【正文】 5. 于丹作為文化的傳播者有其應(yīng)得的功勞與榮耀,可她頻頻現(xiàn)身于各大媒體、商業(yè)活動之中,在學(xué)者的身份之外,她試圖扮演更多的角色。在排演《牡丹亭》中,每天打一個半小時國際長途練習(xí)唱腔?！笨嚯y是一個民族一個人成長的素材,彌爾頓的角色,便是在那苦難的時代,捍衛(wèi)自由,為人民送去不屈的吶喊和強(qiáng)大的精神力量?？珊髞?他大興土木建造豪華宮殿,焚書坑儒只為捍衛(wèi)皇權(quán),四處搜刮美女財寶只是滿足自己的私欲。不說話便是敬業(yè)。素材：,你肯定會對光鮮亮麗充滿向往。人人都有角色,但只有演得出色,才能表現(xiàn)出生命的精彩。寫作時要注意作文要求。審讀材料，是一則寓言故事，內(nèi)容是，上帝授意給世間眾生發(fā)一答卷?！叭松囊饬x不在于拿得一副好牌,而在于如何打好一副爛牌。在丈夫?qū)憽秶恰返娜兆永?他為節(jié)省開銷,辭退女傭,心甘情愿地做“灶下婢”。他的專注和專一,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其他演員、影星、歌手所能彼及,亦造就了他的風(fēng)華絕代。坂東在幾十載演技生涯中,從未懈怠:每天除了睡眠和按摩的時間全部投入練習(xí)?！鞍押唵蔚氖伦龊?你就不簡單。誠然,于丹作為文化的傳播者有其應(yīng)得的功勞與榮耀,可她頻頻現(xiàn)身于各大媒體、商業(yè)活動之中,在學(xué)者的身份之外,她試圖扮演更多的角色。聽說你羨慕我優(yōu)裕的生活，我卻羨慕你自由的國度?！薄钣幸馑嫉氖侨说拇鹁?，男人填寫為：“假如讓我再活一次，我要做一個女人，上電視、登報刊、做廣告、印掛歷，多風(fēng)光。我偷吃主人一條魚，會被主人打個半死。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服?！诟駹柍纱笫虏辉谟诹α康拇笮?，而在于能堅持多久。然后分別分析“堅持”的重要性及作用，如堅持似冰天雪地里的一片冬日陽光，一團(tuán)火使人感到無比溫暖；堅持是黑暗無邊的點點星光，似一股沙漠中的清泉，使人看到生命的希望；堅持是大海茫茫的一盞航燈，使人走向成功，獲得輝煌人生等。寫作時要認(rèn)真構(gòu)思，確定先寫什么，后寫什么，如何過渡，如何結(jié)尾。分析材料中的幾則名言，可知應(yīng)圍繞“堅持”這個話題來寫作文?！扒趯W(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧”，勤奮學(xué)習(xí)就像是春天里剛發(fā)芽的幼苗，平時看起來沒有在增長，但其實它每天都在成長；懶惰怠慢學(xué)習(xí)就像是磨刀的石頭，雖然平時看不見有什么損耗，但其實它每天都在虧損變薄。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這個世界上沒有天上掉餡餅的好事，也沒有白白得來的碩果，要想有所成，要想有所就，我們就必須腳踏實地的不斷去奮斗，不斷去尋求，不斷去戰(zhàn)斗。但是那又如何呢，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。古人曾言：“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！諟Y明茍有恒何必三更眠五更起，最無益莫過一日曝十日寒。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。從“你心目中理想的家庭文娛活動”結(jié)果可以看出，人們對良好的家庭業(yè)余活動也是有期待和正確認(rèn)知的，讓想與做結(jié)合起來，不讓美好家庭只停留在愿景里，也是一個立意角度。山會倒，水會干涸，可你們帶給我的影響永駐心田。就這樣，在父母的影響下，我每天都精神飽滿，每份作業(yè)鮮紅的叉叉在減少，每次滑旱冰的技藝都愈加精湛?？蛇€沒站穩(wěn)，我就又與地面來了個“零距離接觸”。和母親所預(yù)料的一樣，我果然摔倒了。深沉的父愛，就在一本又一本的作業(yè)中彌漫開來。小學(xué)時，我每天晚上都要將作業(yè)交給父親“檢閱”一遍。那黃燦燦的小米粥，潔白圓潤的湯圓都使我食欲大開。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800宇。某圖書館組織了一次以“家風(fēng)建設(shè)”為背景的“家庭文娛活動狀況”調(diào)查，結(jié)果顯示，占據(jù)現(xiàn)代家庭文娛活動前幾位的關(guān)鍵詞，家長欄是；聚餐，健身，打麻將，追劇。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在現(xiàn)實生活中，不管男女老幼，富貴貧賤，無論是否愿意，是否自覺，你的喜怒哀樂，苦辣酸甜，既是他人行為和情緒影響的結(jié)果，又同時影響著他人的情緒和行為?！薄氨M人事，聽天命”，我們應(yīng)該學(xué)會控制自己易怒，易暴的情緒，不被私心所困，努力以赴?！舅夭摹看髱熆突醒浴耙粋€人的成功，85％來源于他的人際關(guān)系”?？梢韵却_定標(biāo)題“學(xué)會控制自己的情緒”，結(jié)合生活經(jīng)歷分析，得出結(jié)論，學(xué)會控制情緒是我們成功和快樂的要決。②控制情緒是內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是修身養(yǎng)性必不可少的內(nèi)容。⑥句提示我們要積極地看待問題，尋找解決之道，不能被放大的痛苦嚇倒。一個人平時十分謹(jǐn)慎，但發(fā)起火來。這句名言告誡人們要善于控制自己的情緒，做到賞罰得當(dāng)。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。學(xué)會控制情緒，不要使自己成為“路怒癥”患者或“垃圾人”。他的夢想也會離他而去。人們都嘲笑他的夢想只是空想。正是因為周星馳會控制情緒，在別人的嘲諷中也不發(fā)怒，才使他取得成功。他在演戲時希望導(dǎo)演讓他在鏡頭前多待幾秒，被無情的拒絕了。明星都有自己出名的方法。那么他和老師將不會相處的好，他也不會從老師那里學(xué)到知識。他總是走到離家很遠(yuǎn)的地方去請教老師，有時老師責(zé)罵他，他總是認(rèn)真聽取。在生活中我們應(yīng)該學(xué)會控制情緒，如果沒有控制好負(fù)面情緒，可能會對他人或自己造成傷害。吐溫⑥幻想出來的痛苦一樣可以傷人。——?dú)W陽修③怒中之言，必有泄漏。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。周恩來總理一生為國家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。韓信為漢朝立下了十大功勞，這是他的為。早年在湖南舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。（5）不爭是一種態(tài)度。（3）競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭與不爭的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。蘭德說自己和誰都不爭或不屑與人爭，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭是一種態(tài)度。