【正文】 我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以 增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚，卻未必人人能嚴格恪守。例如 :從《謹和信》中我明白了為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，要時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。 “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！迸c人交往在乎一個信字，言而無信者，誰愿意靠近呢？在大學(xué)這個小社會里，我 很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應(yīng)他人，當(dāng)我答應(yīng)后，我就會盡我所能去做到。如有時對老師布置的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。心有疑，隨札記?！钡臅r候，我知道了時間是十分有限的，是無價之寶。在長輩面前，我懂得了要謙虛有 禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時的一些具體的禮節(jié)?！钡臅r候，我明白了一個道理 :父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。在我的身上一直都是父母讓我在冬天時感到溫暖，在夏天時感到?jīng)鏊?，他們?nèi)萑塘宋业姆潘梁桶谅８改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶，這看起來是一個很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當(dāng)父母喊他時，他的表現(xiàn)不是緩而是直接當(dāng)沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應(yīng)沒下文。父母對我們的期望，我們也應(yīng)該好好去落實。既已經(jīng)深深的明白，我們就應(yīng)該要知恩感恩。“首孝弟。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個人的本分。本文先后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性 、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。在學(xué)習(xí)的過程中，我的心靈也從中受到了很好的教育。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化 精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴?！耙?guī)”就是規(guī)范。雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。書中所包含的許多倫理內(nèi)容，諸如孝敬父母、敬愛兄長、與人為善、愛眾親仁等思想，在一定程度上可以解決當(dāng)代社會道德教育缺失的問題。但也正因此，使得它比《三字經(jīng)》更加易于記誦，短短數(shù)言，就系統(tǒng)地規(guī)范了一個人從小就應(yīng)該養(yǎng)成哪些良好性格和習(xí)慣。常有人抱怨“千里馬常有而伯樂不常有”，但真金才會發(fā)光，真正德才兼?zhèn)涞那Ю锺R，是永遠不會缺少慧眼識珠的伯樂的。在讀過了《弟子規(guī)》后，我一點一點地尋找著自己的不足之處，并逐漸彌補與修正?！睍r時刻刻規(guī)正自己的言行，“吾日三省吾身”，每天都要發(fā)現(xiàn)自己的不足，每天都要彌補一點短處。而青少年不可飲酒，否則不利于健康成長；成年人飲酒也不可過量，否則會出丑落人口實。有時，父母過于關(guān)心自己，啰嗦幾句，我反而任性地責(zé)怪他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！就算他們不愛我，我也應(yīng)該順承、孝養(yǎng)他們，更何況他們愛我至深，為我奉獻了一生。因此此時重讀《弟子規(guī)》尤為重要。何為孝悌？又如何孝悌？《弟子規(guī)》中給出了具體的準繩。人們閱讀它們并用其中的道理 教育子弟，讓他們養(yǎng)成忠厚的心性和良好的品行。品讀《弟子規(guī)》，除了增長知識與見聞以外，還能提升我們的思想境 界，有道是“腹有詩書氣自華”。“信”這一部分也是非常重要的，醫(yī)患關(guān)系就是建立在雙方互信的基礎(chǔ)之上的，如果沒有誠信，患者和家屬怎能放心把生命交到我們的手上。拿我們醫(yī)務(wù)人員來講，博愛之心和同情心是極為重要的，沒有這些，我們可能不會關(guān)心愛護病患，也不會對自己的工作產(chǎn)生很高的熱情，更不會為了救死扶傷這種偉大的理念去奮斗。如“入則孝”這一塊，教導(dǎo)我們要有孝心，正所謂“百善孝為先”，一個人沒有孝心就不可能在工作或?qū)W習(xí)上取得絲毫成功。在品讀這本言簡意賅、內(nèi)容精深的作品之后，我受到很大的感觸，得到許多的啟發(fā)。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。 中華民族的優(yōu)良美德確為孟佩杰所傳承了，雖然沒有鹿乳奉親那么驚心動魄 ，但她能幾十年如一日地照顧著養(yǎng)母，毫無怨言，的確值得人欽佩。然而對美德有充分修悟的閔子騫選擇了以禮相待，以孝感人，最終也有了閔家和睦美滿的結(jié)局?！薄? 24 孝的故事，相信人人皆知，雖然有人對此一些封建的思想多有批判，但傳承優(yōu)秀文化就是要取其精華，去其粕糟。正如其所言，教育是有一定順序的，孝悌為先，次為謹信、仁愛，只有做到這些，方可學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在看到弟子規(guī)里面也有講這句話，更讓我明白了它的道理。 由物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷這句話，讓我想到了一件我生活中發(fā)生過的一件事情。 《弟子規(guī)》讀后感 10 今天，我讀了弟子規(guī)，讓我印象最深的一句是：事雖小，勿擅為； 茍擅為，子道虧?！盎蝻嬍常蜃?，長者先，幼者后。他更是日夜精心服侍，母親每天吃藥時，他都嘗一嘗，然后再讓母親吃。“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。他從小九歲時就失去了媽媽，從此他就更孝順爸爸了。這本書的主要 內(nèi)容是：古代圣人教育學(xué)生的一些方法，當(dāng)學(xué)生的要孝敬父母，尊敬師長。 長輩們都夸我變得懂禮貌了，聽著他們的夸獎，我心里真是比蜜甜，沒想到，成為大人們眼中的好孩子，并不是一件難事。父母為此也沒少批評 我，我總是不以為然，但自從讀了《弟子規(guī)》中的“路遇長，急趨揖，長無言，退恭立”后，知道了“路遇尊長，就要快步走上前去打個招呼，如果尊長不說話，就應(yīng)該恭敬地退回去”這個做人的道理?！? 這真是印證了“余力學(xué)文”這一節(jié)，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”。 初入社會的我，總會遇見形形色色的人，見識不同素質(zhì)的人。這樣別人才會喜歡你，敬重你。 我們老師在說話、辦事時也應(yīng)該實事求是。因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書》時，替劉德立了“傳”，并在“傳”的開頭對劉德的好學(xué)精神作了高度評價，贊揚劉德“修學(xué)好古，實事求是”。他一生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，并且整理得整整齊齊。 —— 《弟子規(guī)》 我從中讀到了無論說話，還是辦事，都應(yīng)實事求是。但自己要無愧于學(xué)生。作為教師，在要求學(xué)生前一定要先要求自己。作為教師，要求學(xué)生上課不遲到，而自己毫無緣由姍姍來遲 。雖然只是兒童讀物，但它已經(jīng)涵蓋了人生的各方面。 第一時間看到本書真的愛不釋手。弟子規(guī)是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。肖老師就是以弟子規(guī)為根本進行教學(xué)的。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)?。《弟?