教育學(xué)原理選擇題-wenkub.com
2025-01-29 15:20 本頁面
【正文】 1人的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等心理因素，在教育活動(dòng)中被稱作是非智力因素 。 小學(xué)生思維能力發(fā)展突出表現(xiàn)在 由形象思維為主向以邏輯思維為主的過渡 。 在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織 、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說 要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 。 ” 反映了 受尊重的權(quán)利 。 《中華人民共和國憲法》規(guī)定少年兒童的權(quán)利： 生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、安全的權(quán)利 。 2在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。 1教師進(jìn)修提高的內(nèi)容：思想品德修養(yǎng)的提高；文化科學(xué)知識(shí)的充實(shí)與更新；現(xiàn)代教育思想觀念的武裝；先進(jìn)教育技術(shù)手段的掌握。 1我國 中央教育行政部門和全國教育工會(huì) 聯(lián)合頒布 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 中提出 “ 依法執(zhí) 教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表 ” 等八項(xiàng)要求。 （ 3）教師在工作中必須以身作則，這說明教師勞動(dòng)具有 示范性 。 ” 1教師勞動(dòng)的特點(diǎn)： 復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范 性、長期性 。 對(duì)我國教師的權(quán)利和義務(wù)做出明確規(guī)定的是 《中華人民共和國教師法》 。 我國教師節(jié)是 每年 9 月 10 日 。 師范學(xué)校 的產(chǎn)生和發(fā)展，既為教師職業(yè)不斷補(bǔ)充新的成員，又為教師職業(yè)提高其專業(yè)化水平創(chuàng)造了條件。 1三結(jié)合教育合力的基本形式： 互相訪問、通訊聯(lián)系、家長會(huì)和家長學(xué)校、教育 講座 。 我國社區(qū)教育的主要類型： 以學(xué)校為主體的社區(qū)教育；以社區(qū)為中心的社區(qū)教育 。 社區(qū)教育這一概念在國際上正式確立和廣泛運(yùn)用，是在 二戰(zhàn)后 ，我國則是20 世紀(jì) 80 年代中期 。 （ 1）父母是孩子的啟蒙者，這說明家庭教育具有 先導(dǎo)性 。 第十一章 學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育 人類教育形成的三種教育形態(tài)： 家庭教育、社區(qū)教育、學(xué)校教育 。 《學(xué)記》中的 “ 時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) ” 反映了古代 課內(nèi)與課外相結(jié)合 的教育思想。 教學(xué)認(rèn)識(shí)的主要方式是 間接經(jīng)驗(yàn) 。 1德育包括： 政治、思想、道德品質(zhì)教育 。根據(jù) 1992 年頒布執(zhí)行的課程計(jì)劃， 小學(xué)開設(shè) 9 門學(xué)科 ；初中開設(shè) 13 門；高中開設(shè) 12 門。 根舍因 。 ” （ 2）實(shí)用主義課程論：代表人物是 杜威 和克伯屈。 古希臘 “ 三藝 ” 指 文法、修辭、辯證法 ；古羅馬 “ 七藝 ” 指文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于 學(xué)科課程 。 1我國教育改革和發(fā) 展的根本目的是 提高民族素質(zhì) 。 1當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向思想是 素質(zhì)教育 ； 包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì) 。馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是 實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 。 （ 1） 個(gè)人本位論：代表人物盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等；觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來確定；缺點(diǎn)：排斥社會(huì)對(duì)教育的制約，排斥社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要 。 、 教育目的 是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。 1北京師范大學(xué)教學(xué)研究小組于 1981 年 在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行 五四制學(xué)制 改革實(shí)驗(yàn)。 （ 2）中等教育：分 初級(jí)和高級(jí) 兩個(gè)階段。 學(xué)校教育的總體中各個(gè)部分的比例關(guān)系和組合方式，被稱為 學(xué)校教育結(jié)構(gòu) 。 解放后我國政府首次提出實(shí)行九年制義務(wù)教育的時(shí)間是 1985 年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 ；《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于 1986 年 。 （ 3）第三階段：改革開放以來的學(xué)制改革： 1985 年 5 月 27 日 ，發(fā)布了 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 ，有關(guān)學(xué)制的內(nèi)容有： A、 實(shí)行九年義務(wù)教育 。是新中國第一個(gè)學(xué)制。 “ 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ” 。高爾登 “ 遺傳決定論 ” 。 人的生理成熟標(biāo)志是 性機(jī)能成熟 ；人的心理成熟標(biāo)志是 獨(dú)立思考的能力、較穩(wěn)定的自我意識(shí)和個(gè)性的形成 。如，人的身高、體重有兩個(gè)增長高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。人的身心 發(fā)展的 一般規(guī)律 是指不同個(gè)體在身心發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的共同規(guī)律。 （ 2） “ 堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長 ” 反映的觀點(diǎn)是人是 共性與個(gè)性的統(tǒng)一 。 1實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn) 代化的核心是 教師素質(zhì)的現(xiàn)代化 。 1《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的發(fā)布時(shí)間是 1985 年 。 教育的文化功能：教育對(duì)社會(huì)文化的 傳承 功能；教育對(duì)社會(huì)文化的 選擇 功能；教育對(duì)社會(huì)文化 的 傳播 功能；教育具有 創(chuàng)造 文化的功能。 現(xiàn)代教育的社會(huì)功能：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能。 第五章 教育與社會(huì)發(fā)展下 教育功能的結(jié)構(gòu)：教育的本體功能與社會(huì)功能；教育的正功能與負(fù)功能。 文化發(fā)展與教育：文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用； 文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展。（ 3）人口的結(jié)構(gòu)：有自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。 復(fù)式教學(xué)多在人口密度較低的地方使用，這說明自然環(huán)境直接影響著教育的 組織形式 。 社會(huì)的構(gòu)成要素： 人口、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式 。 （ 1）教育者是教育過程中 “ 教 ” 的
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