【正文】 《愚》 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。’則王許之乎？ 100、陽 距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。然鄭亡，子亦有不利焉。 臣修身潔行數十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。 況修短隨化，終期于盡。 9修 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗?！读? 請略陳固陋。 不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！壁w王遂行。 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？” 臣少多疾病，九歲不行。善萬物之得時，感吾生之行休?！? 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。《柳》 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。 智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。多謝后世人，戒之慎勿忘！ 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙?！? 噲拜謝，起，立而飲之。 小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！ 留待作遺施，于今無會因。 有志與力，而又 不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。謹再拜?！肚袀鳌? 90、悉 縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。 送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足?！吨G》 若夫乘天地之正 (64)，而御六氣之辯 (65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉 (66)？《逍遙》 王無異④于百姓之以王為愛也。 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！? 曰：“保⑤民而王，莫之能御⑥也。 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異 ? 是以腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。 言訖，噓唏流涕，悲不自勝。 8湯 而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣待湯藥，未嘗廢離。 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去?！蛾悺? 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。 毅曰：“吾，義夫也。 臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子。 當求數頃之田于伊、潁之上，以待余年。 然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 人非生而知之③者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也④，終不解矣。 為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。處分適兄意，那得自任專！ 阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。 石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 先是，庭中通南北為一。 于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚 、鳥獸，往往有得。 7是 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉。新婦識馬聲，躡履向逢迎。 秦王竟酒，終不能加勝于趙。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。蘭亭已矣，梓澤丘墟?！? 德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！豆础? 不違農時，谷不可勝食也。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 弈秋，通國②之善弈者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。 君子生非異也，善假于物也。 若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之?！? 6若 國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。 汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？ 彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。不如因善遇之。 卻與小姑別，淚落連珠子。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫 親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途?！稓w去來》 而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。 送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。 人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 此則寡人之罪也?！短m亭》 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？ 府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。 市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨?！都朗晌摹? 業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！ 5奇 以事秦之心，禮天下之奇才 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 古人云：“死生亦大矣?！跺羞b》 亡走趙，趙不內。 內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具 ‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 14；夫子言之，于我心有戚戚 15 焉。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ 阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！ 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。 孔子曰：“求！無乃爾是過與？ 乃瞻衡 宇，載欣載奔。《逍遙》 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng) (34)，廣莫之野 (35) ‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。 且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪 ? 5彌 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。 謂毅曰：“勿以他類，遂為無心，固當知報耳。 不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。自是以后，遂絕影響。 “我命絕今日，魂去尸長留！ 愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉?！?— 言舉斯心加諸彼而已⑦。 前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝 戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。 舍之 !吾不忍其觳觫 10，若無罪而就死地 語人曰：“望之不似人君②，就之而不見所畏焉③。詔書切峻，責臣逋慢?！? 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。蟲翹然矜鳴，似報主知。”太后之色稍解。 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。 感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 “此吾祖太常公宣德 間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！” 壁上小蟲忽躍落襟袖間。 向之所欣，俯仰之間，已為 陳跡，猶不能不以之興懷。 而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫于人，豈近直哉！《柳》 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異 ? 4間 令初下，群臣進諫，門庭若市。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 五國既喪，齊亦不免矣。 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之 ? 譬如蓑笠，時雨既至，必求之。 即捕得三兩頭，又劣弱不中于款 。 妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！豆础? “君美甚，徐公何能及公也！” 雖少，愿及未填溝壑而托之。 天下之欲疾⑧其君者，皆欲赴愬⑨于王 舉疾首蹙頞 23 而相告曰：‘吾王之好鼓樂?? 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也， 3及 公曰：“不可。惠王患之， 3或 或百步而后止，或五十步而后止 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內 句讀之不知 (24)， 惑之不解，或師焉，或不焉 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。 3胡 胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。 吾，義夫也。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！? 3何： 夫晉，何厭之有 ? “君美甚，徐公何能及公也！” 太后曰：“敬諾。 一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？” 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓 我騰躍而上，不過數仞而下 (47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也 (48)。度我至軍中，公乃入。 蚤 12 起，施 13 從良人之所之，遍國中 14 無與立談者。 而皆背晉以歸梁。顧念蓄劣物終無所用 其后季父請于君，君固不許。 硿硿焉，余固笑而不信也。 沛公默然，曰：“固不如也。 顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑 奈何簫管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？ 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子《報》 相如顧召趙御史書曰 顧吾念之，強秦 之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 2顧： 樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 悵然遙相望，知是故人來。 南昌故郡，洪都新府。 恐 太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。 而后乃今培風 (20)，背負青天而莫之夭閼者 (21)，而后乃今將圖南。 使負棟之柱，多于南畝之農夫 故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣?！蛾悺? 且舉世而譽之而不加勸 (54)，舉世而非之而不加沮 (55)， 2復： 子而思報父母之仇，臣而 思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰(zhàn)！“ 忌不自信，而復問其妾曰： 世與我而相違，復駕言兮焉求！《歸》 嗚呼！師道之不復 (35)，可知矣。 實迷途其未遠，覺今是而昨非?！痘⑶鹩洝? 詩云：‘他人有心，予忖度之 12。 成反復自念，得無教我獵蟲所耶？ “齊桓、晉文之事，可得聞乎 ?” 第三部分：（度 非 復 負 蓋 故 顧 固 歸 國） 2度： 內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具 試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。 古人之觀於 天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上， 又北向，不能得日，日過午已昏。 則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 積善 成德，而神明自得，圣心備焉。 寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也 奈何簫管方洽，親賓正 和，不顧其道，以威加人？ 父名曰浩，嘗為清流宰；晚歲好道，獨游云泉；《柳》 仲尼之徒無道③桓文之事者，是以后世無傳焉 不足，又顧而之他 17—— 此其為饜足之道 18 也 此人皆意有所郁結〔郁結〕抑郁不舒暢。 于是廢先王之道，焚百家之言， 行軍用 兵之道，非及向時之士也。 毅其始雖不諾錢塘之請，然當此席，殊有嘆恨之色?！蛾惽楸怼? 汝時幼小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也 如耿蘭之報， 不知當言月日？《祭》 “吾聞言于接輿 (20