沒有樹的城市_高寒草原地區(qū)城市設(shè)計研究-wenkub.com
2024-08-22 11:17 本頁面
【正文】 蓋爾著 何人可譯《交往與空間》 （ 2）徐宗威著《西藏傳統(tǒng)建筑導(dǎo)則》 （ 3）貢桑尼瑪《西藏寺廟與民居建筑色彩初探》 （ 4）俞孔堅 王建 張晉豐《曼陀羅的世界西藏昌都昌慶街設(shè)計與建設(shè)》 （ 5）王辛武 《北歐城市隨筆》 （ 6）張秋凡《“內(nèi)外兼修 ”的城市設(shè)計》 原創(chuàng)性聲明 鄭重聲明本文章為原創(chuàng) 。 由于該案規(guī)劃面積達到 平方千米，城市設(shè)計深度不足以指導(dǎo)每塊地的開發(fā)實施，因此規(guī)劃劃出了具有代表性的 5個重點區(qū)塊，進行詳細研究，提出交通組織、空間形態(tài)、立面形式、建筑色彩等方面的要求， 作為周邊類似區(qū)域的參考案例，以滿足那曲這一規(guī)劃力量城市居民小區(qū) 浙江路立面改造（局部） 相對薄弱地區(qū)的城市規(guī)劃的管理和實施 的基本需求 。 （ 2）住宅布置 安置房布局采用聯(lián)排形式，行列式布局，層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，住宅均為南北向布置，保證通風(fēng)和采光。 . 城市居民小區(qū) （ 1）整體布局 小區(qū)中心設(shè)置大型商業(yè)、菜市場、社會停車場、小區(qū)公共綠地、幼兒園。 2）規(guī)劃設(shè)計 —— 整個建 筑群圍繞廣場布設(shè)，契合藏族建筑中的回型空間布局。 —— 各空間以步行系統(tǒng)為軸有機聯(lián)系 , 使整個空間系列有收有放 , 序列感強 , 形成了具有向心力的商業(yè)休閑空間。 —— 中心以 “ 轉(zhuǎn)經(jīng)筒 ” 象形廣場為核心 , 與周圍建筑有機結(jié)合 , 形成圓形加環(huán)狀的步行系統(tǒng)。 . 商業(yè)休閑中心 1）規(guī)劃設(shè)計理念 現(xiàn)代人的購物心理已從實用性購買轉(zhuǎn)向休閑性購買。 2） ）設(shè)計手法 —— 寬度： 陽光走廊寬約 8 米，基本貼建筑設(shè)置，線形隨色尼河的變化而變化。 —— 孝登寺、班禪故居、入城廣場、白瑪湖等節(jié)點均采用步行空間聯(lián)系，有利于空間的串聯(lián)和多元功能的綜合。 —— 水系自東向西流入白瑪湖，規(guī)劃在色尼河西段形成放大水面，增加一定親水空間，減少單調(diào)的綠化。在濱河路西側(cè)設(shè)置入城廣場。 3）三節(jié)點 即除城 市核心區(qū)以外本次規(guī)劃重點構(gòu)筑和設(shè)計的三個重要節(jié)點空間，包括浙江路中段以大型商業(yè)綜合體為核心的大型商業(yè)節(jié)點、拉薩路南段由旅游與商貿(mào)服務(wù)設(shè)施構(gòu)成的商貿(mào)服務(wù)節(jié)點、濱河路北段由特色商品交易市場形成的市場節(jié)點。 2）三帶 結(jié)合本次規(guī)劃區(qū)空間 形態(tài)特征和功能組織思路，將整個規(guī)劃區(qū)劃分為 “ 兩橫一縱 ” 三大主體功能帶。這里所指的次空間主要包括色尼河、市民廣場、中心廣場以及城市街道等，對于此類空間，規(guī)劃宜追求大氣中求穩(wěn)重，開放中求圍合，形成尺度適宜，界面統(tǒng)一，空間豐富的城市次空間系統(tǒng)。由于氣候環(huán)境等方面的特殊原因，大空間不宜在城市內(nèi)部布置，規(guī)劃將大空間布置在城市邊緣、重要入城口通道上。拉 薩的八角街就是著名的轉(zhuǎn)經(jīng)路。藏傳佛教曾滲透到西藏社會生產(chǎn)、生活的各個方面。對土黃色（黃土）的應(yīng)用，在全藏區(qū)為數(shù)極少，居民不用，一般用于主要宮殿、 寺廟 建筑群中的經(jīng)堂外墻。 3） ．黑色。對土紅色的應(yīng)用，也可能與西藏古老的笨教有關(guān)。從科學(xué)意義上來講，白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。 5. 宗教 文化條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 建筑 色彩 在西藏建筑中常用的三種顏色 —— 白、紅、黑色，集中體現(xiàn)了世界的三層 —— 天上、地上、地下，每一種顏色都是敬獻給一種神的。 規(guī)劃對策： 1） 增加公共交通的覆蓋率，減少站點服務(wù)半徑。 因此 ， 對建筑高度也提出了 特殊 的要求。 2）開敞空間盡量緊湊，增加布置各種環(huán)境小品和游樂設(shè)施，提高色彩的鮮艷度。我們以 40 60 米的廣場空間為例，以創(chuàng)造最少的陰影面積和最溫暖舒適的逗留空間為出發(fā)點研究城市廣場空間的組合方式。除了最熱的暑天，在所有其他的日子里，風(fēng)大或陰處的公園和廣場實際上都無人光顧，而那些陽光充沛又能避風(fēng)的地方則大受歡迎。低 層建筑的城市中宜于戶外活動的間數(shù)也要比高層建筑的城市多一倍。當(dāng)西風(fēng)吹到這些低矮而連續(xù)的建筑物時，大部分風(fēng)勢被導(dǎo)向上空。因此，我們要探求在滿足城市車輛和人流交通的前提下，盡量縮窄街道空間和建筑后退并與冬季主導(dǎo)風(fēng)向形成一定的角度，將形成惡劣小氣候、影響人們出行的可能性降至最低。 加拿大多倫多和蒙特利爾兩個城市，分別擁有在世界占第 一和第二位的地下商業(yè)系統(tǒng)，由四通八達的地下人行通道和地下商業(yè)街區(qū)組成，并連接地鐵站、辦公樓、大型百貨商店、銀行、市政廳、停車場、火車站等公共設(shè)施，創(chuàng)造了龐大的不受季節(jié)影響的地下公共間環(huán)境。 都能從這一風(fēng)屏蔽措施中受益。在寺院的殿堂建筑那有很多“回”型的平面布局，這些都是求佛轉(zhuǎn)經(jīng)的通道，桑耶寺主殿的三層空間都有回型布置、拉薩的八角街就是著名的 轉(zhuǎn)經(jīng)路。 2）女魔說 傳說文成公主曾為修建大昭寺和造就千年佛址而進行卜算而來的，她揭示蕃地雪國的地形是一個仰臥的羅剎魔女，并主張在羅剎女魔的左右手臂、胯、肘、膝、手掌、腳掌修建12 座寺廟。 由于高原缺氧，這里幾乎看不到高大的樹木，只有茫茫的草原 和皚皚的雪山 ，當(dāng)然也有部分的低矮灌木大黃等，高不到 1 米，而且一到冷季就會枯萎，直到來年在重新發(fā)芽。因此，深入的研究城市的基本特征，對癥下藥，才能得到最佳的結(jié)果。這不僅僅是個城市風(fēng)貌的問題，更重要的是藏族
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