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類的材料作文，三句名言圍繞“爭與不爭”指向三個寫作角度，考生需要結(jié)合這些角度來闡述自己獨(dú)特的思考。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。古時崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時，卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。只有真心的喜歡了,你才會去投入,才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會權(quán)衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。普列姆昌德說的競爭心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。④不得套作，不得抄襲。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。英國詩人瓦特如本題可以選取消逝的事物立意，也可以選擇新生事物立意，還可以從新生事物帶來的矛盾立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。對這些現(xiàn)象需要有自己的認(rèn)識，講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感。在的旋律中選擇兩三個對象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等）來創(chuàng)作，可以寫家鄉(xiāng)消逝的內(nèi)容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統(tǒng)生活方式的變化等，通過一系列的變化來表現(xiàn)對這些消逝內(nèi)容的態(tài)度。消逝不是消失，消逝的事物讓一個人成熟，讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進(jìn)的腳步和方向。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學(xué)會了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數(shù)正常人以震動的人生真諦，這難道不是一種進(jìn)步？可見，在一個人的生活中，一切都在消逝，但又行走在消逝中，在消逝中成熟、進(jìn)步。因此，從個人到世界也就不可避免地行走在消逝中。親愛的同學(xué)們，你的家鄉(xiāng)也許在“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的鄉(xiāng)村，也許在“市列珠璣，戶盈羅綺”、“煙柳畫橋，參羞十萬人家”的城市，但隨著時代的發(fā)展，科技的日新月異，國家政策的調(diào)整，你的家鄉(xiāng)也行走在消逝與新生中，消逝了轆轆古井，消逝了碾坊還有那曾經(jīng)黑窖洞的教室……新生了文化廣場、快遞小哥、支付寶、微信…………家鄉(xiāng)在消逝中有了新的面貌，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾。點睛：在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點看這個“提示語”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說“請從‘六大素養(yǎng)’中選擇兩或三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要?！窘馕觥吭囶}分析：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。人們應(yīng)該意識到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤?。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個歷經(jīng)千辛萬苦后成功登上山頂?shù)挠率?。大丈夫?yīng)以天下為己任，在社會中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個世界都重要。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個人的心里?！敬鸢浮控?zé)任與擔(dān)當(dāng)正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實人生的精神”等。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對待人生。第四，欲望少一點、心胸寬一點，這樣更能保持心理平衡，維護(hù)身心健康。在現(xiàn)實生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯誤的做法。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無趣地離去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。所以，在不較真的時候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。有人對此不理解，畢加索說：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。d．反對任性。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。在寫作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。【解析】試題分析：本題考查考生的能力主要有：①對社會、時代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言和文化積累的能力。金無足赤人無完人，縱然無錢，無貌，無才，無閑我們也并非一無所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來，我們何必奮不顧身只為一時的任性而冒著失去的危險呢？我們的價值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。因為我們想任性卻任性不起來。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無所顧忌，他們很任性。都說人性是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會的一切，都是基本人性的映射。（3）不少于800字的記敘文或議論文?！北f：“許多年輕人就是因為太任性，不就成了‘坑爹一族’嘛。閱讀下面的材料，按要求作文。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。等等。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢想；轉(zhuǎn)變觀念，實現(xiàn)