【正文】 講話(huà)體現(xiàn)了我們黨對(duì)時(shí)代 責(zé)任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)我們重溫經(jīng)典，再次向世人表明，穿越歷史的真理之光不僅是過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的尋路明燈，更是照亮新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰信念的紅色燈塔。這是可悲的，也是不符合馬克思主義的。其次，是他們對(duì)馬克思主義的迷信，把馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想當(dāng)成了一種固定的、天然的、僵化的、一成不變的東西，當(dāng)成了一 種宗教信仰，當(dāng)成了不能懷疑、不能突破的東西，當(dāng)成了思想的禁錮，而忘記了馬克思主義其實(shí)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是一種歷史性的認(rèn)識(shí)，是有局限性的認(rèn)識(shí)。但是，他們的行動(dòng)，體現(xiàn)的都是人民的力量、人民的意愿，是符合人民要求的。正是當(dāng)時(shí)的客觀需要，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)城市和公有制企業(yè)改革開(kāi)放。 為什么說(shuō)反馬克思主義者不都是 唯心主義者呢 ?比如，中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有制的，但是，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。馬克思主義原著是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放理論體 系，學(xué)習(xí)馬克思主義原著是學(xué)好馬克思主義的內(nèi)在要求。 要聯(lián)系實(shí)際學(xué)馬克思主義。要克服困難去學(xué)，克服耐心不足、不求甚解的不良習(xí)慣，要循序漸進(jìn)地學(xué)，由淺入深、層層遞進(jìn)地深化馬克思主義學(xué)習(xí)，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和強(qiáng)大的理論力量，使馬克思主義融入生活、常學(xué)常新。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，學(xué)習(xí)馬克思主義是問(wèn)題意識(shí)和本領(lǐng)意識(shí)提升的表現(xiàn)。 馬克思主義作為“永不過(guò)時(shí)”的科學(xué)理論，對(duì)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人的進(jìn)步具有重大意義。我們要學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)，必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。在新的形勢(shì)下，要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動(dòng)指南，并同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。資本主義為什么現(xiàn)在還活得很好 ?這是不是意味著馬克思主義過(guò)時(shí)了 ?馬克思主義誕生以來(lái)，經(jīng)受住了來(lái)自方方面面的質(zhì)疑和批判，真金不怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思根本無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和專(zhuān)心進(jìn)行理論創(chuàng)作。但是她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階層的子弟。馬克思主義影響和改變了整個(gè)世界。但其精神世界豐富高貴，是全世界赫赫有名的“千年第一思想家”，更是為世界指明發(fā)展方向的革命導(dǎo)師。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 早聽(tīng)說(shuō)《馬克思靠譜》這本書(shū)，偶然在圖書(shū)館里看到，趕緊借來(lái)細(xì)讀。 我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義信仰，向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，積極推動(dòng)建設(shè)一個(gè)真正平等、公平、充滿(mǎn)人權(quán)的共產(chǎn)主義社會(huì)。 自 1848 年 2 月起， 69 年來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下，歐洲大陸上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷，終于，在弗拉基米爾 ?伊里奇 ?烏里揚(yáng)諾夫領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會(huì)主義俄國(guó) ?！? 馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》 1872 年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái) ! 當(dāng)今世界，以山姆大叔為首的《北大西洋公約》組織橫行于地球上。他在共產(chǎn)黨宣言里開(kāi)篇第一句話(huà)就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，后來(lái)又寫(xiě)道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，這種分析找到了人類(lèi)苦難的根源??階級(jí)與階級(jí)分化。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。 1850 年英國(guó)憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬 ?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字 —— 卡爾。馬克思和恩格斯從 1847 年 12 月至 1848 年 1 月用德文寫(xiě)成了《共產(chǎn)黨宣言》。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)的思想。我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗 。1858 年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導(dǎo)著全世界一切為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而斗爭(zhēng)的人們團(tuán)結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝 削。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，起過(guò)重要的積極作用《共產(chǎn)黨宣言》用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平。無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人 。 可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。 《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的問(wèn)題。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái) ! 對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。馬克思和弗里德里希 通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足。但是，一直以來(lái)我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。 歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言 》就沒(méi)有馬克思主義 。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來(lái)越不穩(wěn)定?！笨梢?jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話(huà)的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。面對(duì)這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。盡管它 被預(yù)知最終會(huì)消亡，但是無(wú)論在英國(guó)還是法國(guó)抑或其他資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，他們都掌握著強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)會(huì)因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是 x 產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會(huì)動(dòng)搖的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人在理論上了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，在實(shí)踐上是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終起推動(dòng)作用的部分，具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo)，在任何情況下 對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)絕不動(dòng)搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)其他部分前進(jìn)的動(dòng)力，帶動(dòng)工人群眾向前發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的 人生目的。