【正文】 今天就是寫到這里吧，明天繼續(xù)，請你，王朝，繼續(xù)加油，努力。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈?！拔宜肌钡牡谝粋€層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不 足，教然后知困；“我用”的第一個層次，是理論指導(dǎo)自己的實踐，讓自己受益?！苯逃杖~圣陶講“活讀運心智，不為書奴仆”就是這個意思。然后你便走開了。 1時空穿越法 作為一個時空 穿梭者，進入書中的世界。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。 陶淵明“好讀書，不求甚解”。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。讀書要入得進去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦 。讀書時，作為書中的一個角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。 讀書人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。 1同頻共振法 讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠，一定讀書太淺；走得又高又遠，一定讀書不淺。顯然總是就少。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥。看了書名后先閉目靜思，猜想書中的 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。 從多個角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。 站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體 會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx書時見到有用的就抄在一張卡片上。 對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。所以必須邊讀加以思考。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件 或中心論點，剪除枝葉，補敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。 看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》 ,不大服氣，便找來細讀再三 ,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。自己時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。 品書如進食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。 (法 )十 二、“于無疑處求有疑”讀書法。有他的詩為證，“讀書析疑如濾水，務(wù)使滓盡清澈底。 ⑤五要分類讀。日中就南牖，日斜隨西窗。 ③三要老年讀。如果日期下面出現(xiàn)了空白，他就會愧疚萬分。 (法 ) 十、“五要”讀書法。 [例 ]唐彪把書分為“五類”：“有當(dāng)讀之書，有當(dāng)看之書，有當(dāng)熟讀之書，有當(dāng)再三細讀之書，有當(dāng)備以資考之書。若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安。朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。朱熹說：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。”又說：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身 上推究。精思”讀書法。這樣的讀書做學(xué)問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與“求一”、“主攻”對象無關(guān)的，一概不加涉及。這是蘇軾提倡的。每天背誦 150字，只要七年時間就背熟了?！彼恰疤嵋^玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。陶淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應(yīng)該有目的、有辨別、有分析地讀書。這是陶淵明提出來的讀書法 。 [例 ]伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬也。勸學(xué)》 ) [析 ]荀 子把“假物”作為一個重要的學(xué)習(xí)方法，它就是說要利用一切有利條件來學(xué)習(xí)。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。學(xué)而》 )[例 ]6．他又說：“溫故而知新，可以為師矣，” (《論語孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。公冶長》 ) [例 ]3．孔子本人也是如此：“子入太廟，每事問?！?(《論語這是孔子主張的讀書方法。 為了能更好的獲得讀書帶給我們的樂趣，我們要學(xué)會如何去讀書，書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。讓別人覺得你更富有文采，美感。紅袖添香那是作秀，若讀到唇干舌燥的時候，呷一口清茶足矣。金老有好的讀書環(huán)境，是他的幸運，但并不是每個人都能像金老那樣幸運的。茍不能發(fā)奮自立，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。 真正愛讀書的人是不分時間和地點的。袁中郎說：“若不好之書，可讓他人讀之。其《幽夢影》有云：“讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其志別也；讀諸集宜春，其機暢也。 讀書之事，古已有之。取長補短，用那優(yōu)美的語言來充實自己，特別針對我這一類型的‘患者’ — 詞窮，它可以使干燥的草地，變換成美麗的草原，使我的森林更加生動、真實。 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。 我們的知識體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的。潛心書海，釀就讀書人一分無拘無束的讀書快意，而所謂 的增長知識都是在似春雨潤物，春蠶食葉般的快樂閱讀中水到渠成，瓜熟蒂 落的。以書為師，似與先賢對話，如同今哲低語，以明凈的心靈與智者娓娓道來，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一顆祈求解讀人生的心靈，讓心緒得到安詳和寧靜。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實秋的淡雅，一一呈現(xiàn)在面前，心境與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進入如詩如畫的意境。