【正文】 從這個意義上講，成人就意味著應(yīng)當具有的人文精神。無人性者與動物無異，確切地講，是與低等的動物無異，因為高等動物也常能表現(xiàn)出為同類而舍身的行為，也能在群體中表現(xiàn)出相互呵護的行為。教育就在于喚醒你們的自覺，喚醒人的意識。艱難困苦，玉汝于成。2. 從十八歲這一天起，我們已經(jīng)是完完整整的共和國公民。素材：，像金子一樣閃光，似玫瑰一樣芬芳，十八歲，如詩一樣浪漫，像畫一樣絢爛。材料一“孔子認為：只有見到財利想到道義，見到危難勇于擔當，長期困頓卻不忘平生之志，這樣的人才方可謂之‘成人’。同學們，十八歲如旭日東升，朝氣蓬勃，希望無限。距離高考僅有半個月的時間了。 人的一生是漫長的，我們在享受生活的同時，也伴隨著艱辛與挫折。學會感恩，學會做人！把感恩當成一種責任，人就可以縱橫天下！請牢記“感恩”二字。 成人意味著成熟。作為跨世紀的一代，制定好自己的發(fā)展目標，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴肅認真思考的重大課題。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。材料二：英國孩子到16歲，家長會為他（她）舉辦“成人禮”。考生可以結(jié)合對以上關(guān)鍵詞的把握，進而準確立意，寫作內(nèi)容要注意充分結(jié)合當下時代背景，深入論述立意的觀點。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個生活上的深挖掘。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。度越一般世事的種種關(guān)系形態(tài)，以和合學的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠利益、未來命運提供智慧卓越的中國方案創(chuàng)造了機遇?！嗣窬W(wǎng)1在全球化、信息革命時代，人類共同擁有的家園變得越來越小，牽一發(fā)而動全身。尚和合的人類命運共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷?！暯街灰覀兝喂虡淞⑷祟惷\共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福?！暯健耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對世界經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進?！碑斀袷澜纾鲊嗷ヒ来?、休戚與共，我們要順勢而為，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設(shè)人類命運共同體提供了基本的價值觀基礎(chǔ)。截至2011年底，中國已免除50個重債窮國和最不發(fā)達國家約300億元人民幣債務(wù)，對38個最不發(fā)達國家實施了超過60%的產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，并向其他發(fā)展中國家提供了1000多億元人民幣優(yōu)惠貸款。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”進行專題研究。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中?！懊\共同體”是中國政府反復強調(diào)的關(guān)于人類社會的新理念。這種做法體現(xiàn)了對人類的分裂和不融合的特點?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學生寫作能力。5年來，“一帶一路”建設(shè)得到越來越多國家的積極響應(yīng)，正在向落地生根、持久發(fā)展的階段邁進。我們要把這個優(yōu)勢發(fā)揮好，積極構(gòu)建人類命運共同體對話平臺?！敝挥凶非蠊餐l(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，才能緩解當今世界存在的各種矛盾，讓各國人民共享世界發(fā)展的成果。在人類已經(jīng)生活在同一個地球村的新形勢下，任何一個國家的發(fā)展都離不開與其他國家的合作，需要各國互通有無、優(yōu)勢互補，不斷擴大共同利益匯合點。構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)了馬克思主義理論在當代的創(chuàng)新，展示了中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的高超智慧?！碑斀袷澜绺鲊g休戚與共的關(guān)系，可以從兩個方面來認識：一方面，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動、技術(shù)大發(fā)展，各國之間相互聯(lián)系、相互依存、相互合作的程度空前加深。國家曾被認為是人類社會最高層級的共同體，然而人類社會發(fā)展的趨勢表明，國家并非共同體發(fā)展的頂點。”“我們應(yīng)該堅持你好我好大家好的理念，推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動世界各國發(fā)展繁榮”?！