20xx國學(xué)幼兒園創(chuàng)業(yè)參考計劃書范文-wenkub.com
2025-03-30 03:05 本頁面
【正文】 其中教育理念是至關(guān)重要的,它可直截了當(dāng)妨礙其它幾點。一些幼兒園認為小孩關(guān)在幼兒園，小孩吃飯家長也看不見，又不會說，一些細心的家長特別在乎小孩在幼兒園的營養(yǎng)?！ ∥迨抢蠋熕仞B(yǎng)。作為獨生子女，平安教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學(xué)歷的父母比擬看重教育理念。方便的地段是家長考慮的前提。只要我們科學(xué)、合理地為幼兒的開展提供條件，幼兒的開展是自然而然的。如今大家大概都認識到了這一點，正在努力改革評價方式。咨詢題是，由于我們對某種理論和經(jīng)歷之因而在國外獲得成功的緣故和條件沒有完全領(lǐng)會和把握，導(dǎo)致實踐的效果與料想存在特別大的差距。假如老師只一味地用本人是老師這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住小孩，從而使小孩構(gòu)成一切遵從別人的適應(yīng)，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新認識，這顯然與新時代所需的人才素養(yǎng)是極不相稱的?！ ≈档弥赋龅氖窃谟變旱某Ｒ?guī)教育中，小孩們往往得到的是指示，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時要聽指揮等......小孩們總是在我說你做中建立起各項常規(guī)，老師的話成了小孩們心中的圣旨。因而她們將大量的時間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使老師的工作重心開場傾斜。同時小孩也是在活動中通過和四周事物的接觸來認識世界，假如我們總要求小孩老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認識四周事物呢？ 一些常規(guī)不利于幼兒身心健康的開展。事實上正常的小孩都是爽朗好動的?！ 〉桥c家長的舍得投資相比，現(xiàn)實的教育效果卻不盡人意，主要表如今對小孩智能特點不理解，往往是班不少報，錢不少花，不是沒效果，確實是不感興趣，甚至還消除小孩學(xué)習(xí)積極性和自決心，與望子成龍的心切相比，家長還缺乏對小孩成長關(guān)鍵期的認識，尤其是一些關(guān)鍵智能一旦錯過也無法挽回，如語言智能在0－6歲，音樂智能在4－12歲不能開發(fā)，錯過了黃金學(xué)習(xí)階段，即便小孩在這方面再有天賦也必須付出的努力才有成功的可能。因而，我們完全能夠斷定幼兒教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們這個時代最有活力和意義的朝陽產(chǎn)業(yè)?！ ∽鳛楦讍⒚山逃挠變航逃且粋€宏大的、永不會衰敗的市場。父母在子女身上傾注的人力資本投資不斷攀升。隨著中國社會改革進程的不斷深化，開放性不斷加強，社會競爭日趨劇烈，受教育程度已經(jīng)成為個人價值社會實現(xiàn)的重要手段。弘揚國學(xué)文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補當(dāng)前學(xué)校人文教育構(gòu)造性缺失，有利于提高國民人文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，有利于引導(dǎo)良好社會風(fēng)氣構(gòu)成，有利于培育自強不息、厚德載物的人文精神，有利于制造社會和諧。它含有人類多少代的經(jīng)歷結(jié)晶，特別多經(jīng)典是人性的流露，是直指人性的。背誦也要靠訓(xùn)練，你要不訓(xùn)練他，經(jīng)歷力是一直不行的。背誦是一個特別重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個特別好的功夫。但是人類，中國的歷史是一百七十萬年?！ ⊥ㄟ^我們?nèi)绱说脑賳⒚桑帽救宋幕慕?jīng)典來啟蒙我們的青青年，這將極大地有利于我們國家的興盛，有利于我們民族的復(fù)興?！ ∽x書是變化氣質(zhì)的。所謂圣賢君子可謂道德典范，他們到達了相當(dāng)高的道德水平。蒙童時期應(yīng)該培養(yǎng)兒童純粹無邪的質(zhì)量，由于兒童比擬單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但特別快他就不是圣人君子而是小人了。如此，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里，我深信如此一個無限光明、無限美妙的明天必將到來。提出議案的這些老一代知識分子，以風(fēng)燭之年，未敢忘繼承民族的文化，他們希望學(xué)校、社會能注重對傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人?！毒o急呼吁》指出：我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，構(gòu)成一條從未干涸、從未中斷的長河。 國學(xué)包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建立的元素，仁、義、禮、智、信是塑造人性品行的最少道德要求，厚德載物、知義明恥、和為貴等思想及社會人倫價值系統(tǒng)是國學(xué)精粹，格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下的儒家心法是全人類彌足寶貴的精神遺產(chǎn)，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識的學(xué)咨詢，而是存心立世的根本態(tài)度，是實實在在的生活的學(xué)咨詢，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準則。 幼兒的國學(xué)經(jīng)典教育有著三重深化的社會意義： 第一點在于文化的傳承。慢慢地我們中國人從教育上把本人民族的經(jīng)典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的?！ 〉谌齻€階段是從二十世紀末到二十一世紀初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優(yōu)點集中起來，那確實是我們要構(gòu)成一個科學(xué)和人文整合的、新的教育階段。以道為體，以藝，確實是以知識技術(shù)方面為用，道體藝用有一個缺點，確實是重道輕藝。少數(shù)國人在國外的諸多不好行為也日益引起當(dāng)?shù)氐姆锤校慈A、仇華、厭華現(xiàn)象在一些國家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有斷代的危險?！ 〕墒煺n程設(shè)置教學(xué)課件資源。南懷瑾 目錄 摘要........................................................................4 第一章:社會教育背景..............................
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