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正文內(nèi)容

讀三字經(jīng)心得體會(huì)[樣例5]-wenkub.com

2025-04-12 08:47 本頁(yè)面
   

【正文】 為人師,多讀一些經(jīng)典書(shū)籍,在教育后人中,就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典,增加說(shuō)服力,同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧,教書(shū)育人。 歷史上許多有識(shí)之士,從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶,博聞強(qiáng)記,長(zhǎng)大后,文化底蘊(yùn)深厚,文學(xué)功底強(qiáng),厚積薄發(fā)。 作為一年語(yǔ)文教師,從自己學(xué)生機(jī)角 度出發(fā),現(xiàn)在一年級(jí)孩子最為重要的就是多認(rèn)字。教不嚴(yán),師之惰,要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰,注意研究新的教法,不怕苦,不怕麻煩,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故,如頭懸梁、錐刺股,車胤囊螢,孫康映雪,告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí),長(zhǎng)大成才,為國(guó)效力?!度纸?jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史,它不受文字限制,以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起,真正是“淹貫三才,三八經(jīng)史”。 很小的 時(shí)候,便從長(zhǎng)輩的教導(dǎo)中略知《三字經(jīng)》的一些內(nèi)容,但沒(méi)有詳細(xì)研讀,也沒(méi)有機(jī)會(huì)研讀。 讀三字經(jīng)心得體會(huì)五:三字經(jīng)心得體會(huì) ( 1227 字) 作為教師,熟讀經(jīng)典名著,大有裨益。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習(xí)史書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。 從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材; 從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子; 從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了; 從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作; 從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革 ,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中; 從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。經(jīng)過(guò)這次習(xí)讀使我對(duì)《三字經(jīng)》有如下體會(huì): 《三字經(jīng)》是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母,只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人,愛(ài)集體,將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì),愛(ài)祖國(guó)?!逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童 ,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學(xué)多才 .我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越,整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活,卻不知知恩圖報(bào),孝敬父母,有的還對(duì)父母大吵大鬧,整天這個(gè)不滿意,那個(gè)不順心,不是把心思用在 學(xué)習(xí),而是好逸惡勞,學(xué)習(xí)不努力,喜歡趕時(shí)髦,比吃穿。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材,不停的轉(zhuǎn)學(xué),直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。作為教師的我們,在教學(xué)中,充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生,還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際,去教育學(xué)生,去塑造他們的靈魂,為孩子的終身打下做 人成才的良好基礎(chǔ)。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非 淺。 讀三字經(jīng)心得體會(huì)三:三字經(jīng)心得體會(huì) ( 1248 字) 《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的一部蒙學(xué)著作。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌,而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的,它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。教不嚴(yán),師之惰。 “性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,講述的是人的本性差距并不太大,由于后天的熏染,環(huán)境的影響,會(huì)變得差別越來(lái)越大。”一樣嗎? 三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要,在教學(xué)過(guò)程中,作為教師,我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí),教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問(wèn)題,讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn),解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難,體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。子不學(xué),斷機(jī)杼。當(dāng)我讀 到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千,在現(xiàn)在的社會(huì),大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女,家中的小皇帝,家庭條件優(yōu)越,不愁吃穿,整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視,很多的孩子都成了熒屏兒童。 “頭懸梁,錐刺骨。統(tǒng)一中國(guó)后,他雖然殘暴,但從此國(guó)泰民安。嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè) 暴君。在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。 《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星,映著那如太陽(yáng)般燦爛的中國(guó)古代歷史,在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光!它猶如啟明星,我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒! 第四篇:讀三字經(jīng)心得體會(huì) 讀三字經(jīng)心得體會(huì) 讀三字經(jīng)心得體會(huì)一:讀三字經(jīng)心得體會(huì) 《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想,將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書(shū),掌握更多的文化知識(shí)。 懸梁刺股,囊螢映雪。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。人的本性差距不大,但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染,差距越來(lái)越大。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會(huì)。說(shuō)它 全營(yíng)養(yǎng) ,是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練,內(nèi)容卻非常豐富,包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等,擇其要而去其枝葉,勘稱 袖珍而濃縮的百科全書(shū) 。古代的文明博大精深,浩海如煙。這不跟“昔孟母,擇鄰處。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。 “昔孟母,擇鄰處。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑,中華美德動(dòng)人心玄,《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事,如何找到人生的坐標(biāo),如何培養(yǎng)道德情操的。雖然,每一個(gè)訓(xùn)練,對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇,但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后,統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。其中,給我印象最深的是秦始皇 —— 嬴政。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí),解決問(wèn)題的能力?!泵献拥哪赣H曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境?,F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。彼不教,自 勤苦。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義,不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的,這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)??晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食,勝者王,敗者寇”的生活邏輯的人物。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。 “知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介
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