論語讀書心得五篇-wenkub.com
2025-02-22 01:52 本頁面
【正文】 所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得 起父母才是真正的孝。即孔子說；當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣，多么令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。 從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是 amp。那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。這兩點對任何人，都是適用的。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)悟的階段；五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問；三十歲時說話辦事的有把握；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時凡聽到的都能辨別是非；到了七十歲時才能
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