【正文】 《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫，因此，詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無(wú)比的，但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫(xiě)途中的感受的?(這兩句借景語(yǔ)言情思。頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。韓愈當(dāng)時(shí)悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)了這首名篇送給韓湘，抒寫(xiě)忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。從唐貞觀年間開(kāi)始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動(dòng)，第六次迎佛骨的時(shí)候，韓愈上書(shū)諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。而又推崇管仲、商鞅的事功。思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為韓柳.他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。字退之。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。理解詩(shī)歌《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點(diǎn)。能根據(jù)自己的水平和生活積累展開(kāi)想象，表達(dá)自己對(duì)學(xué)習(xí)和生活的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬。，做到“多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”。微觀上要實(shí)，就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題，精選各類(lèi)練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，需要一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時(shí)間內(nèi)讓每一位學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)〉幂^大突破，尚需進(jìn)一步的探索。語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，認(rèn)為憑自己現(xiàn)有的知識(shí)水平即可應(yīng)付。：語(yǔ)文積累貧乏，語(yǔ)文視野狹窄，語(yǔ)文基本知識(shí)零碎或一知半解。如何使學(xué)生在初中階段的最后一年學(xué)有所獲，在中考考場(chǎng)上交一份令學(xué)生、家長(zhǎng)滿(mǎn)意的答卷，這是擺在每一位初三教師面前的不可回避的課題。能寫(xiě)出真正的內(nèi)容。有目的地做好作文指導(dǎo)和批改工作。這樣使他們能跟上教師的步伐，更快地進(jìn)行語(yǔ)文復(fù)習(xí)。因此，我常鼓勵(lì)學(xué)生如有疑問(wèn)要及時(shí)問(wèn)教師，鼓勵(lì)學(xué)生多到教室問(wèn)題，以求及時(shí)解決。認(rèn)真?zhèn)湔n本學(xué)期將在上學(xué)期的基礎(chǔ)上，加大備課力度，結(jié)合復(fù)習(xí)材料，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，抓住教學(xué)的重難點(diǎn)，從而做到有的放矢，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，使學(xué)生對(duì)當(dāng)堂所練內(nèi)容能當(dāng)堂消化。有意識(shí)地加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力訓(xùn)練，主要可從以下幾方面進(jìn)行：認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理論和教學(xué)方法教學(xué)之余，有目的地學(xué)習(xí)新課改理論，以用于教學(xué)實(shí)踐。對(duì)三年來(lái)所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。重點(diǎn)放在閱讀能力的提高和作文水平的提高上，力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，中考取得優(yōu)異的成績(jī)。中考目標(biāo)學(xué)科平均成績(jī)名列全縣第一，優(yōu)秀率提高20%，及格率達(dá)到90%以上。能力目標(biāo)掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解。每個(gè)單元的讀書(shū)方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。及格人數(shù)下降，急需要找對(duì)癥結(jié)，迎頭趕上。二、學(xué)情教情：本屆初三學(xué)生基礎(chǔ)不怎么扎實(shí)，一部分學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，重理輕文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不濃，學(xué)科成績(jī)差。文中描寫(xiě)滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂(lè)”的圖畫(huà)。“滁人游”寫(xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。全文是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的?明確：樂(lè)。還可查古漢語(yǔ)詞典，自己解決問(wèn)題。(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤。三、初步感知文章(或播放課文朗讀錄音)。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。難點(diǎn)：理解本文從“樂(lè)”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。過(guò)程與方法借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻＝虒W(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力，把握中心，掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。本文采用了敘事與寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。貫徹全文的主線是“樂(lè)”字。 (《詩(shī)經(jīng)(.《渡漢江》)胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)朝南枝。2.《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國(guó)、渴望回歸大陸的愛(ài)國(guó)詩(shī)章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。”崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。詩(shī)歌的第四節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有怎樣的重要作用?如果去掉第四節(jié)，充其量只是一首普普通通的思念故鄉(xiāng)的詩(shī)。到后來(lái)，方矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開(kāi)了!而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開(kāi)。合作研討：詩(shī)人所抒寫(xiě)的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時(shí)間的推移而加深、升華的?“郵票”“船票””墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)對(duì)象，分別是人生四個(gè)階段“鄉(xiāng)愁”的對(duì)應(yīng)物。這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁痰厥惆l(fā)了游子思鄉(xiāng)的殷切感情，而受到人們的喜愛(ài)和贊賞。