【正文】 古塔、高樓、山峰、參天大樹(shù)，藍(lán)天白云，明月繁星、天上飛鳥(niǎo) . （ 4） 俯借 是園林中最現(xiàn)實(shí)的手法，水中倒影 . 創(chuàng)造制高點(diǎn)給人的俯視機(jī)會(huì)則產(chǎn)生凌空感從而達(dá)到小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果。 3. 借景手法 借景 是將園內(nèi)視線所及的園外景色，有意識(shí)的組織到園內(nèi)來(lái)，成為園內(nèi)景色的一部分。主景布置在動(dòng)勢(shì)集中的焦點(diǎn)上則能得到突出。 配景是對(duì)園林主景起烘托、渲染作用的景物，起陪襯主題的作用，通過(guò)配景的存在而明顯地突出主景的藝術(shù)效果。 二、 景觀的藝術(shù)處理 景觀藝術(shù)手法處理的原則是因借自然、效法自然、高于自然。 靜就是息，游而不息使人筋疲力盡。 毛澤東 “無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 ”的名句，從園林觀景的角度講，也是一個(gè)很精辟的論述。景物開(kāi)展在視點(diǎn)的下方，且顯得愈加低、小。創(chuàng)造一個(gè)較安靜的環(huán)境 （ 2）仰視觀賞 中視線上仰，不與地面平行。 當(dāng) D=2H 時(shí)，有比較緊湊的景觀效果，可以觀察景物的整體 。 大型景物 約為景物高度的 小型景物 約為景物高度的 3 倍 水平視域?yàn)?45176。同一景色，同一 個(gè)人，由于視點(diǎn)、位置不同得到的感受也不同。美感的條件勝過(guò)任何動(dòng)物。這正是觸覺(jué)的作用。 景的感受 第一信號(hào)系統(tǒng)： 視、聽(tīng)、嗅、觸摸。如高山峻嶺，江河湖泊，草原深林，均是風(fēng)景的外在表現(xiàn)。對(duì)整個(gè)風(fēng)景園林而言，從大門入口區(qū)到次要景區(qū)，最后到主景區(qū)，都有必要將不同功能的景區(qū)，有計(jì)劃地排列在景區(qū)序列線上，形成一個(gè)既有統(tǒng)一展示層次，又有多樣變化的組合形式，以達(dá)到應(yīng)用與造景之間的完美統(tǒng)一。一般園林中，常以桃紅柳綠表春，濃蔭白花主夏，紅葉金果屬秋，松竹梅花為冬。一般風(fēng)景區(qū)山水起伏，游程較遠(yuǎn)，可將多種景區(qū)、景點(diǎn)拉開(kāi)距離，分區(qū)段設(shè)置，在游步道的引導(dǎo)下，景序斷續(xù)發(fā)展，游程起伏高下，從而取得引 人入勝、漸入佳境的效果。例如：作為整體背景或底色的樹(shù)林可謂基調(diào)，作為某序列前景和主景的樹(shù)種為主調(diào)，配合主景的植物為配調(diào)，處于空間序列轉(zhuǎn)折區(qū)段的過(guò)渡樹(shù)種為轉(zhuǎn)調(diào)，過(guò)渡到新的空間序列區(qū)段時(shí)，又可能出現(xiàn)新的基調(diào)、主調(diào)和配調(diào)，如此逐漸展開(kāi)就形成了風(fēng)景序列的調(diào)子變化，從而 產(chǎn)生不斷變化的觀賞效果。 （二）園林道路系統(tǒng)布局的序列類型 ? 園林空間序列的展示，主要依靠道路系統(tǒng)的導(dǎo)游職能，因此道路類型就顯得 十分重要。各序列環(huán)狀溝通，以各自入口為起景，以主景區(qū)主景物為構(gòu)圖中心，以綜合循環(huán)游憩景觀為主線，以方便游人，滿足園林功能需求為主要目的來(lái)組織空間序列，這已成為現(xiàn)代綜合性園林的特點(diǎn)。 1. 一般程序：分所謂的兩段式或三段式。