【正文】 讀罷，才理解青年毛澤東為什么會(huì)說出“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話語。 雖然曾國藩在歷史上是一個(gè)極具爭議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評(píng)判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭議，從書本自身的角度去欣賞它。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎?！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲校鴩值艿軅儭捌饺战遭俗?，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。 治家則是《曾國藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國藩十分注重對(duì)家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山?！痹谕砬逯T位名人之中，曾國藩就是其中一個(gè)成功的范例。幾乎涵蓋了一個(gè)人的方方面面，對(duì)于自己的啟迪也是巨大的。我們的教材中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)募尤雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓我們多知道些“冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面”并能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。 儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠?qū)⑺枷虢欂灤┑饺藗兊木唧w行為規(guī)范中去，形成了完成的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。再窮也要富孩子， 致使許多孩子生活不能 自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。 我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長??。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。 曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作 品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基 礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實(shí)在是不可思議的事。 從政篇 自古以來官場險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。 立志篇 立志是成材的一個(gè)最重要的因素。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。此三者缺一不可。 曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒 ?！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品德，做到真強(qiáng)；教育家人“作人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字。 他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強(qiáng)，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。 治學(xué)篇 明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費(fèi)青春，貽害匪淺。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團(tuán)結(jié)和睦，互相庇護(hù)，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身 、立志、從政等方面的知識(shí)。儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。我所看的家書版本是從其中選取的近二百封最能體現(xiàn)曾國藩思想精髓的家書，它們涉及的內(nèi)容極為廣泛：有家庭瑣事，有勸勉學(xué)業(yè)，有軍事指示，有人物評(píng)論等等，是曾國藩一生主要活動(dòng)以及其治家、治國、治學(xué)、治政之道的精要總結(jié)。 第四篇：《曾國藩家書》讀后感 《曾國藩家書》讀后感 曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年（ 1811 年），卒于同治十一年（ 1872 年），謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。此三者缺一不可。書中致弟弟的家書中提及“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。 這本書中內(nèi)容主要分為九個(gè)方面，匯集了曾國藩對(duì)于修身、齊家、教子、治學(xué)、為官、理財(cái)、交友、待人、養(yǎng)身等方面的理解和行事風(fēng)格。而現(xiàn)在由于單位發(fā)起的讀好書熱潮 ,就認(rèn)真拜讀，細(xì)細(xì)品位《曾國藩家書》，讀完之后感觸頗多，在隨性而為的字里行間都流露出一個(gè)偉人的為人處世的精髓，頗讓我感 到自己行為上的“矮小”。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，正因?yàn)楣俑呔麸@，就更要寬以待人，嚴(yán)于律己，約 束親戚鄰里，做到慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。夫人在家手無余錢，不得已親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)。全書從 1840 年（道光二十年）到 1871 年（同治十年），歷時(shí) 30 年，內(nèi)容包括修身、教子 、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面，家書真實(shí)而細(xì)密，平常又深入，是一部真實(shí)生動(dòng)的生活寶鑒，展現(xiàn)了曾國藩修身、齊家、治國、平天下的畢生追求。咸豐曾嘆息：“去了半個(gè)洪秀全，來了一個(gè)曾國藩。 1852 年曾國藩組建湘軍。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S 系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。 當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。 曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。 也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子??”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。 讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。 如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時(shí)光。今天，站在這里，我也曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我也曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！ 【篇五】 讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余 ，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。俗話說：活到老、學(xué)到老。在我們這個(gè)小家庭里，我們或許有繁忙的工作，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。在這個(gè)大家庭里，我們平日相處時(shí)間很多，如何打造好屬于我們高速路的家園文化，真正讓同事們之 間和諧、融洽相處與工作，需要我們每一個(gè)人做到“誠懇”在心，真正做好“主人”的責(zé)任。 談及修身，曾國藩恪守儒家禮教，終生有志向、有膽識(shí)、有恒心，這也是正是給我們帶來新的方向和目標(biāo)。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑”。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交??”。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會(huì)覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會(huì)欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！ 關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！ 關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。 關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。有了對(duì)生活的感悟，有了對(duì)工作淺顯的思考和感悟。那時(shí)捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點(diǎn)喋喋不休。 【篇三】 初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時(shí)候。曾國藩的家書對(duì)于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊 步大破太平軍的情況。曾國藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