玉皇洞石窟導(dǎo)游詞-wenkub.com
2025-04-05 01:37 本頁面
【正文】 它將文學(xué)、雕塑、石刻、書法等各種藝術(shù)溶鑄造于一爐，生動地反映了李京開先生的思想情感，理想追求以及勞動人民的聰明才智。兩旁對聯(lián)寫道：生因不信牛頭相，死果方愁馬面拿。他奉勸人們嫉惡揚善，行為端正，否則，死后將有因果報應(yīng)，受到懲罰。 ?。ㄒ蚬矗┯瘟颂焯?、人間，現(xiàn)在來到地府。他認(rèn)為尊崇孔子的學(xué)說不僅是為讀書識禮，而且對于社會發(fā)展和人類進(jìn)步都至關(guān)重要。洞正中刻有大成至圣先師孔子之牌位的石碑。知道了他個人的經(jīng)歷，從石像那怡然自得的神情中和兩側(cè)的對聯(lián)里不難看出，這是他識破紅塵、避世炎涼的真實情感的寫照。 ?。ɑ矗┯纸歇{子洞。李京開先生在洞里雕鑿我國古代四大賢人像是什么意思呢？我們考證分析，除了對他們的崇敬與追念，還借以表達(dá)李先生本人對太平盛世的向往。大禹繼承舜帝位以后，皋陶被選為禹的繼承人。據(jù)說后來被禹所放逐，死在南方的蒼梧。堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核以后，便讓舜接任職務(wù)，行使權(quán)力。在巍巍蕩蕩匾額下的唐堯。他手持乾坤帶，神態(tài)威然，端坐正中。他在文昌帝君石像兩側(cè)題聯(lián)嘆息：淡墨題名固是文章蓋世，丹池變化無非祖德驚天。元仁宗延佑三年（公元1320xx年）將梓潼（東漢、西晉時地名）帝君張亞子封為輔文開化文昌司祿宏仁帝君，以后便合二為一稱文昌帝君，掌管人間功名祿位。表面看來是稱贊魯班工藝之所以精美高超，并為人們所尊崇，是因為他按一定的準(zhǔn)繩尺度云辦事，實際上李京開先生巧妙借喻，抨擊當(dāng)時的科考取錄不能像魯班那樣堅持嚴(yán)格的規(guī)矩和遵循一定的準(zhǔn)繩，致使有真才實學(xué)的人不能金榜題名，得到重用，進(jìn)而感嘆不以規(guī)矩不能成方圓也。 各位再看兩邊毫毛拔到南天月，筆陣追回北斗星的對聯(lián)和上面洞放青云的匾額。在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像奎而改奎為魁，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。這副雕像的內(nèi)容是魁星點斗，獨占鰲頭。傳說中的土地神有天門土地、地府土地、街坊土地、橋梁土地以及山神土地等。整座洞窟東西長300余米，現(xiàn)存石像19尊，石刻50多處，是我省唯
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