【正文】 老北京每年正月初 七、初八到元辰殿禮祀本命元辰之神 ,祈求一年平安順遂 ,稱之為“拜順星” ,是白云觀流傳至今的又一游人參與眾多的民俗活動。窩風橋是山門后的旱橋 ,為紀念全真派創(chuàng)始人王重陽祖師在甘河橋遇異人授以修煉真訣 ,進而得道成真而建。所謂“鐵打的白云觀” ,指山門上懸掛的“敕建白云觀”匾額 ,是明英宗皇帝所賜 ,系生鐵鑄造 ,寓意白云觀道場永存 ,香火永盛 。 北京白云觀因其悠久的歷史 ,深厚的傳統(tǒng)文化底蘊 ,使得與民俗風情緊密相聯(lián) 。東方也是道教信仰中的神仙居住之地 ,是道教向往的歸宿之所。今天生活在海外的華人在春節(jié)時互致新春快樂 ,仍乃拱手抱拳禮 ,可 說是中華民族傳統(tǒng)禮儀在海外華人中的繼承。 四、獨特的道教禮儀 ,使人感到中華文化的源遠流長。每個部分皆為四合院格局 ,這對多住在高樓大廈的現(xiàn)代人來說 ,提供了一次感悟中國傳統(tǒng)建筑風格、親近自然的機會。 走近白云觀 ,仰望氣勢恢宏的照壁、牌樓 ,使人肅然起敬。而“元太祖成吉思汗皇帝召邱神仙手詔” ,讓人欽 佩邱處機敬天愛民的“真功真行”。殿內所掛的梅化篆字《道德經(jīng)》碑帖 ,為元代大書法家高手書 ,勁力蒼古 ,風韻獨特 ,“近看是字 ,遠看是花”給人以朵朵梅花之感 。玉皇殿內的“百壽幡”傳是慈禧太后六十大壽時所留 。 二、獨特的道教文物 ,給人以豐富知識和美的享受。 啟迪 :過分物質追求和享受會使人陷入 精神失落 ,過分掠奪自然資源 ,會受到自然無情的懲罰。此時廟中領導班子應有寬容人的度量和平等待人的態(tài)度 ,待了解情況后 ,再與對方交換意見 ,幫助對方找出并認識自已的錯誤所在。一個人的態(tài)度和行為對周圍的人來講 ,既是一種反映性結果 ,又是一種觸發(fā)性刺激。 我們身處涂山禹王宮 ,雖說道眾不多 ,真正團結一致 ,為廟中服務 ,是很不容易的。這不僅是一種道德修養(yǎng) ,也是處世藝術。在社會人倫道德方面 ,奉行社會公認的道德準則 ,眾善奉行 ,諸惡莫作 ,苦己利人 。道教文化是中 華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ,對我國民族心理的形成有著重要影響。 三，龍虎山道教文化的旅游價值 近些年 ,隨著人們物質生活的極大提高 ,休閑旅游、追求精神享受成為人們生活的重要部分 。（ 9）建設好龍虎山道教網(wǎng)，利用網(wǎng)絡現(xiàn)代化信息技術，擴展和保護道教文化網(wǎng)絡空間。 （ 7）建立文化遺產(chǎn)分級保護制度，努力提高保護等級。（ 4）建立傳承人保護機制。 （ 1）政府主導。境外合作主要是華人圈的合作。 “和平、發(fā)展、健康”是當今國際社會的主旋律，也是世界人民的共同愿望，這就為龍虎山養(yǎng)生保健合作提供了廣闊的前景和堅實的基礎。 4．擴大對外合作，提升景 區(qū)開發(fā)與保護水平。在民間，與現(xiàn)實生活息息相關的對福、祿、壽、財?shù)鹊壤娴挠c渴求，仍在通過燒香、許愿、布施等等途徑得到心理上的滿足和慰藉。上清鎮(zhèn)的保護，一是保護它具有特色的空間環(huán)境（結構）；二是保護傳統(tǒng)民居建筑特色；三是保護別具一格的古代水系；四是保護并弘揚古鎮(zhèn)文化。龍虎山崖壁上不時出露的懸棺更增添了神秘的色彩，祖天師正是因為這種特殊的地理環(huán)境才選定龍虎山作為道教的肇基之地。 宮觀周邊環(huán)境整治的重點是天師府和上清宮周邊地區(qū)。上清宮一期工程已給上清宮劃出了大致的輪廓，但離“天下第一宮”、“神仙所都”、“百神受職之所”甚遠。 天師道一直把房中術作為養(yǎng)生修煉的重要方法，因此談“養(yǎng)生”回避不了房中術。 二、以養(yǎng)生為發(fā)展道教文化的突破口 道教非常重視養(yǎng)生，認為“我命在我不在天”，重視自我修煉，祛病強身，因此養(yǎng)生健身是道教最接近大眾，最具有實際意義，最具有生命力的部分，也是道教回歸社會、服務社會，求得發(fā)展的突破口 。