【正文】 然而真正的存在感，從來(lái)都是在生活中奮斗出的。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人為了刷存在感，無(wú)視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想加工的評(píng)論。心中有生活，不刷也存在?！敬鸢浮啃闹杏猩?，不刷也存在目前在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中找愛(ài)情、在游戲里成就“王者榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。 在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中找愛(ài)情、在游戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。三、聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，要有針對(duì)性。行文結(jié)構(gòu)：一、開(kāi)頭段概述材料、亮明觀點(diǎn)二、借助名言闡釋中心，深化觀點(diǎn)三、主體部分論述，層層遞進(jìn)。燈光亮些，再亮一些，身邊的黑暗就少了一些。山上的果實(shí)熟了，人們的心熱了。：（1）達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長(zhǎng)張渠偉自2014年3月以來(lái)，為130個(gè)貧困村143802名貧困人口脫貧。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識(shí)。這個(gè)人就是英國(guó)首相丘吉爾。立意分析：通過(guò)郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望,那你就不會(huì)覺(jué)得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢(mèng)想,也給別人帶來(lái)希望!要善于尋找讓自己快樂(lè)的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫(xiě)贈(zèng)人玫瑰手有余香等。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來(lái)了快樂(lè)。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽(yáng)光的心態(tài)，為自己播撒快樂(lè)的種子。找到一切可以快樂(lè)的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。（本段中心，貼近材料，比喻生動(dòng)）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂(lè)的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂(lè)。這是何等樂(lè)觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂(lè)觀，他給自己找到了笑到最后的理由?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅?，許多時(shí)候困苦在你不設(shè)防的時(shí)候會(huì)不期而至，困難的克服需要假以時(shí)日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點(diǎn)化”而成“花?！??！敬鸢浮糠段男蕾p：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂(lè)的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。種子和花香對(duì)村莊里的人來(lái)說(shuō)，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開(kāi)心。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過(guò)了一家花店。———— 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫(xiě)作。體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。把美育特別提出來(lái)，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！獝?ài)因斯坦 真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。能標(biāo)新立異就更加理想。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。然后分析這樣的危害，會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫(xiě)議論文，則可以這樣寫(xiě)：開(kāi)頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。要兩手抓。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由?！彼哉f(shuō)，小到塵埃，大到鯤鵬，都無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的自由。莊子在《逍遙游》中曾寫(xiě)到鵬程萬(wàn)里，卻仍需借助海運(yùn)。比如槍支的使用。這世上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒(méi)有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所適從。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。——黑格爾天下之事，不難于立法，而難于法之必行。（2）任務(wù)寫(xiě)作是驅(qū)動(dòng)任務(wù)型寫(xiě)作的第二部分，而在這部分中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)抓住材料的核心內(nèi)容，如果未經(jīng)過(guò)材料的認(rèn)真閱讀與深入分析，很難抓住材料核心，容易出現(xiàn)立意脫離材料的情況。