【正文】 應該說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品 ，每一刻都離不開歌功頌德?！独顮柾酢分姓宫F(xiàn)的則是一個分崩離析的社會，李爾王因為自己的剛愎自用付出了生命的代價，也給國家和人民帶來了巨大的災難。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。 第五篇：李爾王 英語 0411 2021520214 黃清萍 《李爾王》讀后感 《李爾王》約寫于 1605 年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。這就仿佛做了一個美好的夢，夢里有最完美的你愛的人 ，但是這個夢被戳破了。但我們都知道，這樣的人物是不會在現(xiàn)實社會出現(xiàn)的。雖然莎士比亞沒有花很多的筆墨正面描寫這位女主角，但是作家通過兩個姐姐的行為突出考狄利婭的性格。即使最后李爾死亡了，也是在明明白白的情況下離開的。不，我不愿再哭泣了。 李爾你以為讓這樣的狂風暴雨侵襲我們的肌膚，是一件了不得的苦事；在你看來是這樣的；可是一個人要是身染重病，他就不會感覺到小小的痛楚。這樣的人物形象是莎士比亞對封建社會統(tǒng)治階級的愚昧腐朽的一種折射。他聽不得考狄利婭的誠實的話語，惱羞成怒，將女兒趕出家門，最終導致了自己被另外兩個女兒欺辱。 李爾和葛羅斯特在劇中是遭到兒女拋棄 的兩個可憐老頭。戲劇發(fā)展到后來，高納里爾和里根趕走了父親，埃德蒙陷害父親。為什么我要受世俗的排擠，讓世人的歧視剝奪我的應享的權利，只因為我比一個 哥哥遲生了一年或是十四個月？為什么他們要叫我私生子？為什么我比人家卑賤？我的壯健的體格、我的慷慨的精神、我的端正的容貌，哪一點比不上正經(jīng)女人生下的兒子？為什么他們要給我加上庶出、賤種、私生子的惡名？賤種，賤種；賤種？難道在熱烈興奮的奸情里，得天地精華、父母元氣而生下的孩子，倒不及擁著一個毫無歡趣的老婆，在半睡半醒之間制造出來的那一批蠢貨？好，合法的愛德伽，我一定要得到你的土地；我們的父親喜歡他的私生子愛德蒙，正像他喜歡他的合法的嫡子一樣。 李爾王最初的計劃也是要在考狄利婭的看護下終養(yǎng)天年的。李爾抱著小女兒的尸體心碎離世。在戰(zhàn)場上，考狄利婭和李爾戰(zhàn)敗被俘。葛羅斯特在埃德加的幫助下活了下來。可憐的李爾幾近瘋狂，暴走荒原。大女兒高納里爾和二女兒里根巧舌如簧，騙得了大片的土地。在傳說中，《李爾王》擁有一個比較愉快圓滿的結局，但莎士比亞卻以悲劇來詮釋這個故事，這中間寄托了莎士比亞無以言說的理想人格。 其實在文本中還有多種多樣的實現(xiàn)自我心靈慰藉的人和途徑，比如埃德蒙在死前最后時刻想救回被自己下令殺死的科迪利婭和李爾，這種良知的覺醒，是他實現(xiàn)心靈慰藉的途徑，也是我們在文本中唯一看到的他身上所閃現(xiàn)的人性余輝。在我們的現(xiàn)實生活中，倘使我們有過因為或大或小，或人為或誤會而受到冤屈，而冤屈在最后得以洗刷的經(jīng)歷，我們就可以充分體會到他們當時的幸福。我們不難理解身受冤屈的人是怎樣的一種心境，無疑是痛苦的，又是時刻都充滿希望的 —— 他們相信真相總有一天會被他們的父親知道，他們的真心總有一天會被認可，他們的個人價值總有一天會被重 新重視 —— 因此他們時刻都盼望著那一天的到來。 代表人物：科迪利婭、埃德加 文本中，科迪利婭由于沒有向李爾表示虛假的諂媚 之情，受到了李爾的憎恨和驅(qū)趕，痛苦而傷心的離開了自己的國家。因而李爾由愛生恨，沒收了對小女兒全部的愛，由此開啟了之后的悲劇歷程。 “父親，我對您的愛，不是言語所能表達的；我愛您勝過視力、世界的自由；超越一切可以估計得貴重稀有的事物；不亞于兼有天恩、健康、美貌和榮譽的生命；不曾有一個女兒這樣愛過他的父親，也不曾有一個父親這樣被他的女兒所愛；這種愛使口舌和言辭都無能為力；我對您的愛比所有上述都加起來還要多。 實現(xiàn)自我心靈慰藉的第一種途徑：本我享樂意識得到滿足從而實現(xiàn)心靈的淺層慰藉（層次是根據(jù)此種途徑的在文本中的現(xiàn)實意義界定的，間接通過與其他人實現(xiàn)的途徑比較而得出） 代表人物：李爾、 文本中，李爾根據(jù)其三個女兒對他表達的愛慕之詞的優(yōu)劣來給予領土與權力，哪個女兒的說辭越是 甜蜜，就越能討得李爾的歡心，所分得的領土面積和權力也就越大。二，在這部作品中共出現(xiàn)了十二個主要人物，在這十二主要人物中，除兩個人物（康華爾公爵和里甘）之外的其余十個人物都通過各種途徑最終實現(xiàn)了自我心靈的慰藉 —— 即實現(xiàn)了本我或者自我的超我意識，而超我意識的實現(xiàn)就是決定其非典型悲劇性質(zhì)的關鍵。最終，考妮狄婭的軍隊大敗英軍，李爾又變成了李爾王。李爾對圣徒說了自己對考妮狄婭犯下的錯誤，并懊悔的表達了自己的絕望：他覺得考妮狄婭再不會原諒他了。在分封的時候，他讓每個女兒都說說對他的愛戴，借此安慰自己的心。不知道這是因為現(xiàn)在的社會風氣造成的還是這就是人的本性。 安享榮華的人們啊，睜開你們的眼睛來，到外面來體會一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無心肝的人吧！”在這個價值迷失的時代，李爾對整個社會貧富懸殊的憤怒和批評，表達了人們在傳統(tǒng)價值崩潰時代迷途的痛苦和尋求的渴望。在文章中，第一幕第一場葛羅斯特與 肯