九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇九教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)感知《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)造的意境及表達(dá)的情感初步掌握鑒賞現(xiàn)代詩(shī)的方法培養(yǎng)學(xué)生利用聯(lián)想和發(fā)散思維領(lǐng)悟詩(shī)歌的能力教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合音畫(huà)效果，讓學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)愁世界讓學(xué)生在發(fā)散聯(lián)想中領(lǐng)悟詩(shī)歌情感教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代詩(shī)我們已不再陌生，也認(rèn)識(shí)了不少現(xiàn)代詩(shī)人，在當(dāng)代詩(shī)壇，有一位生長(zhǎng)于大陸，定居于中國(guó)臺(tái)灣的詩(shī)人，一位熱愛(ài)故土如愛(ài)自己的詩(shī)人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩(shī)人，他——就是余光中。作者這里借用此二字，既用以悲嘆賈誼之被逐，亦悲嘆自己之飄零。最后兩句，感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。五、六兩句，嘆惜賈誼懷才不遇。”意思是說(shuō)，賈誼已經(jīng)逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象，只能讓后人憑吊而已。賈誼懷才不遇，空有一身才志，引起詩(shī)人無(wú)限感慨。“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】談創(chuàng)造性思維 羅迦8226。布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。先從反面說(shuō)“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”。一開(kāi)始就有大想法的也有，但比較少見(jiàn)。二、深層領(lǐng)悟：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維”的見(jiàn)解。比喻有恒心，有毅力。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。素材：指還沒(méi)有經(jīng)過(guò)提煉和加工的原始材料。)(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)探求：探索追求。)孜(z)汲(j237。許多人在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識(shí)學(xué)得比較死，不善于活用，不會(huì)跳出圈外去思考問(wèn)題。因格，1948年生，美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家?！泵恳环N事物從不同的角度去觀察、思考，結(jié)論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做一個(gè)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。，意蘊(yùn)深厚。③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。③文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些?作用是什么?明確: 表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。⑤當(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。(三)第913自然段①人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明。②本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。”⑤在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述?明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。、19自然段的內(nèi)容：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。，安放我們自身，作者是怎樣描述的?作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。引出對(duì)精神空間的理解。四、再讀課文，理解內(nèi)容?。第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。：①騎馬奔跑，奔馳。：胸襟、胸懷。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。即，就。：林林，眾多的樣子。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。)俯拾即(j237。) 困厄(232。) 麾(huī)下 廣袤(m224。三、初讀課文，理清思路(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。“身安不如心安，屋寬不如心寬。俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。，安放我們自身，作者是怎樣描述的?作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。即，靠近，接觸。銷(xiāo)，消瘦。彰，顯著。林林總總：形容雜亂眾多。) 惡(w249。)騁(chěng) 霓(n237。)覷(q249。(1)生難字欞(l237。著有《畢淑敏文集》四卷。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。教 法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法課 型：新授課課 時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、趣味導(dǎo)入如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇五教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。這封信，一般讀《三顧茅廬》的人都忽略了?！边M(jìn)行對(duì)比)交流從這些表示時(shí)間的詞語(yǔ)中體會(huì)到了什么?(思考：從這里你體會(huì)到了什么?)小結(jié)：劉備為了請(qǐng)諸葛亮出山，他怒斥張飛、三顧茅廬。(2)離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。(能聽(tīng)懂多少是多少，不要過(guò)高地要求)這段似懂非懂的文字中，哪些是寫(xiě)三顧茅廬這件事的?根據(jù)自己的理解說(shuō)一說(shuō)二、細(xì)讀課文諸葛亮對(duì)劉備的三顧茅廬可以說(shuō)是記憶猶新、歷歷在目的，甚至是刻骨銘心的。諸葛亮在二十一年后回憶起這件往事，還感激萬(wàn)分，寫(xiě)下了這樣幾句話出示《出師表》節(jié)選。指名說(shuō)說(shuō)這篇課文主要講了一個(gè)什么故事。統(tǒng)：與“流”比較。(1)指名分段讀課文。(4)在不懂的地方做上記號(hào)。(板書(shū)課題)學(xué)生齊讀課題二、自讀課文出示自讀要求。初步了解課文的內(nèi)容，感受劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。讓我們一起背讀課文，在朗朗的讀書(shū)聲中，再次體味作者的雅情雅趣，感悟作者的故國(guó)之思。三、課堂小結(jié)風(fēng)景不殊，山河頓異。而比起湖心亭來(lái)，作者的小船更小了，不能稱(chēng)“一葉”了，只能稱(chēng)“一芥”。這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動(dòng)逼真地勾畫(huà)出來(lái)。表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。三個(gè)“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫(xiě)景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。再如“獨(dú)往湖心亭看雪”、“舟中人兩三?！保此泼?，實(shí)則展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。(5)作為一篇游記，作者是怎樣處理寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系的?答案示例：敘事是行文的線索。這是看雪事件的延續(xù)，又是令作者大喜的事，當(dāng)然要寫(xiě)。(2)從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見(jiàn)是一人前往，為何又寫(xiě)“舟中人兩三粒”，結(jié)尾又寫(xiě)舟子?是否矛盾?答案示例：這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。奇遇。答案示例：時(shí)間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分。今義：更加。例：余強(qiáng)飲三大白而別。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本