一個(gè)名為“父母皆禍害”的小組十年前面對(duì)50后父母用過(guò)去時(shí)代留下的印記他們，用自己的生活思維規(guī)定他們的前途路線，表達(dá)自己對(duì)父母的教育理念憤怒、不理解。您為了我付出了多少，我無(wú)以回報(bào)您，我也知道，您一定沒(méi)有想過(guò)我回報(bào)您什么，但我會(huì)永記于心，等你們老了我會(huì)以最大的能力回報(bào)你們，當(dāng)我在陽(yáng)光下逐漸長(zhǎng)大，你們卻漸漸地衰老，操心和憂愁使皺紋爬上了你們?cè)瓉?lái)無(wú)憂無(wú)慮的臉。 十二年了，你精心培育了我，使我一天天快樂(lè)地長(zhǎng)大。謝謝你們，爸爸媽媽，在您們的照料下，我已經(jīng)度過(guò)了充滿歡樂(lè)的十年了。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。這是由于一些50后父母用過(guò)去時(shí)代留下的印記教育子女，也用自己的生活思維規(guī)定子女的前途路線，造成了新生代80后子女的叛逆。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。走過(guò)四十年的我們，雖然職業(yè)不同身份各異，但我們對(duì)改革開(kāi)放的記憶之根，早已“緊握在地下”，因?yàn)槲覀兌际沁@段輝煌歷史的見(jiàn)證者。以前，各種生活物資都需要憑票供應(yīng)，現(xiàn)在生活物質(zhì)豐富，精神愉悅，現(xiàn)在的生活，越來(lái)越好。改革開(kāi)放，開(kāi)拓了人們重新看待國(guó)家、世界的眼界，更增強(qiáng)了我們心中深埋的家國(guó)自豪感。然后可以從“憶往昔”“看今朝”“展未來(lái)”等方面分析論述改革開(kāi)放，正確之路，如皇權(quán)專政阻礙了我們的發(fā)展，閉關(guān)鎖國(guó)限制了我們的發(fā)展，十年文革又使我們掉入了黑暗的深淵，“改革開(kāi)放”之光照了進(jìn)來(lái)，我們牢牢抓住了它；如今改革開(kāi)放已經(jīng)實(shí)行四十年，活力依然不止；“中國(guó)號(hào)”引領(lǐng)我們不斷前行，“改革開(kāi)放”的旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)，理想之門(mén)為我們敞開(kāi)，我們將勇往直前。在寫(xiě)作時(shí)，必須緊扣材料內(nèi)容“歲月不老，初心不改。我看改革開(kāi)放必定能讓我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這就需要我們“為中華之崛起而讀書(shū)”。為國(guó)家這個(gè)大家，舍棄自己的小家，李磊不是一個(gè)人，有許許多多像李磊這樣懷著一顆報(bào)國(guó)的赤子之心的人，他們?cè)跒槲覀冏鎳?guó)的偉大復(fù)興作出努力，甚至獻(xiàn)出自己的生命。改革開(kāi)放，激揚(yáng)夢(mèng)想。屠呦呦發(fā)現(xiàn)“青蒿素”給世界瘧疾的治療帶來(lái)福音。改革開(kāi)放，解放思想?！敬鸢浮扛母镩_(kāi)放，激揚(yáng)夢(mèng)想2018我們迎來(lái)了改革開(kāi)放40周年。歲月不老，初心不改。無(wú)論哪個(gè)角度都不可脫離材料的范圍。圓是對(duì)方的一種積極超越，是方的最終目的，堅(jiān)持原則、按部就班，其根本目的在于和諧萬(wàn)物，達(dá)到盡善盡美的圓融之境。君子固窮是方，君子豹變是圓，窮而后工，自然之理也；木訥近乎仁是方，文言行之遠(yuǎn)是圓，蹇而能達(dá)，圣人之訓(xùn)也。?認(rèn)為圓比方更優(yōu)越，舍方取圓:隨機(jī)應(yīng)變，寬容和諧也是中華民族的傳統(tǒng)智慧，孔子稱圣之時(shí)者，孟子有從權(quán)之說(shuō)，周易含變通之義，老莊尚和合萬(wàn)物，佛法貴破執(zhí)圓覺(jué)，凡人崇練達(dá)圓通。古人的“從經(jīng)”和“從權(quán)”之爭(zhēng)，今人的“原則性”和“靈活性”之辯，都與此“二律背反”有密切聯(lián)系。因?yàn)椴牧厦黠@是將方與圓比照對(duì)舉的。從視覺(jué)形象的角度將“方”闡釋為“堅(jiān)持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班……”，將“圓”闡釋為“善于變通，是相互包容，是周到完美……”運(yùn)用了巧妙的聯(lián)想，由形及質(zhì)，由器入道?！　∷裕涀。簺](méi)有規(guī)矩，未必不成方圓，甚至，讓方更方，讓圓更圓！【解析】試題分析：這是一則哲理類材料作文題，是關(guān)于“方”與“圓”內(nèi)涵及其關(guān)系的哲思?！蓖瑢W(xué)們疾呼：來(lái)一首！丙搖頭晃腦：床前明月光，李白想喝湯，喝了一缽湯，尿了一褲襠。這節(jié)課我們來(lái)說(shuō)說(shuō)李白，想必你們都知道吧？”　　于是大家變得無(wú)拘無(wú)束，高中生像小學(xué)生一樣天真、調(diào)皮。作文是排在第一，理當(dāng)是老大難呀！可我好像與生俱來(lái)就攜帶了作文抗體似的，不但不怕，反而有幾分喜歡。 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無(wú)波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過(guò)艱難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻(xiàn)。“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學(xué)聽(tīng)上去似是淡泊，但實(shí)際上是這些所謂的“佛系青年”得過(guò)且過(guò)，逃避現(xiàn)實(shí)的一種借口。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇。然后分別從不同角度分析論述，如遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念；遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著；遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值等?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”，比喻不努力前進(jìn)就要被其他競(jìng)爭(zhēng)者超過(guò)，從而相對(duì)位移會(huì)往后退，置自己于更不利的地位?