以書為伍，少了一分浮躁，多了一分清純；少了一分庸俗，多了一分儒雅。 讀書之樂，得于目而富于心，愈久愈深。而他所從事的教育工作，則成為他表達自己宇宙情懷的一種方式。處在這個境界中的教師，他的所思所想、所作所為，都不僅僅是為了社會，而是為了整個宇宙的好處。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)?！耙槐竞脮梢杂绊懭说囊簧?。宛如變幻莫測的招式，使我們驚嘆不已，甘拜下風(fēng)。在那里沒有要命的成績，也沒有父母的啰嗦和束縛?！睆倪b遠的古代開始，勞動人民便開始提倡讀書，并有數(shù)百首詩詞來告訴人讀書的好處?！兑饬帧芳仁且槐粳F(xiàn)代人的心靈雞湯，同時又是生活智慧的指南?！兑饬帧肥冀K堅信：真之所至，善之所及，美之所鐘，心自成林，意自達境。 《意林》堅持傳遞智慧的火種，給我們以啟迪、指引和力量，做充滿智慧的人。 《意林》創(chuàng)刊以來，扎真之根，綻美之花，結(jié)善之果，與萬千讀者風(fēng)雨同行?！耙狻本褪且饩场⒁忭?、意義、意味，意有所得，“林”即智慧之林。 《意林》中有關(guān)于少年健康成長的勵志故事；也有沖敢夢幻的校園故事；更有許多充滿 智慧的問題，通過閱讀這本書中的故事，有的帶給我快樂，有的帶給我悲傷，還有的帶給我感動。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈?！拔宜肌钡牡谝粋€層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個層次，是理論指導(dǎo)自己的實踐，讓自己受益?！苯逃杖~圣陶講“活讀運心智，不為書奴仆”就是這個意思。然后你便走開了。 1時空穿越法 作為一個時空穿梭者，進入書中的世界。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。 陶淵明“好讀書，不求甚解”。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。讀書要入得進去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。讀書時，作為書中的一個角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。 讀書人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。 1同頻共振法 讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒?！蔽医?jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠，一定讀書太淺；走得又高又遠，一定讀書不淺。顯然總是就少?！秾O子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。 從多個角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。 站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體 會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕?。讀書時見到有用的就抄在一張卡片上。 對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。所以必須邊讀加以思考。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點，剪除枝葉，補敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。 看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》 ,不大服氣，便找來細讀再三 ,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。自己時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。 品書如進食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。 (法 )十 二、“于無疑處求有疑”讀書法。有他的詩為證，“讀書析疑如濾水，務(wù)使滓盡清澈底。 ⑤五要分類讀。日中就南牖，日斜隨西窗。 ③三要老年讀。如果日期下面出現(xiàn)了空白，他就會愧疚萬分。 (法 ) 十、“五要”讀書法。 [例 ]唐彪把書分為“五類”：“有當(dāng)讀之書，有當(dāng)看之書，有當(dāng)熟讀之書，有當(dāng)再三細讀之書，有當(dāng)備以資考之書。若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安。朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。朱熹說：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇 章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！庇终f：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究。精思”讀書法。這樣的讀書做學(xué)問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與“求一”、“主攻”對象無關(guān)的，一概不加涉及 。這是蘇軾提倡的。每天背誦 150字，只要七年時間就背熟了。”他那“提要鉤玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。陶 淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應(yīng)該有目的、有辨別、有分析地讀書。這是陶淵明提出來的讀書法。 [例 ]伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬也。勸學(xué)》 ) [析 ]荀子把“假物”作為一個重要的學(xué)習(xí)方法，它就是說要利用一切有利條件來學(xué)習(xí)。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。學(xué)而》 )[例 ]6．他又說：“溫故而知新，可以為師矣，” (《論語孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。公冶長》 ) [例 ]3．孔子本人也是如此：“子入太廟，每事問?！?(《論語這是孔子主張的讀書方法。 為了能更好的獲得讀書帶給我們的樂趣，我們要學(xué)會如何去讀書，書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。書讓你變得更聰明，你 就可以勇敢地面對困難。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。讓別人覺得你更富有文采，美感。紅袖添香那是作秀，若讀到唇干舌燥的時候，呷一口清茶足矣。金老有好的讀書環(huán)境，是他的幸運，但并不是每個人都能像金老那樣幸運的。茍不能發(fā)奮自立，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，