少林寺的《禪宗 文化展示實質就是無形的“文化”向有形的“文化產(chǎn)品”的轉化過程。因此“展示”是保護和傳承道教文化的重要措施，更是將其“形化”成文化產(chǎn)品的重要手段。鷹潭市、龍虎山要十分重視道教人才培養(yǎng)，特別是道教領袖人物的培養(yǎng)。 二、加強道教自身建設，培養(yǎng)既具有堅定信仰、又掌握了專門技藝的道教領袖和專門人才 道教自身的建設，首先是道教人才的培養(yǎng)。正如中國藝術研究院非物質文化遺產(chǎn)研究保護國家中心主任田青先生說的，一個中斷了歷史記憶的民族是不會有輝煌未來的，我們現(xiàn)在很多人腦袋里只有“現(xiàn)代化”三個字，我們高呼著現(xiàn)代化的口號不顧一切地拼命往前跑，這樣 的話可能我們跑到終點，我們現(xiàn)代化了，但是我們是不是中國人都不清楚。 一、提高對保護道教文化重要性的認識 2021 年中國社科院哲學所胡孚琛研究員提出“新道學”的概念，隨后他又指出：“要進一步集古今中外文明精華，創(chuàng)立有時代精神的新的道學普世文明，作為人類在 21 世紀唯一可 行的文化戰(zhàn)略”。導游員也不能 了解道教文化旅游產(chǎn)品中的天師道文化內涵 .出現(xiàn)龍虎山旅游區(qū)文化主題模糊 ,道教文化旅游氛圍淡化的現(xiàn)象 .據(jù)此 ,作者認為龍?zhí)撋铰糜蔚陌l(fā)展應著重提高景區(qū)從業(yè)人員的道教文化修養(yǎng)、將景區(qū)文化主題心安理得位于天師道文化上 ,并全方位地把道教文化旅游作為景區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)來建設 ,加速龍虎山旅游業(yè)的發(fā)展 . [關鍵詞 ]龍虎山；道教文化；文化景觀；文化產(chǎn)業(yè)；文化遺產(chǎn)保護。有的抓住樹藤用腳踢水 ?！蔽也缓靡馑嫉匦α?。只見兩只黑色的猴子在樹林間大喊大叫，把樹枝弄得擺來擺去，一直從山下打到山頂。這個情景就好像《西游記》中孫悟空在如來佛主的手指根那兒撒了泡猴尿的片段。那兩只獼猴一見到我們，就飛快地從樹上爬下來，游客們都興致勃勃地拿出各種各樣的食物喂給猴子，其中一只猴子坐在樹根下，像明星一樣“接受” (吃 )著來自“粉絲們” (游客們 )的“禮物” (食物 )。另外，虎山只是個名稱，里面并沒有老虎，只有猴子。 嘿 !我們可真幸運 !剛進入景區(qū)大門，就有導游帶游客要出發(fā)了，我們加入了導游的隊伍，向山里走去。還沒到龍虎山，我就已經(jīng)被路邊的美景迷住了?！? 竹排慢慢地前進，我們在竹筏山還飽賞了許多形狀各異的山峰，神龜翹首、大象吸水，猴王守山，醒獅回眸??每一座山峰都那么奇特、逼真?！蔽衣牭萌肷?，似乎看見很多天兵天將殺氣騰騰地騰云駕霧而來，凝神再細看，哪有什么神仙啊。當年孫悟空在天庭當一個管馬匹的弼馬溫，他聽見七仙女議論說蟠桃會的請?zhí)袥]有他的名字，十分惱怒，大鬧了天宮，將蟠桃會上的美酒佳肴吃了個飽，隨后把蟠桃裝滿一袋子，徑直出了南天門，朝自己的花果山水蓮洞飛去。蟠桃石 39。河岸旁是一片茂密的竹林，竹林青翠欲滴、迎風搖擺?？可剿拇遄泳谷粵]有蚊子，這到底是什么原因，引起了許多的科學家和學者來這里考察，有的認為是這里有種植防蚊草樹，有的認為是周圍的山洞里有成千上萬的蝙蝠捉蚊子吃，還有其他的原因，也正是這些不為人知的原因使無蚊村成為一個新的旅游熱點。我坐在青竹筏上和妹妹玩起了水槍大戰(zhàn)，還可以時不時地將手、腳丫子伸進清澈的河水里，真是痛快極了 !還可以看到水邊的鴨子嘎嘎嘎地游，還有一些當?shù)氐纳馊藙澲穹た拷覀兘匈u食物，讓我有了一種江上人家的感覺，真好 ! 虎山不僅風景秀麗，這里還有許多不為人知的“謎團”吸引著游客。這里的山形態(tài)各異，造化天然的奇山怪石許許多多：老鷹戲小雞、大烏龜、老鷹回眸??