。如暴發(fā)戶炫耀他的錢，讀書人炫耀他所看過(guò)的書?？搭愃朴谶@樣的小說(shuō)，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實(shí)只不過(guò)看了本怪小說(shuō)而已。就是這些高見影響了故事的流暢性，也加深了小說(shuō)的思想深度和高度。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺(jué)得小說(shuō)不好看。 這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許太過(guò)于沉重，我自信并沒(méi)有真正完全將這本書讀懂，只是通過(guò)第三方視角來(lái)窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼 。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述 。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀，在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行 活動(dòng)后，意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍 特麗莎，他對(duì) 她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國(guó)走紅，然后才引起世界文壇的矚目。 1967 年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。他從小便學(xué)過(guò)作曲 ，受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育，廣泛閱讀過(guò)世界文藝名著。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永 遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了 ! 沉重與輕松，究竟該怎樣選擇 ? 不能承受的生命之輕讀書心得初中范文 4 機(jī)緣巧合，讀過(guò)了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過(guò)后，又找了許多其他人對(duì)這本書的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。一個(gè) 勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)?！比缓笏穯?wèn)“那么我們將選擇什么呢 ?沉重還是輕松 ?” 在忙 碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。輕為積極，重為消極。溫暖、寒冷 。 這次讀得很慢，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。那時(shí)，因?yàn)槟贻p，讀書喜歡追逐情節(jié)，對(duì)大段大段人性的剖析、推理、評(píng)論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò)，讀完了便束之高閣，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味 ，心里沒(méi)有留下多少印跡。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。 很多人看這本書是被書名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的 秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重 。文章圍繞主人公托馬斯展開，他與前妻離異后，感 到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。 《生命中不能承受之輕》表面看是 一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。昆德拉的書讀一遍是不夠的。 總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有 所體會(huì)。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。我初次看這本書的原因是被書后簡(jiǎn)介 的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但是，在一切背叛之后呢 ?她背叛的目的是什么呢 ?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失 去了 —— 還有什么可以背叛呢 ?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎 ?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕 —— 不就是目的所在嗎 ?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。薩賓娜是一個(gè)畫家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。與情人的幽會(huì)是輕。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了 一生。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈 魂、趣味和深度??對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述。不過(guò)我想 :“得了吧，還琢磨 ?就是要琢磨，也要過(guò)幾年再琢磨，在那時(shí)，說(shuō)不定不用琢磨就 讀透該書，會(huì)明白到底是作者太高深還是我太愚笨。隔著這層口水，我們有什么資格評(píng)價(jià)一本難懂的小說(shuō) ?所以不評(píng)說(shuō)，本文充其量是 —— 讀譯作后感。也就是說(shuō)，有人覺(jué)得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。 我有理由懷疑作者沒(méi)有說(shuō)明白。但是也沒(méi)有人寫狗寫得如此高深。最后一章，就專門寫一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑。 作者是不按傳統(tǒng)的模式來(lái)寫的，什么情節(jié)，什么對(duì)話啊，不大考慮，小說(shuō)中處處可見的就是思辨的光芒，對(duì)生命的議論，對(duì)性的議論，對(duì)愛(ài)情的議論，對(duì)共產(chǎn)主義的議論。 生命，我多么喜歡的詞語(yǔ)?？催@本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。所以我在此好心提醒，沒(méi)有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書，看了也白看，因?yàn)槟憧床欢? 但是該小說(shuō)目的不是講故事，故事只是一個(gè)載體，小說(shuō)好像由許多“哲思散文”組成。 不能承受的生命之輕讀書心得初中范文 5 第二次看這本小說(shuō)了。本書探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇 “哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”。 這本書是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng)，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車禍。此時(shí)捷克 **不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。除小說(shuō)外，昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集，其中《小說(shuō)的藝術(shù)》以及《被叛賣的遺囑》在世界各地流傳甚廣。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于 1975 年離開捷克，來(lái)到法國(guó)。在 50 年代初，他作為詩(shī)人登上文壇，出版過(guò)《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇 !他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì) ! 有時(shí)候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難 ?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候，兒子還是女兒 ?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié) ! 是的，我們知道，黑暗終究會(huì)