【正文】 【答案】例文：莫讓教育功利化我們處在急功近利的時代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬世榮華，這已經(jīng)成了嚴重的社會病，而在讀書方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學(xué)、名牌大學(xué)成了讀書的唯一目的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。主體部分展開的方式有以下三種： （1）并列式?！敝黧w部分要層層展開，步步推向高潮演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。理想雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進。 開頭的方式主要有如下幾種：（1）開門見山，亮出主旨這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。不足之處：將過多的筆墨放在對女排精神的闡釋上，后面寫為什么和怎么辦時略顯局促，可合理安排“女排精神、中華復(fù)興、青年自強”的段落。此外，現(xiàn)場感也稍欠缺。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料得出自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“女排精神靠實力”這一中心論點從“什么是實力”“ 女排勝利源自強大的硬實力”兩個角度論述；最后回扣論點總結(jié)全文。但“跌的有多深，反彈就有多強”，正如主教練郎平所言：“中國的女排精神與輸贏無關(guān)，不是說贏了就有女排精神，輸了就沒有。今天的中國，作為世界第二大經(jīng)濟體巍然屹立，但我們依然面臨激烈的國際競爭、面臨發(fā)展征程上的諸多問題和挑戰(zhàn)。為此，我們都必須具備一股永遠強大的內(nèi)心定力，面臨困難，決不退縮，堅持做最好的自己，排除萬難，向著勝利的目標(biāo)前進！ 實現(xiàn)全面振興的目標(biāo)、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要發(fā)揚女排精神，我們要再借女排奪冠的東風(fēng)，進一步動員全體國民團結(jié)協(xié)作、無私奉獻，正確處理好國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系。參考立意：科學(xué)精神：理性思維責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國家認同、社會責(zé)任學(xué)會學(xué)習(xí)：樂學(xué)善學(xué)、勤于反思健康生活：自我管理、健全人格實踐創(chuàng)新，問題解決素材積累：郎平的那句“打好每個球”，啟示我們，“任憑風(fēng)浪起，我自不動心”，這話對體育管用，對我們正在推進的全面振興也是管用。只要是突出材料中界定的女排精神的內(nèi)涵和女排的過硬技術(shù)，古今事例、名言警句都可以合理引用。本次作文的寫作重點在于，要圍繞女排精神彰顯的“國家責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、拼搏、堅持、實力”等內(nèi)容展開，明確女排精神是一種時代精神，不僅對青年一代有激勵、引導(dǎo)作用，對中華民族的偉大復(fù)興更有著現(xiàn)實意義。任務(wù)三要求給“青年調(diào)查”欄目寫一篇征稿文，主題為“學(xué)習(xí)女排精神，圓夢中華復(fù)興”，應(yīng)注意三個要素“青年”“中華復(fù)興”“女排精神”不可偏廢，要將其融為一體?？忌仨毦o扣任務(wù)寫作?？忌鷮懽鲿r必須基于這個真實的情境。限制性：。將對祖國的責(zé)任內(nèi)形于心，更要外化于形。身處“兩個一百年奮斗目標(biāo)”的歷史交會期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，國家的發(fā)展、中華的復(fù)興，面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)，我們依舊需要團結(jié)一致，匯聚時代偉力，依舊需要頑強拼搏，使藍圖變?yōu)閷嵕?。任憑亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，她們巋然不動，卻能決勝千里，靠的就是這震人心魄的女排精神。三十八年的協(xié)作，形成了她們團結(jié)互助、頑強拼搏的女排精神。然而，只靠技術(shù)就能贏球？答案顯然是否定的。揚女排之威，不能不談其高超的球技。所以我的觀點是——女排精神，用實力說話。若中國女排沒有每天長達十個小時的堅持訓(xùn)練，就不會擁有過硬的技術(shù)。無論是鮮花掌聲縈繞，亦或是質(zhì)疑批評不斷，因為有自信的精神，女排常青不敗，女排精神賡續(xù)不息。這種軟實力就是女排38年里的自信。試問，中國男足不想為國爭光嗎？中國男籃不想在賽場奪冠嗎？他們止步于想，沒有過硬技術(shù)的實力加持，只能在賽場上一次次鎩羽而歸，屢戰(zhàn)屢敗。這種實力自然指的是過硬的技術(shù)。何為實力？我想借用中國人大新聞學(xué)院喻國明教授的話做說明：“一個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。③假如某報“青年調(diào)查”欄目正在就“學(xué)習(xí)女排精神，圓夢中華復(fù)興”話題征稿，請你為此寫一篇文章（詩歌除外）。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。2019年12月31日晚7時，國家主席習(xí)近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了二〇二〇年新年賀詞。接著闡述最喜歡的理由：香港中文大學(xué)校長的致辭更多的從道德層面給我們一警醒，四川大學(xué)校長則從個人不同的境遇的角度給我們以鼓舞，然而我認為清華大學(xué)校長的致辭更加高瞻遠矚，應(yīng)當(dāng)是我輩青年立身之標(biāo)準(zhǔn)。而古時賢哲卻感慨地說：“有人處心積慮謀求名利，但不一定能求得到；有人擁有名利，為名利所拘，又苦于無法擺脫。對意義的認識程度的差異，反映了一個人境界的高低。首先要明確幾則致辭片段的關(guān)鍵點，第一則的關(guān)鍵點是“永遠不要放棄追尋意義的努力”；第二則的關(guān)鍵點是“不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物”，要思考什么是“較名與利更能持久的東西”；第三則強調(diào)不同境遇可以有不同的作為。