當(dāng)人的視距為 D，四周的景物高為 H， D/ H=1時(shí)，視角 =450，給人以室內(nèi)封閉感； D/ H=2～ 3時(shí)， 視角＝ 180～ 260，給人以庭院親切感； D/ H=4～8 時(shí)，視角＝ 60～ ，給人以空曠開(kāi)闊感。 ? ③中視平遠(yuǎn)：以視平線為中心的 30 度夾角視場(chǎng)，可向遠(yuǎn)方平視。 (3) 三遠(yuǎn)視景 ? ①仰視高遠(yuǎn)：一般認(rèn)為視景仰角分別為大于 4 60、 90 度時(shí)，由于視線的不同消失程度可以產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和危嚴(yán)感。 最宜視覺(jué) ： （ 1) 正常人的清晰視距為 25～ 30米，明確看到景物細(xì)部的視野為 30 ～ 50米，能識(shí)別景物類型的視距為 150 ～ 270米，能辨認(rèn)景物輪廓的視距為 500米，能明確發(fā)現(xiàn)物體的視距為 1200 ～ 2020 米，但這已經(jīng)沒(méi)有最佳的觀賞效果。 一組山環(huán)樹(shù)抱、廟宇林立的復(fù)合空間，給人以人間仙境的 神秘感。 以峭壁或高樹(shù)夾持，其高寬比大約 6:1～ 8:1 的空間有峽谷或夾景感 由六面山石圍合的空間，則有洞府感。 （二）靜態(tài)空間藝術(shù)構(gòu)圖 ? 在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境中，有意識(shí)地進(jìn)行構(gòu)圖處理就會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)效果。 一 .靜態(tài)空間藝術(shù)構(gòu)圖 （一）靜態(tài)空間藝術(shù)的類型： 按照活動(dòng)內(nèi)容分：生活居住空間、游覽觀光空間、安靜休息空間、體育活動(dòng)空間等。 墻或綠籬的高度在空間分隔上的感覺(jué)規(guī)律： 當(dāng)綠籬高≤ 30厘米時(shí)有圖案感，但無(wú)空間隔離感，多用于花壇花紋、草坪模紋邊緣處理； 當(dāng)綠籬高 60 厘米時(shí)，稍有邊界劃分和隔離感，多用于臺(tái)邊、建筑邊緣的處理； 當(dāng)綠籬高 90～ 120 厘米時(shí)，具有較強(qiáng)烈的邊界隔離感，多用于臺(tái)邊、建筑邊緣的處理； 當(dāng)綠籬高＞ 160厘米，即超過(guò)一般人的視點(diǎn)時(shí)，則使人產(chǎn)生空間隔斷或封閉感，多用于障景、隔境或特殊活動(dòng)封閉空間的綠墻處理。有價(jià)值尺度：建筑室內(nèi)：室外空間＝ 1:10。 超人尺度 —往往使人產(chǎn)生自身的渺小感和建筑物（景觀）的超然、神圣、莊嚴(yán)之感。尺度是景物和人之間發(fā)生關(guān)系的產(chǎn)物，凡是與人有關(guān)的物品或環(huán)境空間都有尺度問(wèn)題。或者說(shuō)：某景物整體與局部存在著的關(guān)系，是合乎邏輯比例關(guān)系。用于園林中則是指園內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下，色彩、體形、線條、時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。 （五）對(duì)比法則 ? 在園林造景藝術(shù)中，往往通過(guò)形式和內(nèi)容的對(duì)比關(guān)系而更加突出主體，更能表現(xiàn)景物的本質(zhì)特征，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 動(dòng)態(tài)平衡（不對(duì)稱平衡） —景物質(zhì)量不同、體量也不同，但使人感到平衡。