就像 是鬼斧神工雕刻而成，最有名的就屬象鼻山了。要知道，在古代，沒有安全帶，沒有了安全的依靠， 在如此陡峭的山壁上放上幾具棺木，其難度和危險性又是多么大 !或許，我們不知道“懸棺之謎”究竟是怎么一回事，然而我們感嘆它的巧奪天工 !可以肯定的是，“懸棺”匯集了中國先人的勇氣和智慧，你看，那峭壁上的具具棺木正閃爍著古人智慧之光 ! 奇峰，怪石，“無蚊村”的傳奇、再加上“懸棺”的謎團，籠罩在細雨綿綿中的龍虎山充滿著一股神靈之氣 ! 龍虎山旅游心得體會 3 這個暑假我和爸爸一同去看望江西鷹潭的大爺爺，在這里我也欣賞到了美麗的風景名勝區(qū) —— 龍虎山。由后山的小路登上懸崖頂后，其中一人沿著繩索緩緩下降至洞口，隨即熟練地一個筋斗翻入山洞。如此陡峭的山壁，即便是科技發(fā)達的今天，也難于在峭壁上行走自如，更何況在科技落后的古代，要想爬上如 此危險的山崖，簡直是天方夜譚。坐落在群山之中的小村莊，因有道教文化的熏陶，宛如世外桃源一般。這其中還流傳著這樣一個故事 ,相傳張?zhí)鞄熓莻€孝子，十分孝敬自己的母親。山腳下，溪流悄然漂入，依山緩行，溪水清澈見底，無聲地流淌著，好似嫻靜的少女一般，靜靜地陪伴在群山旁。山間怪石嶙峋，奇峰羅列，綿延數(shù)十里，中間一座象山威武聳立，山狀似龍盤，如虎踞，好不壯觀。 龍虎山的山間小路非常有意思，一般的小路那老是砌個平平整整，可這個小路就像個愛搞惡作劇的小屁孩，高低起伏，讓大步流星的我栽了個跟頭，不急，我慢下來，慢下來以后，卻感受到了更多更多，路邊的風景也確實不錯，每棵樹我都認認真真地端詳一遍，驚奇的發(fā)現(xiàn)，每棵樹可謂是奇形怪狀，神態(tài)各異，瞧 !這顆叉腰的樹，真神了 !好似金老師叉著腰訓我似的，嚇得我不由得停住腳步，看那顆彎著腰的樹，好有禮貌哦，和真人差不多的感覺，我情不自禁得上去摸了幾下，可惜是粗糙的樹皮，我和這位紳士告別，向森林盡頭走去，走出森林，眼前一亮，一座長得 有些奇葩的木橋映入了眼簾，走到一半，幾個黑影從天而降，媽呀，這玩警匪片呢這是，定睛一看，剛剛還丈二和尚摸不找頭腦的我立刻恍然大悟，原來是幾只流浪猴來向我乞討，說是乞討，這也太過了吧 !看這個架勢分明就像那個啥子影片里的那個場景，它們左右攔路，虎視眈眈地盯著我，最大的猴子嘴里嘰里呱啦叫喚啥，仿佛在說：“此路是我開，此樹是我栽，要想從這兒經(jīng)過，留下買路財 !”雞皮疙瘩掉了一地，趕忙拿出花生，向一邊扔去，幾只猴子立馬如出膛的子彈般沖了過去，抓起一把風卷殘云般干起我可憐的花生，它們有了吃的看也不看我一眼，管我張三李四二 麻子，給吃的就行 !我躡手躡腳地走了過去，免得又要交“過路費”。因此，我和媽媽最終決定去鷹潭龍虎山。 中國道教的神仙都會 —— 上清宮 上清宮是歷代天師闡教演法、授錄傳度和歷代高 道修身養(yǎng)性之所，素有“道教總會”、“神仙所都”、“百神受職之所”的美譽，中國四大名著《水滸傳》中 108 將就誕生于此。而中國道教發(fā)祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。然后再游覽其他景點。在竹筏上可觀看被當?shù)厝怂追Q為“十不得”景，如 :“云錦披不得”、“蘑菇采不 得”、“玉梳梳不得”、丹勺盛不得”、“仙女獻花配不得”、“尼姑背和尚走不得”等。乘竹筏大家要小心別把鞋弄濕了，以防萬一，如果有農(nóng)夫賣鞋套的就可以買些。 我們今天的游覽行程是這樣的 ,先乘坐小火車游覽路途景觀。龍虎山原名云錦山，東漢中葉，第一代天師張道陵來此煉丹，丹成而龍虎現(xiàn)，故改名為龍虎山。 2021 年 7 月，龍虎山和龜峰一起被成功地申請為世界自然遺產(chǎn)地，這樣一來我們江西就有了兩個世界自然遺產(chǎn)了。鷹潭是新興的旅游城市，旅游資源極為豐富。因此，鷹潭有“火車拉來的城市”之說。鷹潭原屬于貴溪下管轄的一個縣，縣內有個深潭，在深潭頂端常有老鷹盤旋而取名為鷹潭。我們坐竹筏，乘梯來到“懸棺”的附近，看到在一 面陡峭的懸崖