敬鸢浮繕?gòu)建人類命運共同體，合作雙贏黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運共同體，描繪了人類社會發(fā)展進步的美好圖景。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺之后下令繼續(xù)修筑圍墻。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！懹蚊舳脤W，不恥下問。接著采用正反對比方法論證，以《論語》《孫子兵法》的閱讀為例證，思路清晰，其中穿插著周國平、帕斯卡爾等哲人名言，處處突出“讀書要善于理解消化”這一中心，結(jié)構(gòu)嚴謹。供選立意有：盡信書則不如無書。材料一“忘我”有兩層意思，首先是說讀書需讀進去，其次是不能只進入，還得能出來?！緦忣}】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的敢于批判懷疑的意識的指向。立意行文應(yīng)圍繞“盡信書不如無書”展開?！保忌枰Y(jié)合時代的特點以及人們的生活現(xiàn)實來闡發(fā)自己的思考。如果蠶只食桑而不消化，蜂只采花而不加以醞釀，我們何來的絲和蜜？所以我們在讀書時，要有自己的思想，能對作者的觀點進行理解、消化，如此方能謂之善讀書者。帕斯卡爾曾說過：“思想造就人的偉大。同為讀書，有的人囫圇吞棗，學了滿腹腐朽理論；有的人觀其大略，卻取其精華，去其糟粕。可見，善于與不善于讀書，其實有著天差地別的效果，關(guān)鍵在于是否能依據(jù)實際靈活變通?！鼻叭酥畷?，代表的是前人的觀點，其中不乏積極的一面，但倘若我們將其奉為教條，則必然會僵化我們的思想，扼殺我們的創(chuàng)造力。材料一：《忘我》：只有一副眼鏡，人呢？是不是鉆進書里去了？材料二：“人生如春蠶，作繭自纏裹。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。我們要時常把學習記在心上，掛在嘴邊，落實到行動，要有本領(lǐng)恐慌意識，常學、常思、常進步。對待工作就要一絲不茍、盡心竭力、任勞任怨，要有吃苦在前，享受在后的奉獻精神。工作中面對困難，毫不退縮，相信自己，熱衷挑戰(zhàn)。追求個體實惠成為一種時尚，而無私奉獻精神則略顯尷尬，喚醒人們的集體意識與奉獻精神成了重中之重。既可以按常規(guī)思維肯定“無我”的意義，也可以逆向思維寫困難危險面前讓別人讓開，只有“自我”的沖鋒向前，而這種將危險留給自己的做法，恰恰是一種“無我”的表現(xiàn)?！盁o我”不只是簡單的無私念、無私心，更包含不計個人私利甚至個人安危的理想抱負、堅定意志和不懈努力等?！盁o我”是堅定信念，心無旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。在這種社會背景下，喚醒人們的集體意識與奉獻精神成了重中之重?！甭牭竭@番話，很多人為馬云豎起了大拇指。馬云對阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅持著“無我”理念。中國“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時便立下了兼濟天下的“無我”理想。雖然所處的時代不同，但他們身上都體現(xiàn)出一種共同的精神，那就是“無我”精神：為了國家、為了人民而甘愿舍小我。②文體特征明顯(詩歌除外)。”接著他講到,一個舉重運動員,開始時只能舉起50公斤,經(jīng)過訓練,最后可以舉起250公斤。兩千多年前,莊子說,至人無己,神人無功,圣人無名。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學會多角度審視材料。寫作時不限于寫人,也可以擴大視野，深度挖掘，寫事物，如文化發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)、國家定位等多領(lǐng)域，這樣可以避免題材的雷同，也可以讓閱卷者呼吸到新鮮的空氣。理解材料，不能把“自己”丟掉。【解析】試題分析：本次作文材料共兩句話：材料中的第一句話可以理解為“跟在別人后面”，如果邯鄲學步、生搬硬套……這樣就喪失了自我；第二句話可以理解為“跟在別人后面”，如果見賢思齊、擇善而從……這樣可以更好地發(fā)展自己。所以說，我們應(yīng)學習先賢們自我反省，自我修養(yǎng)的精神，用以打造自己?！薄吨杏埂防锏倪@番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己，然后再去實踐。然而，學習他人也不能生搬硬套，拘泥于時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。“如今的日本，世界上的第二大經(jīng)濟強國，如何憑借其彈丸之地發(fā)展至此？那是因為日本人善于學習、模仿他人的優(yōu)點，長處。于是，孔子教導我們：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。【答案】見賢思齊雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣，但我仍對其不善于借鑒前人經(jīng)驗的“愚”感到惋惜。再比如，我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學類文章?！睘殛P(guān)鍵信息。只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意。既要知，更需行。2011年，喬布斯第三次稱病告假，眾人皆以為他不會再出席，這病是一個“借口”嗎？