【正文】 人類不會讓你永遠失望的。 我只能對主人公報以深深的同情。 看不到人們忠于本能美好的地方。 其實吧，人性嘛，人性，肯定有本能存在。 逃避、懦弱、膽怯的人，得到了所有讀者的共鳴。 他需要的是至高無上的的美，至高無上的真，至高無上的善。 活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。我被這樣的恐懼脅迫著。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起 跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎 ?行尸走肉一般卑微的活著??除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。 人間失格讀書心得 5 如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。 《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子” !我的不幸是無力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。大學(xué)時期太宰治積極參加左翼活動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。他只是一個在現(xiàn)實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。他沒有反抗，所以被關(guān)進了在精神病院里、變成了瘋子。這個信念同時也成了他對于世間、對于人類最后的希望 —— 不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己 —— 他一直是這么想而活下來的。他聰明得恰到壞處 —— 看了清一切，卻無法麻痹自己。世俗的、對于“物”的欲望， 他完全欠缺。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。 人間失格讀書心得 3 總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。因為父親的嘲弄 (不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的 )無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。 結(jié)交惡友，參與革命活動，結(jié)識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。 人間失格讀書心得 2 開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。 人間失格讀書心得 第四篇：人間失格讀書心得感想 《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間 頹廢渴望解放的情感。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有 ?” 這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所 說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷 (除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運 )，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下 (如川斷康成，三島由紀夫等著名作家 )，也是十分罕見的。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄 。對于日本人矛盾的國民性，早 已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。突然看到人類在生氣時暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對自己幾近絕望。別說頂嘴了，我甚至認定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。 兒子和我說起所謂的 日，本性 ，就是日本人在戰(zhàn)后所謂的迫害妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個 1948 年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的 日，本性 呢 ? 這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書，貼合日本文學(xué)一貫的寫作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還 是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當(dāng)我跑步時我在談什么》，至少這是一本用心向上的書。 人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達自己的內(nèi)心世界。 我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。”葉藏恐懼的就是這樣會給他帶來希望的生活，活著并不比 死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。 在網(wǎng)頁查閱的時候看到，有一個患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把 自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此 再也無法直視生活?！? 無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累。 可我也曾有過那樣一段艱難的時光。蘇格拉底說，要認識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題。如葉藏一樣的人的共同點是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認同感低。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望 ?也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。以至于在讀的過程中 ，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去 ?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。 人間失格讀書心得 1 《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。 他應(yīng)是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動的接受所到來的種種。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。被一個寡婦 (女記者 )帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。葉藏 開始了渾渾噩噩喪失目標的生活。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀便事事習(xí)慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。 我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。一旦 拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個他。21 歲，有了第二次 。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，打算這樣來結(jié)束自己的命運。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。 可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。而除“我”之外，都是“他人”。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂， (而快樂本身不需要用力 )，而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。 天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾—— 五次想要了結(jié)自己，享年 38 歲。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。此刻人就會感到不安。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。知識越多越恐懼，我是這么想的。 此處卻生出異樣的美感。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎 ?是我的錯嗎 ?是吧。如同太宰治的筆名，自稱 dasai，自認“差勁”。 不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進了瘋?cè)嗽?，似乎也正驗證了這一點。提到日本的名作家 —— 芥川龍