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”，不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。人生快樂(lè)是金、快樂(lè)是福。結(jié)合材料一內(nèi)容“中國(guó)夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游”分析，可以把詞語(yǔ)分類，如“中國(guó)夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新”“佛系青年、巨嬰”“網(wǎng)紅、電游”等。青春是用來(lái)奮斗的，不是用來(lái)享受的，更不是用來(lái)?yè)]霍的，丟掉佛系與巨嬰遮羞布，成熟吧！因?yàn)槲覀兪俏逶碌幕ê?，?yīng)該用青春去擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，可以用生命點(diǎn)燃未來(lái)！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。從國(guó)際到國(guó)內(nèi)，任性的行為都要受到譴責(zé)和懲罰。公汽上違規(guī)下車，毆打司機(jī)，結(jié)果一車人喪命長(zhǎng)江；高鐵、火車上“霸座男”、“霸座女”等屢見(jiàn)不鮮，漠視規(guī)則，稍不如意，就犯渾大罵。孟子曰“生于憂患，而死于安樂(lè)者也。當(dāng)下有人動(dòng)不動(dòng)自稱“佛系少女”“佛系少年”等。中國(guó)的倡議，用儒家思想解決難題的智慧，受到大多數(shù)國(guó)家的好評(píng)和響應(yīng)，“命運(yùn)共同體”是共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，和諧發(fā)展，讓世界更加和諧美好，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，奉獻(xiàn)中國(guó)智慧，解決問(wèn)題難題，為國(guó)際所認(rèn)可，這是何等的自豪！在物質(zhì)極大豐富，精神缺鈣的今天，許多青年人以佛系自居，貪圖安逸甘作巨嬰，這種不和諧的行為與大時(shí)代格格不入，應(yīng)該拋棄。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》⑥逆水行舟，不進(jìn)則退。《禮記材料二：①上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。青年是人際發(fā)展之伊始，追尋夢(mèng)想之啟航，不論前路漫漫，身為青年，我想，人生追求應(yīng)有大格局之智慧。為丹頂鶴奉獻(xiàn)了青者年華的徐卓，于自然中尋到了美的所在，而她的生命也盛放在高貴優(yōu)雅的精靈中；為森林火災(zāi)獻(xiàn)身的消防員于煙霧火光中奔跑，并非奔向死亡，而是奔向了屬于消防衛(wèi)土生命的云端。人們所謂的成功名譽(yù)，為之奮斗一生的夢(mèng)想，都只是邁向云端的一小步。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如青年個(gè)人是價(jià)值追尋的主體，他的言行舉止在價(jià)值選擇之途上的作用將被無(wú)限放大；人生不一定是完美無(wú)瑕的，但可以是拼盡全力后的無(wú)怨無(wú)悔等。每個(gè)人應(yīng)該珍愛(ài)生命，在條件允許的情況下，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等。青春正是用來(lái)奮斗的，步入新時(shí)代，我們青年的責(zé)任更加重大。每一個(gè)奮斗的自己所處崗位上，為他人社會(huì)國(guó)家奉獻(xiàn)自身所能的人，都是值得尊敬的，都能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。我們應(yīng)當(dāng)以活躍的、自由的思想，以奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)自身所追求的、積極的、充滿意義的理想為價(jià)值取向，去燃燒自我。C919大飛機(jī)測(cè)試團(tuán)隊(duì)中平均年齡低于30歲；涼山火災(zāi)中許多20多歲的青年人犧牲；黑洞照片的發(fā)布背后，有無(wú)數(shù)青年工作者的努力……他們?cè)谌紵?，在燃燒中不朽，唯有以“自由之精神，?dú)立之思想”去實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，為家，為國(guó)，為科學(xué)，為人民作出貢獻(xiàn)的人，才是有意義的燃燒！反觀當(dāng)今，又有多少青年不用自己燃燒著的青春，去溫暖社會(huì)呢？隨著社會(huì)價(jià)值取向的不斷改變，從“佛系”青年到“懟懟群”、“夸夸群”；從沉浸二次元的“宅”到頹廢的“喪”；以及蔡徐坤等所謂的“鮮肉”。大學(xué)畢業(yè)生徐卓，延續(xù)著一家三代的傳統(tǒng)，做一名護(hù)鶴人，這是他與眾不同的理想；吳永寧直播高空挑戰(zhàn)，最終墜亡；IG戰(zhàn)隊(duì)奪冠，這個(gè)團(tuán)體的青年人，為理想，為自由的精神而燃燒?！敬鸢浮孔杂傻厝紵で榈胤瞰I(xiàn)李賀有云：“少年心志當(dāng)拿云，誰(shuí)念窮困坐幽呃。（注意）①選好角度，立意自定，題目自擬。2016年，徐卓大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到扎龍自然保護(hù)區(qū)成為護(hù)鶴人，延續(xù)著一家三代與丹頂鶴的生死情緣。文章接下來(lái)闡述了為小家，也是為大家，更是為國(guó)家，讓我們和祖國(guó)一起出發(fā)！文章從“做好自己，奮斗為樂(lè)”和“胸懷壯志，勇于擔(dān)當(dāng)”兩個(gè)方面闡述，做一個(gè)有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，和祖國(guó)一起出發(fā)！文章結(jié)尾點(diǎn)題：與國(guó)攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興。（5）對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)首先應(yīng)該是成才之夢(mèng)。在那個(gè)改革開(kāi)放大幕初啟、中國(guó)奮力追趕世界的時(shí)代，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”如同一面旗幟，鼓舞著整個(gè)中國(guó)社會(huì)投