精神境界極大提高 。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無(wú)知財(cái)富極大豐富，前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率 。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力 x 些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。人的思想永無(wú)止境，會(huì)不停的進(jìn)步，奴隸社會(huì)的自由和正義，封建地主階級(jí)是不會(huì)接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級(jí)也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級(jí)在占據(jù)統(tǒng)治地 位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來(lái)承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。記載 1848年 2 月，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命， x 七月王朝，建立了共和國(guó)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感精選【 5 篇】 第三篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感（大全） 學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第十期，我深刻認(rèn)識(shí)到《共產(chǎn)的宣言》是全人類(lèi)的精神財(cái)富，它引領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)走出愚昧，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應(yīng)有的利益。而在所謂的社會(huì)主義國(guó)家，雖然國(guó)家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí) —— 即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無(wú)法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國(guó)家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國(guó)家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。不僅開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類(lèi)整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。說(shuō)的多了，人都膩了，好像每個(gè)人都知道，但真正明白的卻少之又少，就像我們從小熟讀的三字經(jīng)，但試問(wèn)除了前面幾句，真正將三字經(jīng)讀完看完的又有幾人，當(dāng)然，這是后話(huà) 看完這本 《馬克思主義基本思想原理概論》感觸頗多，一是后悔當(dāng)初在上這門(mén)課的時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，要不然可以分享一下老師的見(jiàn)解，二個(gè)便是自己一些具體的心得體會(huì)，為了便于日后瀏覽回憶，我想把自己的心得體會(huì)分點(diǎn)具體介紹下 一，馬克思很牛逼。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和改革導(dǎo)向，不斷察民情、納民意、問(wèn)民需，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推進(jìn)什么。黨員干部應(yīng)當(dāng)防止和克服地方和部門(mén)保護(hù)主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對(duì)策”，切實(shí)做到從全黨工作大局出發(fā)，從黨和人民的利益出發(fā)。 堅(jiān)持把群眾利益放在第一 位。無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，作為共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定理想信念，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義化作邁向遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)步伐，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā) 揮先鋒模范作用。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，迫切需要我們這樣一個(gè)擁有 8900 多萬(wàn)黨員、 450 多萬(wàn)個(gè)黨組織的世界第一大黨，繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。新時(shí)代必須持之以恒堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。 中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視自身建設(shè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義必將給全世界樹(shù)立社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑。這是對(duì)馬克思世界歷史思想的堅(jiān)持和重申。習(xí)近平表示，自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，中國(guó)的發(fā)展必將走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展之路。這是對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的堅(jiān)持和重申。價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。這是對(duì)馬克思主義關(guān)于民主思想的堅(jiān)持和重申。能否正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)重要的歷史唯物主義范疇，考驗(yàn)著共產(chǎn)黨能否建設(shè)一個(gè)新世界的本領(lǐng)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，必須是也必將是人民性的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持對(duì)馬克思主義信仰的理論定力，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不斷得到鞏固，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大幅上升，經(jīng)濟(jì)總量 穩(wěn)居世界第二位，人民生活大幅改善。 在紀(jì)念馬克思誕辰 200 周年大會(huì)上 ,習(xí)近平同志發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信 念。 總之，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩手抓，是對(duì)當(dāng)前國(guó)情、世情、民情的正確判斷基礎(chǔ)上的科學(xué)決策，是抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，是符合馬克思主義哲學(xué)的論斷，需要我們正 確認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)執(zhí)行意識(shí)。 三堅(jiān)持“兩手抓”是促進(jìn)社會(huì)全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。 二以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決次要矛盾的需 要。但是我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，近 14 億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線(xiàn)上，甚至有幾千萬(wàn)人民至今沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。可以說(shuō)，胡錦濤同志的講話(huà)充滿(mǎn)了辯證法，既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè) 主要矛盾，也兼顧了穩(wěn)定這個(gè)次要矛盾，同時(shí)注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性，突出了“兩手抓”。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗(yàn)”，要應(yīng)對(duì)精神懈怠、能力不足、