答案否定，因為喬布斯沒有令人失望，他帶著創(chuàng)意造就的新產(chǎn)品，再次登上發(fā)布會，帶病出席演講，贏得眾人鼓掌稱好。這是自知之明，然而計劃永遠趕不上變化。近看現(xiàn)代，在如今物質(zhì)科技高速發(fā)展的時代，競爭激烈而人的自律自覺也很難控制。韜略者趙括，滿腹經(jīng)綸自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。【答案】知與行“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。韋爾奇應(yīng)邀來我國講課。本材料就三句話來表達自己的看法，圍繞“心田”來談，要體現(xiàn)自己的思考、判斷與選擇?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學類文章?！疤依畲猴L”可以理解為“春風桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富?！耙划€田、種子”都是修辭化表達，只有“夢”才是概括性表達。這樣的表述，標記了標點，也符合學生常態(tài)閱讀習慣?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。4．思維驅(qū)動——選擇的理由：表層問題：選“最佳”深層問題：最佳的標準，即價值判斷?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，與2015年全國II卷“誰更有風采”相似度極高，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選擇性。我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。目前幾乎所有的宣傳機構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾。既然如此，我們何“樂”而不為呢？其次，讓公益變得“有趣”，是時代發(fā)展的需求。但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情。某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的 菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下菜單領(lǐng)取免費食物。勝人者力，自勝者方強。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。然而，這里的“碰撞”是一種深層次的，對本質(zhì)的拷問，而并非只要有沖突就會帶來成長，許多人在網(wǎng)上肆意提出只基于自己的狹隘觀點，卻從來不去思考其他人的意見，這里只有“噴子”式的快感，而沒有碰撞中的痛楚，反思。然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了雙方。那些堅守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，將自己這份獨特的色彩添在了世界這幅巨作上。世人會因他們的碰撞而反復思考起這些事件的本質(zhì)。“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當然，它有時也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長我們在生活中總會遇到一些碰撞，有時是與他人的，有時是與整個環(huán)境的，（雖未必會大帶來痛），但碰撞之后帶來的自信，或許才會被稱作堅強；碰撞第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”?？傊瑢Α案接癸L雅”的基本色彩不能理解失當，具體內(nèi)涵要準確把握，閱卷時要特別注意?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：為了裝點門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。按①的解釋，需要補充說明的是，把“風雅”理解為詩文方面的事固然不錯，但不能僅僅局限于詩文方面，凡是琴棋書畫、花鳥蟲魚等與詩文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風雅。審題立意的關(guān)鍵有三點：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。本題材料，由兩個部分構(gòu)成。當然，在追求風雅的同時，也應(yīng)盡量避免附庸風雅。顯然，孟子對張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風雅。在我國歷史上，春秋是一個義禮相約、秩序井然的時代，到戰(zhàn)國時則信義盡失、殺戮成性。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識之士對風雅的呼吁和倡導。有人說，物質(zhì)主義、消費主義和拜金主義正在腐蝕中國。這實際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習”和傳播文化的過程。風雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對文