【正文】 我的演講完畢，謝謝大家。誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地 。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。這個(gè)例子同樣告訴我們誠(chéng)實(shí)守信是多么重要。父親便到處詢問(wèn)。華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選擇了歸還失主，孩子反對(duì)。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德 ，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金?？鬃诱f(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也 !詩(shī)人說(shuō)：三杯吐然諾，五岳倒為輕。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。 講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。把誠(chéng)信作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加光彩！朋友們，讓我們一路始終與誠(chéng)信同行吧！ 親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好： 我是郭紫婷，今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事？ 為人應(yīng)以“誠(chéng)”為本 ，這是做人的基本點(diǎn)?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過(guò)，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。 尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！ 我是五年級(jí)學(xué)生連玉強(qiáng)。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，在我們買東西的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到老板一忙就把錢找錯(cuò)了，碰到找多了的情況，很多人就會(huì)暗自高興，然后收起來(lái)，而誠(chéng)信則是碰到這種情況的時(shí)候，主動(dòng)把多余的錢還給賣主。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界；擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。 首先，我想問(wèn)大家，什么是誠(chéng)信？有人說(shuō)很簡(jiǎn)單，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無(wú)論在什么地方，在哪個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信都是一種最受重視和最值得珍視的品德。是啊。試著想一想，如果放羊的孩 子沒(méi)有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？當(dāng)然不會(huì)。孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。相信，在那么多前輩們的引導(dǎo)下，踏著他們的足跡我們會(huì)發(fā)展的更好。 作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，我們面臨著社會(huì)所帶來(lái)得沉重的競(jìng)爭(zhēng)壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時(shí)，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準(zhǔn)則。 在我們大學(xué)校園里也一直在提倡要做一名誠(chéng)實(shí)守 信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也在以此為主題進(jìn)行著，因?yàn)橹挥杏辛苏\(chéng)信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生；有了誠(chéng)信，人與人的相處才會(huì)公平有序；有了誠(chéng)信，我們的生活才會(huì)朝著幸福、安定的方向發(fā)展。 “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”這句蘊(yùn)涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號(hào)召下，在誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們學(xué)校的校訓(xùn)的引導(dǎo)下，我們會(huì)成長(zhǎng)成為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時(shí)代的“四有”新時(shí)代大 學(xué)生，我們的校園也將被建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園！ 本文標(biāo)題：大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿：誠(chéng)實(shí)守信艱苦奮斗 第 3 頁(yè)共 3 頁(yè) 第三篇：大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿：誠(chéng)實(shí)守信艱苦奮斗 誠(chéng)實(shí)守信艱苦奮斗 —— 爭(zhēng)做”四有”大學(xué)生，建設(shè)”四新”校園 2021 年 3 月 4 日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)榮辱觀，并做出“八榮八恥”的重要論述。在風(fēng)雨操場(chǎng)，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡(jiǎn)、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們?nèi)匀徊煌趭^學(xué)習(xí)，一致地與困難做斗爭(zhēng)，在艱難中求生存。 長(zhǎng)久以來(lái)艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷 史的中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在胡錦濤總書記也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮 ,以驕奢淫逸為恥”的口號(hào)，可見(jiàn)艱苦奮斗的確是一項(xiàng)成功的做人準(zhǔn)則。