盡管對人生的意義有無數(shù)的理解，但我最認同的還是這種崇高而簡單的人生。因為崇高，才有責(zé)任在身，才有人的全部內(nèi)涵的存在。這種體驗給我很大的安慰。任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴和魁力，人也就不成為真正的人?，F(xiàn)今社會，浮躁的社會氛圍，物欲至上的價值觀念使許多有價值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。他告訴我們，在紛繁復(fù)雜的社會面前要保持清醒的頭腦，不要被金錢、名利這些東西遮蔽了雙眼，迷失了人生的方向。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息； 不少于 800 字。我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。我希望你們無論身處何時何地，無論境遇是好是壞，永遠不要放棄追尋意義的努力。 篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當(dāng)?shù)暮Y選。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！靶煜壬闶遣湃A橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽?？忌缑撾x“當(dāng)下中國”而大談堅守底線，只能算基本符合題意。第三則材料具體從網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面談“堅守底線”，“營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”。人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。③不少于800字。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多偉大，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。首先由生活中常見的一些拖拉的現(xiàn)象引出本文的中心論點：凡事要提前五分鈡，提前做好準(zhǔn)備。狐貍奇怪地問道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒有任何危險，你何必那么用功地磨牙？野狼認真地回答說：我磨牙是為了防患未然，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了，而平時我就把牙磨好，到那時就可以更好地保護自己了。在老板的眼中，這樣的人往往被認為是勤奮、努力、自律、有上進心的。也就是說，每天早上9點上班，你在9點05分趕到也不算遲到。兩個人無論學(xué)歷、品貌、工作能力都不相上下，但是最后，經(jīng)理選擇了C小姐。 一一莎士比亞當(dāng)中興通訊出現(xiàn)危機四伏的危機時，作為同行的華為卻安穩(wěn)如山、方興未艾。 ——華羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。原道訓(xùn)》 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。一一陶淵明今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為， 此事何時了!人生百年幾今日，今日不為真可惜! 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事?！边@里的“豫”，就是預(yù)備的意思。材料中的關(guān)鍵詞是“提前五分鐘”，提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。所謂‘積土成山’是也，失去一日甚易，欲得回已無途。也許一些人會說5分鐘太短，我們能做的太少。這就是心理學(xué)上所說的“互惠偏誤”，即人們不能忍受自己虧欠于人?！背晒φ咧猿晒?，也許只比你提前了5分鐘而已。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕是提前5分鐘，你的人生都會變得與眾不同。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。珍饈百味，日食只需三餐?！边@是劉禹錫先生長樂的人生。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。古往今來，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來成就優(yōu)秀。新興的高新技術(shù)，誠以時時相配之力，撐起了新時代的梁柱，穿住了新時代的“華美睡袍”。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時代，我們當(dāng)接過時代接力棒，不斷奮斗、進步；大到國運時潮，小到萬物你我，匹配之道無處不在等。：外因可以激勵人更加努力，向上最終達到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識，激勵自我完善；從一點一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。這個故事反映出人們在擁有了一件新的物品后，會不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達到心理的平衡的問題。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。蓮實有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。他們過于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達到成功彼岸的。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現(xiàn)。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進取是科學(xué)精神的活力。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認識和思考。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互