一般是通過(guò)景物的高低、起伏、大小、前后、遠(yuǎn)近、疏密、開(kāi)合、濃淡明暗、冷暖、輕重、強(qiáng)弱等無(wú)規(guī)定周期的連續(xù)變化和對(duì)比方法，取得景觀豐富多彩，主次分明、層次豐富和錯(cuò)落有致的藝術(shù)效果。該圖潔白的建筑，綠色的植物，庭院里好似流淌著一股清涼的氣息。 其一 :是以主體的主要部分形式去統(tǒng)一各次要部分，各次要部分服從或類似主體，起到襯托呼應(yīng)主體的作用。但園內(nèi)兩種形式的交接處不能太突然，應(yīng)有一個(gè)逐步過(guò)渡的空間。 —產(chǎn)生于自然界，如霧中景、雨中花、云間佛光、煙雨細(xì)柳，能使人產(chǎn)生虛實(shí)相生、撲朔迷離的美感。 2)不規(guī)則圖形表達(dá)了人們對(duì)自然的向往，其特征是自然、流動(dòng)、不對(duì)稱、活潑、抽象、柔美和隨意。 用直線類組合成的圖案和道路，表現(xiàn)出耿直、剛強(qiáng)、秩序、規(guī)則和理性。豎直線 —給人以上升、挺拔 之感。 —豐富的景物，通過(guò)人們聯(lián)想，達(dá)到見(jiàn)景生情，體會(huì)玄外之音的效果。 ：園林中景名、對(duì)聯(lián)、摩崖碑刻、字畫(huà)雕塑等無(wú)不浸透著人類文化精華。 —借日月雨雪霧造景。 第三章 園林藝術(shù)基本原理 第一節(jié) 園林美學(xué)概述 ? 園林美：簡(jiǎn)言之，是自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的高度融合。在現(xiàn)代園林的發(fā)展史上卻留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 1898年英國(guó) “田園城市 ”理論，標(biāo)志著園林概念已從孤立的地塊方面向城市綠地系統(tǒng)方面作劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 第四節(jié) 西方近、現(xiàn)代園林 ? （一）近代園林（ 1640年以后， 20 世紀(jì)以前） ? ：由于人們廣泛從其他國(guó)家引進(jìn)植物，豐富本國(guó)造園材料，人們開(kāi)始注意創(chuàng)造各種自然環(huán)境以適應(yīng)外來(lái)植物的生長(zhǎng)。盡量除去一切規(guī)則式痕跡，全園呈現(xiàn)出牧歌式的自然景色。致使每一棵樹(shù)上都有刀剪痕跡。如用有皮木材或樹(shù)枝作棚架、柵籬或涼亭，周圍設(shè)木柱欄桿等。 三 .英國(guó)園林 ：英國(guó)從 14世紀(jì)開(kāi)始，改變了古典城堡式莊園而成為與自然結(jié)合的新莊園，對(duì)其后園林傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)手法是將成排樹(shù)木或雄偉的林蔭路用在林地小路兩側(cè)。 ②重視花壇設(shè)計(jì)，花壇形式豐富多樣。⑤雕塑也是法國(guó)古典式園林中不可少的部件。 凡爾賽宮苑特點(diǎn)：①總體布局是利用寬闊的園路構(gòu)成貫通的透景。 ：這時(shí)的莊園，注意了境界的創(chuàng)造，極力追求主題的表現(xiàn)，造成美妙的意境。 （三）意大利莊園 ：依據(jù)地勢(shì)高低開(kāi)辟臺(tái)地，各層次自然連接；主體建筑在最上層臺(tái) 地上，保留城堡式傳統(tǒng)。把西亞和歐洲兩個(gè)系統(tǒng)的早期庭園形式與造園藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，起到了過(guò)渡的作用。象征天堂。遠(yuǎn)看該園懸于空中，如同仙境，被譽(yù)為世界七大奇觀之一 (舊 )。