【正文】 今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有晨鐘暮鼓之說。唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。其中六座是清代建造的。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。一塊是《大唐三藏圣教序》。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園。8平方公里，是中國唯一唐文化主題景區(qū)。遍布西安帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化寶庫，數(shù)不勝數(shù)文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過輝煌以及深厚豐富歷史文化魅力。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。其中六座是清代建造的。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇十二大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來頭的。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。相傳，在印度摩伽陀國，一個(gè)寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有晨鐘暮鼓之說。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。一塊是《大唐三藏圣教序》。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。一塊是《大唐三藏圣教序》。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保的理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。xx年1月14日，在北京舉行的國家5a級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔？大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級(jí)景區(qū)，是全國首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)的國家5a級(jí)景區(qū)。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇八“要看中國的五百年，請(qǐng)到北京；要看中國五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個(gè)朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。地面各有一個(gè)門洞，造型簡(jiǎn)捷、氣魄宏偉，是我國釋教構(gòu)筑藝術(shù)中的不行多得的精品。于是就在雁落之處，以謹(jǐn)慎的典禮葬雁建塔，并取名雁塔。雁塔的由來神奇玄秘。可最宏偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。由此可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！把闼}名”始于唐代，指得是在長(zhǎng)安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng)，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。應(yīng)受外人供養(yǎng)。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式?，F(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長(zhǎng)，13歲即“嬪于太宗”，當(dāng)時(shí)太宗李世民才17歲。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。其他人紛紛退縮，而他不為所動(dòng)，矢志不改，并且利用出國之前3年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備?！痹谌珖鞯赜螌W(xué)后，他回顧佛教傳入中國620年以來、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭(zhēng)的狀況。身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇六我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場(chǎng)。是禮佛誦經(jīng)之所。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》，碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。每層四面都有券砌拱門。大雁塔初建時(shí)只有五層。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。其中六座是清代建造的。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。一塊是《大唐三藏圣教序》。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，還加了兩層。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死