很久以前人們就提出了誠(chéng)實(shí)守信的原則，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域這都是一條相當(dāng)重要的守則，我們知道，只有在誠(chéng)實(shí)和守信的條件下，我們的社會(huì)才會(huì)變得公平，只有在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中，我們所做的一切才會(huì)得到別人的認(rèn)可，也只有在誠(chéng)實(shí)守信的約束中 ,我們整個(gè)社會(huì)才能夠和平安定地發(fā)展下去。”她主張一旦作出承諾，就要言而有信。趙安對(duì)這對(duì)夫妻說(shuō)，他們數(shù)錯(cuò)了，他們不信，他們又?jǐn)?shù)了一遍，果真是 萬(wàn)，這對(duì)夫妻對(duì)趙安同志誠(chéng)實(shí)不欺的高尚品德十分感激。因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。西周建都豐鎬 (今長(zhǎng)安縣西北 )，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來(lái)救 。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。 在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的 想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。”總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”?？鬃右捕啻沃v過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉 。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也 。 我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不 同。 所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。 我校一貫重視考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)，不斷加強(qiáng)對(duì)考生的考風(fēng)考紀(jì)教育，在上學(xué)期的期終考試中，我們對(duì)考試作弊的同學(xué)作出了嚴(yán)厲的處分，在這次的期終考試中，學(xué)校仍然要堅(jiān)決杜絕考場(chǎng)違紀(jì)舞弊行為發(fā)生，確?？荚噲A滿結(jié)束。在考試過(guò)程中使用通訊設(shè)備的 。未經(jīng)考試工作人員同意在考試過(guò)程中擅自離開(kāi)考場(chǎng)的 。 第二，何謂考場(chǎng)違紀(jì)舞弊行為。考試誠(chéng)信是學(xué)生的基本行為規(guī)范，是學(xué)生應(yīng)具有的道德素質(zhì)，考試不作弊是學(xué)生遵紀(jì)守法的具體體現(xiàn)。中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的 20 字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信”是一個(gè)很重要的規(guī)范，無(wú)信不治，無(wú)信不立。通過(guò)加強(qiáng)考試管理，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)， 從嚴(yán)治考，構(gòu)筑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)秩序，提高教育教學(xué)管理水平，確保教育教學(xué)工作的有效運(yùn)作，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。我們只有認(rèn)真做事，才能把事情做好，我們只有用心做事，才能把事情做好，正所謂 :細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切 ! 不知不覺(jué)中，本學(xué)期即將結(jié)束，下周期終考試就要如期而至了，這是對(duì)我們平時(shí)學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的一次集中檢閱，下面我想就考風(fēng)考紀(jì)問(wèn)題談以下三個(gè)問(wèn)題 : 第一，學(xué)校為什么要抓考風(fēng)考紀(jì) ? 首先，良好的考風(fēng)考紀(jì)，是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。還有一些同學(xué)虛榮心作怪，產(chǎn)生盲從心理 。原來(lái)果園主人給大家的并非真正的果核，而是一顆根本長(zhǎng)不出果苗的被煮熟的果核。這讓果園的主人頭痛不已。為使全校同學(xué)共同培養(yǎng)自立自律、刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)，塑造高尚品格、堅(jiān)決掏考試作弊歪風(fēng)，“一次考 試不及格你還有許多機(jī)會(huì)，一次考試作弊將推動(dòng)一切機(jī)會(huì)” ! 同學(xué)們，我們都知道作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。有了“誠(chéng)信”，商鞅的變法得以功成名就，劉邦的約法三章得以千年傳為美談 。古今中外，有關(guān)誠(chéng)信的故事不勝枚舉。且不說(shuō)姚明是 NBA 的小字輩，就是他所接受的儒家文明，也不允許他去開(kāi)那樣的國(guó)際玩笑。先給大家介紹一則小故事。正如古代一位君王李世民所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠 。這也怪不得老師，誰(shuí)叫同學(xué)們不講“誠(chéng)信”呢 ?假如班上的同學(xué)不欺騙老師，不去隨便請(qǐng)假，我想老師也不會(huì)那樣做。我們每個(gè)人都會(huì)講信用，都要講誠(chéng)信，可是你在考試的時(shí)候講誠(chéng)信了嗎 ?你做到誠(chéng)信了嗎 ?考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)牢固程度的一種方法，作弊帶來(lái)的后果不堪設(shè)想。后來(lái)有人“發(fā)明”了把公式、 答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的根本，樹立“說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的純潔凈化。 既然誠(chéng)信如此重要，誠(chéng)信教育就應(yīng)該放在首位。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息