公園圍墻防止干熱風(fēng)，樹(shù)木提供蔭涼和水果。有日本三大名園之上之說(shuō)。 ? 栗林公園 位于 :香川縣高松市 高松藩主松平賴重 1643 年 ,栗林莊。 (5)種植過(guò)程中注意植物季相變化。 (3)石燈籠 ： 石燈籠最初是寺廟的獻(xiàn)燈，后廣泛用于庭園中。樹(shù)木多以 整形修剪式，成片植物修剪成自由起伏不規(guī)則狀態(tài)。 :庭園全面接受中國(guó)漢唐以來(lái)的宮苑風(fēng)格，多在水上做文章，掘池以象征海洋，起島以象征仙境，布石植籬，瀑布細(xì)流點(diǎn)化自然，將亭閣、濱臺(tái)（釣殿）置于湖旁綠蔭之下以享人間美景。 ? 歐洲園林：以意大利、法國(guó)、英國(guó)及俄羅斯為代表，各有特色，基本以規(guī)則式布局為主，以自然景物配置為輔。這個(gè)感情的升華便是私家園林的第三個(gè)境界 “意境 ”。 ? 第一步，創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的 “自然美 ”境界，稱為 “生境 ”。 私家園林小結(jié) ? 私家園林的園主人多是被貶仕宦或或懷才不遇的文人畫(huà)家，他們的身世大都是經(jīng)歷風(fēng)波，飽嘗滄桑。中鋒和尚原住浙江天目山獅子巖，而建園之處又多怪石，狀如獅子，因此園名 “詩(shī)之林 ”，又名 “獅子林 ”，前寺后園，亦稱 “獅林 寺 ”。另一園門設(shè)在內(nèi)宅西側(cè)，供園主人和內(nèi)眷出 入。今日的網(wǎng)師園大體上是當(dāng)年瞿園的規(guī)模和格局。 網(wǎng)師園 ? 簡(jiǎn)介： ? 位于蘇州城東南闊家頭巷，始建于南宋淳熙年間，當(dāng)時(shí)的園主人為吏部侍郎史正志，園名 “魚(yú)隱 ”。面積大約 2 公頃。當(dāng)時(shí)稱為 “東園 ”。 ? “拙政 ”來(lái)自于西晉潘岳《閑居賦》 ”是亦拙者之政也 ”。太 平天國(guó)時(shí)，西部和中部作為忠王李秀成府邸的后花園，東部荒廢。不管是直抒胸臆 ,還是含蓄藏典 ,游人都能從中領(lǐng)悟到景致的意境。 ? ②筑山理水：多取用真山的山姿山容、氣勢(shì)風(fēng)韻，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的概括提煉，用簡(jiǎn)單的石頭疊砌 ，使其再現(xiàn)園林之中，給人以豐富的想象和品味的余地。 ? 私家園林追求的是一種山林野趣和樸實(shí)的自然美，習(xí)慣于在有限的空間將景象無(wú)限地拓展和延伸。 ，園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場(chǎng)所轉(zhuǎn)化為多功能的活動(dòng)中心。 ，嶙峋峰巒。 ，如帶串聯(lián)。 園林的成熟后期 —清代中期與末期（ 17361911） 清代中期末期園林概況 成熟前期的園林保持著一種向上、進(jìn)取的發(fā)展傾向，那么后期則呈現(xiàn)出一種逐漸停滯的、盛極而衰的趨勢(shì)。 、經(jīng)濟(jì)與文化背景，促成了士流園林的文人化。 此外還有李漁的《一家言》，文震亨的《長(zhǎng)物志》，沈浮的《浮生六記》，李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》等。例如清華園，勺園等。特點(diǎn)為： 1.“崇阜廣水 ”的自然景觀。 蘇州：滄浪亭始建于北宋，獅子林始建于元代，藝圃、拙政園、五峰園、留園、西園、芳草園、洽隱園等均建于明代后期。 明代、清初私家園林 江南地區(qū)為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，北京地區(qū)為全國(guó)的政治中心，二地為私家造園活動(dòng)及其成就的代表。 明代園林 明代的皇家園林 明代的大內(nèi)御苑共有六處：御花園（紫禁城北端）、建福宮花園（紫禁城內(nèi)廷西路）、萬(wàn)歲山（皇城北端中軸線上）、西苑（皇城西部）、兔園（西苑之西）、東苑（皇城東南部）。 環(huán)。金大定 19年（ 1153），繼續(xù)擴(kuò)建離宮別苑。例如：富鄭公園、環(huán)溪、湖園、董氏西園東園、獨(dú)樂(lè)園等。 。 。 原來(lái)與錢塘江相連成一個(gè)海灣，公元 600 年前后，形態(tài)穩(wěn)定 822 年，唐詩(shī)人白居易任杭州刺史，組織 ?筑堤捍湖，用以灌溉 ?。 東京的四座行宮御苑 — 大內(nèi)御苑：又名后苑，位置大約在鳳凰山的西北部，是一座風(fēng)景優(yōu)美的山地園。 艮岳 建園由宋徽宗親自參予，宦官梁師成主持修建工程。 、山水詩(shī)文與山水園林相互滲透。 。 二 .園林的轉(zhuǎn)折期 — 魏晉南北朝（ 220589） 城市私園 郊外別墅園（金谷園） 皇家園林 北方的鄴城與洛陽(yáng)（芳林園） 南方的建康（華林園，樂(lè)游園） 魏晉南北朝園林小結(jié) 此時(shí)期園林具有承前啟后的意義，其特點(diǎn)為： →表現(xiàn)自然，模仿自然→提煉自然 。如西湖，頤和園以及日本的諸多庭園。 建章宮苑 建于公元前 2 世紀(jì)，位于陜西西安。 五 .中國(guó)園林中 的 “一池三山 ”形式 《世紀(jì) 此三神山，其傳在勃海中，去人不遠(yuǎn)， …… 諸仙人及不死之藥皆在焉 四 .秦皇、漢武的求神與 “一池三山 ”園林形式的確立 秦始皇與漢武帝曾多次東臨大海，大規(guī)模遣船入海去蓬萊求仙藥，并派專人守候在海邊以望蓬萊之氣。西方的昆侖神話傳到東方后，東方人根據(jù)自己的地理環(huán)境加以利用和改造，創(chuàng)立了另一神話系統(tǒng) ——蓬萊神話。地形訓(xùn)》：上有木禾，其修五尋，珠樹(shù)、玉樹(shù)、璇樹(shù)、不死樹(shù)在其西。 一 .昆侖神話（神木信仰） 《山海經(jīng) 海內(nèi)西經(jīng)》：海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞， ……百神之所在。 精神因素： 天人合一思想 ， 君子比德思想 與 神仙思想 。 中國(guó)園林的分類（ 2） 依據(jù)所有形式分類：皇室園 林、私宅（文人）園林、寺廟園林以及自然風(fēng)景式園林。 第三，意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后，再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的 “點(diǎn)題 ”—景題、匾、聯(lián)、刻石等。 （四）意境的涵蘊(yùn) 簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，意境就是主觀的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。 （三）詩(shī)畫(huà)的情趣 ：從假山堆疊章法和構(gòu)圖上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括、提煉，也能看到 “主峰最宜高聳，客山須是奔趨 ”等山水畫(huà)理的表現(xiàn)。 （三）詩(shī)畫(huà)的情趣 ：古典園林不僅把前人詩(shī)文的某些境界、場(chǎng)景在園林中以具體的形象復(fù)現(xiàn)出來(lái)，或者運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)手段對(duì)園景作直接的點(diǎn)題，而且還在于借鑒文學(xué)藝